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登山運動員“登頂”世界第三高峰——干城章嘉，為了尊重當地的宗教信仰，所有登山者必須在距離頂峰10米的地方宣布登頂，就是說，到目前為止，不到200名的“登頂者”中沒有哪位是真正到了干城章嘉峰頂。干城章嘉位置非常偏遠，僅僅是到達大本營，就是一段漫長而艱苦的歷程，大約需要15天時間，路上沒有可供借宿的小木屋，也沒有現成的道路，最后的4天全是在冰川上度過。 攝影/S. P. Gillette/C

當年在這條路上經常可以看見堆堆白骨，而那些白骨也就成了從八百里大流沙通往西域的路標。

穿著傳統服裝的當地居民在世界第三高峰——干城章嘉峰腳下休息。8586米的干城章嘉峰坐落在喜馬拉雅山脈中段尼泊爾和印度的邊界線上，也是全世界14座8000米以上的獨立高峰中,位置最東的一座,無論從哪一個角度來看,干城章嘉都有著寬闊巨大的山體。“干城章嘉”是當地居民古老的稱呼，意為“五大寶藏之雪山”，傳說中山上藏有金、銀、寶石、五谷、經文五種財寶。五座終年不化的雪峰，宛如王冠；山峰前七個水晶般透明的湖泊，就像佛前供獻的凈水碗，在雪峰的照耀下光彩迷人。 攝影/John Noble/

在珠穆朗瑪峰腳下，做法事的喇嘛吹響了法號，嘹亮悠遠的法號聲在山谷回蕩，直上云霄，珠穆朗瑪女神應該也能聽見吧？西藏法號非常長，以至于一頭拿在手上，另一頭已經放在很遠的地上了。這種樂器沒有什么音色，只有簡單的幾種聲音，但當法號長鳴時，神秘蒼涼的聲音與西藏高天厚土的自然環境相契合，很容易讓人產生心靈上的震撼，仿佛置身天界一樣。 攝影/Keren Su/C

在尼泊爾西北部看馬卡魯峰 攝影/Galen Rowell/c

攀登喬戈里峰面臨的首要困難是徒步行軍路線長。由于天氣和地理的原因，從中國一側攀登喬戈里峰只能在夏季進行，進出山時需步行5至6天，物資全需由駱駝隊運送。2000年6月，藏隊參加海峽兩岸喬戈里峰聯合登山隊就是從這條路線進入的，但由于連續下了20多天大雪，藏隊K2的處女爬，只到了海拔7600米左右的高度就不得不宣布攀登失敗。 攝影/陳建鄂

2004年5月，藏隊第二次進入巴基斯坦北部攀登喬戈里峰。為了運送物資，他們雇用了200多位當地背夫。從最后一個能通車的小山村奧斯克力開始，藏隊步行了7天才抵達海拔5100米的登山大本營。

1999年5月27日，仁那和吉吉為采集民運會的圣火火種攜手登上了珠穆朗瑪峰，在中國登山界，他們被稱為“雪山并蒂蓮”。

1998年，藏隊攀登洛子峰時通過孔布冰川的金屬梯。

進入喬峰大本營之后，一般要2個月才能出來，登山隊員為了尋找樂趣，往往自己動手做飯。 攝影/ 薛文獻

這是1900年斯文·赫定來到羅布荒原時，在伊列克河上所見的木橋，它與精絕遺址的木橋就像出自同一張設計圖紙。在赫定所畫的這幅速寫上，寂靜的伊列克河生機勃勃，兩岸古木成陰、蘆葦濃密。

斯坦因的探險隊1901年在對尼雅“官廳”進行發掘。經過中國現代史學家王國維的考證證明，尼雅就是見于《漢書》的西域三十六國之一的小小綠洲城邦——精絕。官廳是精絕最高級的房址，布局精致、緊湊，一般認為是當地的長官公署。讓人百思不得其解的是，精絕只是個小小的綠洲，也就是相當于一個偏遠的居民點，什么人有資格住這樣高規格的“五星級”豪宅呢？看來我們對尼雅，對新疆古代文明了解得還太少，太片面。

在高喜馬拉雅山脈的南坡，海拔3900—4100米的林線以上分布著美麗的亞寒帶高山草甸。草甸主要由高山嵩草和尼泊爾嵩草組成，因為氣候濕潤，南坡草甸的植物種類較北坡更為豐富。花季時節，紅色的馬先蒿、粉色的點地梅、藍色的藍鐘花、白色的葶藶以及各種色彩的綠絨蒿將這塊綠毯裝點得無比嬌艷。

在新疆的大漠當中，漫漫黃沙之下，還埋藏著許許多多未解的謎團，等待著我們一一去破解。新疆的探險發現之路，任重而道遠。

人工探測珠峰天氣 2005年5月，中科院科考隊氣象組成員在珠峰大本營升起了一個系留汽艇。這是該先進的探空設備首次在珠峰施放。它不會像探空氣球一樣瞬時飛走，可以測得長時間里的溫度、濕度、風速等數據，測完后還能輕松自如地被收回并重復使用。 供圖/高登義

樓蘭古城千年一瞥，遠處是佛塔，左側建筑為三間房。前景處的巨大柱礎是公元前后的建筑師的杰作，因地制宜，而且厚重對稱。攝影/郝沛

全球14個8000米以上峰群與29座8000米高峰 這14個峰群分別位于喜馬拉雅山脈和喀喇昆侖山脈，東西橫跨14個經度，約1300多公里，南北縱跨9個緯度，約900多公里，這兩段山脈形成的弧長約為1600多公里。 如果說14座8000米以上的獨立山峰是“月亮”,那么他們的衛峰就是“星星”,“星星”與“月亮”形成了“眾星捧月”般的峰群，每一個峰群中都有幾座7000多米或者8000米以上的高峰。在這14個峰群中,8000米以上的衛峰一共有15座，他們雖然是“星”,但是“最亮的星”。像珠穆朗瑪峰的衛峰珠南峰，海拔8760米，比8611米的喬戈里峰還高，如果它不是衛峰，就該榮登世界第二高峰了。另外, 安納布爾納峰的衛峰安納中央峰的高度和世界第十二高峰布洛阿特峰的高度是一樣的，都是8051米。 一般來說，衛峰的名字都有點“呆板”，就是按照它所位于主峰的哪個方向被命名，譬如南迦帕爾巴特的衛峰北肩峰，就是位于南迦帕爾巴特峰正北面。或者按照這座衛峰與主峰和其他衛峰之間的關系被命名，譬如安納中央峰，就是位于安納布爾納峰和安納東峰中間。但在這15座衛峰中，也有兩個例外，采用了當地居民千百年來的傳統名稱。一座是干城章嘉的衛峰雅蘭康峰，它亦稱干城西峰，但人們更喜歡他原來充滿詩情畫意的名字，“雅”是山下一條冰川的名字，“蘭”是冰川的源頭谷地，“康”是雪山，合起來就是“雅河源頭谷地上的雪山”。還有就是洛子峰的衛峰洛子夏爾峰，“夏爾”是藏語東邊的意思，即洛子東峰。

干涸的羅布荒原，大地龜裂開來，我們仿佛看到了地球洪荒時代的樣子。可是，如果我們真的能從時間隧道重返過去，我們會看到，這里曾經有汪洋一碧的湖水，有新鮮躍動的生命，有高度發達的古代文明。

喜馬拉雅的褶皺 褶皺就是巖層在側向壓應力作用下發生彎曲的現象。喜馬拉雅就是典型的褶皺山系。它的褶皺像樹輪一樣記載著一段逝去的歷史、一個滄海桑田的地質故事。

駱駝在月光下安靜地憩息著，等待明天新的征程。20世紀初葉，幾乎每一個來新疆探險的人，都離不開駱駝。可以說，在新疆的探險發現史上，駱駝是最重要的功臣。

大漠中的精絕遺址。一個高度發達的古代文明，就靜靜地掩埋在流沙之下，等待著人們喚醒它。建筑雖已破敗，但看得出曾經的樣子。它們的主人去了哪里呢？究竟是出于什么原因，居民才會如此秩序井然地撤出家園？那促使他們離去的原因，一定是突然來臨的，不可化解的。

樓蘭的佛塔。它被視為樓蘭古城的城徽，用土坯砌成，是古城的制高點。據推測，當年進出樓蘭城的驛路就是從佛塔前經過的。佛塔的高度約9米，現在看上去要更高些，那是因為除了佛塔本身，它四周的地面已經被風切割成了一個高高的臺地。綠洲城邦對佛教的皈依，主要是為了今生，不是來世。

據精絕出土的佉盧文文書記載，四月八日浴佛節這一天，精絕綠洲傾城出動，人們紛紛參加到盛大的行列之中，把清水潑向佛像。傳說這一天是佛祖釋迦牟尼的生日，佛祖誕生不久，就能向四方各行走七步，步步生蓮，并一手指天一手指地，說道：“天上天下，惟我獨尊。”此時天空中天女散花，九龍吐水，為他浴身，他就變成一個普通正常的嬰兒了。根據這一傳說，每年四月八日，精絕綠洲上的人們都要舉行法會，用香湯為佛像沐浴，也借此清洗自己的罪孽，同時祝愿樹常綠，水常清，生活安泰。

安納布爾納峰 (Annapurna) 世界第十高峰，海拔8091米，位于喜馬拉雅山脈中段尼泊爾境內。Annapurna 在當地語有“糧食供給者”或“收成之神”的意思。安納布爾納峰群由一系列高峰組成，除了主峰之外，還有多座獨立命名的山峰，包括著名的魚尾峰 （Machhapuchhre）。1950年6月3日，法國登山隊的莫里斯·埃爾佐格和路易斯·拉什耐爾2人首次登上頂峰。這也是人類首次登上海拔8000米以上獨立高峰的頂峰。圖為安納布爾納峰地區的高山露營地。

羅布人奧爾得克。這是1934年斯文·赫定為他畫的素描。這一年奧爾得克已經72歲了，對于發現樓蘭，特別是發現小河遺址，他都是關鍵人物。由于1895年夏天在和闐河遇難時，斯文·赫定失去了他的兩部相機，所以在以后的探險途中，他就試著用畫素描速寫來代替攝影，記錄途中見聞，這使無心插柳的赫定成了一個有個性特點的成功畫家。

吉林是人參產業大省，據保守統計，吉林省的人參種植面積接近1萬公頃。照片中的大規模人參種植園就拍攝于吉林長白山腳下。攝影／桑玉柱

卓奧友峰(Qowowuyag) 世界第六高峰，海拔820l米，亦謂“喬烏雅峰”。山峰以東北山脊和西南山脊為界，北側在中國西藏定日縣境內，南側屬尼泊爾王國。“卓奧友”在藏語意思是“首席尊師”，東距世界之巔珠穆朗瑪峰的直線距離約30公里，其西邊就是著名的Nangpa La 通道——中尼邊界的貿易通道。正由于該通道的便利使得卓奧友成為8000米以上獨立山峰中最容易攀登的山峰之一。1954年l0月19日，奧地利登山隊H·基希、S·約奧赫利爾和夏爾巴人巴桑·達娃拉瑪3人，首次沿西北坡登上峰頂。圖為從定日平原看卓奧友峰。 攝影/Keren Su/c

這是極其珍貴的文獻：斯文·赫定1901年3月5日當日寫下的考察日記，也就是說，這是有關樓蘭發現的第一手資料。右側是他對佛塔做的實測圖，同樣是重要的記載，它說明在被發現時，樓蘭佛塔有8.8米高，地面被風蝕成了5個階梯。

“放山”人在正式挖參前，必須祭奠山神。照片中的這位“把頭”將豬頭和白酒當供品，正在準備祭山神的儀式。這種祭山神儀式從古沿襲至今，任何一個“放山”隊伍都會非常認真地對待，不敢有半點疏忽，惟恐得罪山神。 攝影／趙啟明

樓蘭、精絕位置圖

這是一株價值連城的百年野參，雖然看上去要比人工種植的園參小很多，但其發達的根系遠非多年園參能比。自古以來，人們就非常看重野生人參的藥用及保健功效，這一認識直接導致了野生人參的瀕危。現在，能在野外發現這樣的人參，實屬奇跡。 　　　　　 攝影／步恩灑

馬卡魯峰(Makalu) 世界第五高峰，海拔8463米，位于喜馬拉雅山脈中段，其西北距珠穆朗瑪峰24公里，沿西北—東南山脊為界，北側在中國西藏境內，南側在尼泊爾境內。4條鋒利的山脊構成的金字塔形使得它看起來無比壯觀。1955年5月15日，法國登山隊L·泰雷和J·庫茲2人首次登頂。接下來幾天登山隊的其他6名隊員和1名夏爾巴人陸續登頂，這是喜馬拉雅歷史上首次整個登山隊全部登頂。 攝影/ David Paterson/c

這是斯文·赫定繪制的樓蘭古城第一張實測圖，作于1901年3月。圖中，“A”是佛塔，“F”是“三間房”。右下角是1900年3月28日奧爾得克丟失鐵鍬的地點。兩圖一對照，所謂樓蘭是1900年3月由奧爾得克發現之說顯然難以成立：這明明是兩個相距頗遠的地點。

人參植株非常嬌弱，松土對于其他植物最平常不過，完全可以使用鏟子這樣普通的鋤草工具。但對于人參，卻需要慎重對待，力氣稍微大些，就會傷到它們的根系。不得已，參農只得鉆進低矮的參園里，冒著高溫，半蹲半跪地緩緩向前移動，用靈敏的手一點點把土捏松。 攝影／葛治含

洛子峰(Lhotse) 洛子峰是世界第四高峰，海拔8516米，名字解作“南面的山峰”，因為它就位于珠峰以南約３公里，所以被誤解為“珠峰的南峰”。藏語里它還有另一個名字“丁結協桑瑪”，意思是“美麗的仙女”。1956年5月18日，瑞士登山隊的E·賴斯和F·盧赫辛格爾2人從尼泊爾沿西坡首次登頂成功。但是，至今還未有人從東坡中國一側攀登成功。圖為從尼泊爾看朝陽下的洛子峰。 攝影/ Earh Kowall/c

人參具有滋補、養生的功效，“補五臟、安精神、定魂魄、止驚悸、明目開心益智”，越來越多的人喜歡在中藥店或商場買些人參，用來沖茶、泡酒、熬湯或者煮粥。人參雖為“補藥之王”，但是藥三分毒，因此要杜絕濫用人參，在食用過程中一定要循序漸進，不可操之過急、過量服食。此外還要注意季節變化，一般來說：秋冬季節天氣涼爽，進食比較好，夏季天氣炎熱，則不宜食用。攝影／徐志強

珠穆朗瑪峰(Qomolangma) 世界第一高峰，海拔8844.43米，地處中尼邊界東段，北坡在我國西藏境內，南坡在尼泊爾境內。從18世紀開始，便陸續有一些國家的登山隊，前往珠峰探測奧秘，但直到1953年5月29日，才由英國登山隊的新西蘭人埃德蒙·希拉里和夏爾巴人丹增·諾蓋兩人從南坡首次登上頂峰。圖為一群登山者爬向珠峰西山脊。

1906年1月，亨廷頓拍攝的樓蘭古城。駝夫扶著大木輪，使我們有了一個比較可靠的參照，駝夫站的位置高一些，他身高應在1.7米上下，這樣木車輪直徑就不會小于1.4米，真是“高車”。請注意，這個巨大的木制車輪還連著一截車軸。那個氣派非凡的木輪車，很有可能就是中央政府駐節樓蘭城的西域長史的專車。

人參加工制品的價格是鮮參的數倍，參制品加工廠將大批收購的鮮參晾曬在遮光的大棚內，慢慢脫去水分，洗刷后經過不同的加工工藝，制成各具特色的人參產品。 攝影／桑玉柱

精絕遺址的佛塔。關于這佛塔和它的寺院，盧文文書中有不少生動的記載。與樓蘭的佛塔相比，精絕佛塔的規模要小得多，但形制如出一轍。

南迦帕爾巴特峰(Nanga Parbat) 世界第九高峰，海拔8125米，位于喜馬拉雅山脈西段巴控克什米爾地區。Nanga Parbat 的意思是“裸露的山峰”，這一名字恰如其分地描繪了此山，鋒利的山脊讓落雪難以安身，裸露的外表在白雪皚皚的群山中獨具一格。 1953年7月3日，奧地利和西德聯合登山隊的奧地利隊員H·比爾一人首次登上頂峰。

1901年斯坦因所拍攝的精絕果園。其中有核桃樹、桑樹等。它們是在人們放棄精絕家園之后很久才枯死的。現在塔里木的綠洲農家，一般都有這樣一個小小的果園。

干城章嘉峰(Kangchenjunga) 世界第三高峰，海拔高度為8586米，坐落在喜瑪拉雅山脈中段尼泊爾、印度邊界線上。1955年5月25日，英國登山隊的G·班德和J·布朗2人首次登頂。次日，N·哈迪和T·斯特里塞爾登頂。 攝影/ John Noble/c

加舒爾布魯木Ⅱ峰(Gasherbrum II) 世界第十三高峰，海拔8034米，位于喀喇昆侖山脈的主脊線上，在喬戈里峰東南約26公里處。1956年7月7日，奧地利登山隊的F·莫拉維克、J·拉爾赫和J·維勒帕特3人首次從西南山脊登頂成功，但至今尚沒有人從中國一側（北側）登上頂峰。

加舒爾布魯木I峰(Gasherbrum I) 世界第十一高峰，海拔8068米，位于喀喇昆侖山脈的主脊線上，也被稱作“隱藏的山峰或K5”，是加舒爾布魯木群山的一部分。它在喬戈里峰東南方約21公里處，是喀喇昆侖山脈的第二高峰，也是中國和巴控克什米爾的界峰。通常人們認為“Gasherbrum”意味著“閃爍著光芒的山嶺”，但事實上，其名字來源于藏緬語“rgasha（美麗）+ brum（山）”，所以表示“美麗的山”。1958年7月4日，美國登山隊的P·希爾林 和A·考夫曼2人登頂成功。圖為一個登山者通過冰裂縫。

布洛阿特峰(Broad Peak) 世界第十二高峰，海拔8051米，位于喬戈里峰東南方約8公里處。原被命名為“K3”（繼K2之后），但后來發現其峰頂有1.5公里 長，因此又命名為“Broad Peak”，意思是“寬闊的山峰”。1957年6月9日，奧地利登山隊的M·舒木克、F·溫特斯特勒、科特·戴姆伯格、H·布爾4人登上頂峰。圖為發源于布洛阿特峰地區的斯瓦特河。 攝影/ Ric Ergenbright/c

喬戈里峰(Chogori) 世界第二高峰，海拔8611米，它是喀喇昆侖山脈的主峰，國外又稱Ｋ2峰。1902年，英國登山隊首次攀登喬戈里峰以失敗告終。以后的50多年里，人類多次嘗試也未成功。直到1954年7月31日，意大利登山隊的L·拉切捷和A·康攀尼奧尼2人，從巴基斯坦一側沿東南山脊才開創首次登頂的紀錄，費時將近l00天。圖為一個登山隊的成員在大本營做午餐。

羅紅簡歷： 1967年出生于四川，中國攝影家協會會員。中國最大的烘焙食品企業好利來公司總裁。羅紅17歲時即開始喜歡攝影，直至1995年方重新背起相機，在業余時間云游。曾沉湎于中國西部自然風光攝影，現熱衷于拍攝非洲野生動物。2006年6月5日的世界環境日期間，在聯合國環境規劃署舉辦了自然攝影作品展。

當年在八百里大流沙里有五座烽火臺，每座相距百余里，里面有唐朝軍隊把守，專門攔阻私自西行者。這是第五座烽火臺遺跡。

2003年4月，喇嘛們正在為準備攀登珠穆朗瑪峰的登山隊員做法事，保佑登山隊員能盡快成功登頂。整場法事用了大概40分鐘，簡易鋪就的案臺上供放著酥油燈、果珍兌水做的“圣水”，還有面做的供品。這些喇嘛都來自珠峰腳下的絨布寺，其中有的是徒步8公里走到大本營的，他們說這樣才顯得心誠。左圖是做法事用的酥油燈，盡管有點簡陋，比不上大昭寺里數千盞酥油燈相互輝映的萬千氣象，但升騰的火焰仿佛能點亮喇嘛和登山者的心靈。 攝影/趙牧

人參制品食用方便、耐貯存，很好地保持了鮮參的營養價值和藥用價值，大受歡迎。雖然中國的人參出口量是韓國的30倍，但出口創匯率只有韓國的1／10。缺少知名品牌和農藥殘留量超標都是中國人參價低的重要原因。圖為人工切制人參干片。

不同季節“放山”有不同的說法，比如7月，參果紅艷，草色蔥綠，最易識認，是“放山”的最佳季節，稱“跑紅頭市”或“放紅榔頭市”。一般來講，人參要到第4年才能開花結果。照片中的這株結籽人參已被拴上了紅線，周圍的雜草也被清除干凈，把頭正在用鹿骨針挖其細小的根須。 攝影／趙啟明

這張照片拍攝于春季的長白山腳下，參農正在平整人參種植園的土地。并不是哪里的土地都可以種植人參，參地的營養成分很高，而且要清涼濕潤，也就是說人參大多是種植在林地砍伐以后開墾出來的處女地上。

精絕的“新疆第一橋”。不只是橋，還有井、渠、蓄水池、房屋格局、建筑方式，在塔里木的綠洲，是千年一貫制。難怪人們到達古遺址，總弄不清它們是屬于歷史，還是屬于現時。

新疆民豐縣城的巴扎上，人們正在聚精會神地聽樂手們彈琴。精絕遺址位于民豐縣城以北150公里。1901年，斯坦因的駝夫就是在民豐的巴扎上找到了兩塊寫有盧文的木板，為發現精絕提供了重要線索。

秋天的尼雅河，溢彩流金。精絕遺址就位于尼雅河尾閭，塔克拉瑪干大沙漠的腹地。據考古資料介紹，一千多年以前，尼雅河的河水可以流到遺址中心區域或更遠，當時，尼雅河流域草綠羊肥，樹木茂盛，百姓生活十分安逸。

在從事“放山”行業的人眼中，長白山茂密的原始森林就是他們的聚寶盆，哪怕在長白山上挖到一根小小的野生人參，也會獲得可觀的收入。盡管這種可能性很渺茫，但他們從來都沒有放棄尋找。正是因為“放山”人滅絕般的采挖，東北的野生人參才陷入困境。 攝影／桑玉柱

從這張微距鏡頭拍攝的人參籽照片中，我們可以看出人參籽是由外向里變紅的。被雨水沖洗后，它更像是做工精致的工藝品。

這是東北人參種植園的夏季景觀。人參植株非常怕曬，遇上陰雨天，參園的主人才會打開雙層參簾，徹底為參園換換空氣。這樣大面積的參園基本都位于山坡上。

塔里木盆地當中的綠洲。河流的擺動和改道使綠洲變成一座孤島，不停在沙漠里漂移、遷徙，許多曾經的綠洲已被沙漠無情地吞噬，綠洲上人們的生活狀態、種種故事及細節，已不為我們所知。這些沙漠當中的綠洲，就如同那些被黃沙埋沒的古城一樣，出自大地，歸于大地。　　　　　攝影/李翔

納庫魯湖上的行為藝術 像是最美妙的創意，幾百萬只在肯尼亞納庫魯湖國家公園里停歇的火烈鳥，以自由而浪漫的行為，集體無意識地完成了一幅大地行為藝術。湖之藍、草之綠、粉紅色的鳥，使這幅圖畫有著神奇的結構美。占地面積達200平方公里的納庫魯湖，是禽鳥的天堂，公園內有著大約450種鳥類，而最為眾多的就是火烈鳥，數目達200萬只之多，占世界火烈鳥總數的三分之一。火烈鳥喜歡結群，往往群飛群止。飛時如彩霞漫天，落時似錦緞鋪地。

馬拉河上的史詩 有著極強適應能力的角馬，是非洲常見的動物。為了生存，每年的七八月，角馬都要千里迢迢從坦桑尼亞遷徙到水草豐茂的肯尼亞馬薩伊馬拉草場，而馬拉河則是其遷徙途中的必經之地。馬拉河不深，但因河中暗伏著鱷魚而倍加兇險，角馬爭渡馬拉河的悲壯場面已成為許多攝影師鏡頭中的最愛，但是，此次展現在我們眼前的畫面已跳出了過往的悲情，撲面而來的是源源不斷的角馬勝利到達彼岸的歡騰。青綠的草場已踩在了腳下，渡過死亡即是新生。這種史詩般的畫面，是直升機貼近飛行的結果。

安博塞利國家公園的勝利進行曲 仿佛耳邊響起了激昂奮進的樂曲，歡快跳躍的節奏。向前、向前，不顧一切地勇往直前。斑馬成幾列縱隊疾掠，鳥兒如戰鷹飛渡，勝利就在踏上彼岸的那一刻。在安博塞利國家公園，馬群和鳥群合演了非洲大草原上最壯觀的一幕：爭渡、爭渡。 《走出非洲》的女主角凱倫說：“回首旅居非洲的日子，令人激動不已的是那仿佛在空中生活了一段時間的感覺。”攝影師說，從空中看非洲大地上的動物景象，常常會喜極而泣。

乞力馬扎羅山下的伊甸園 像感動了山神，常常被云遮霧罩的乞力馬扎羅山忽然間像是被揭開了面紗一樣，露出它冰清玉潔的山頂。天空明朗而澄凈，光線飽滿柔和。突然，一群大象進入攝影師的鏡頭，它們在廣闊無邊的草原上悠然自得地漫步。古老的非洲高原呈現出一派祥和之氣，宛如上帝的家園。“倒，倒，趕快倒車！”激動不已的攝影師忘記自己身在何處，連聲呼喊。而肯尼亞技術超凡的飛行師卻真的將已飛過畫面的直升機給倒了回來，于是才有了這么一張以象群為前景的乞力馬扎羅山。瑞獸呈祥，仙山頓開。

馬薩伊馬拉草原的天然油畫 像踩著天鵝絨般的地毯，身材婀娜的長頸鹿，邁著優雅的步伐，目不斜視、氣定神閑地做一次集體赴約。前方也許是一場最浪漫的舞會，也許是一餐甜美的晚宴——攝影師在馬薩伊馬拉大草原低空捕捉到的畫面，像一幅纖毫畢現、筆觸細膩飽滿的油畫，將一群長頸鹿推呈在我們的眼前。馬薩伊馬拉國家保護區位于肯尼亞西南部與坦桑尼亞交界地區，與坦桑尼亞塞倫蓋蒂動物保護區相連。這里是世界上最好的野生動物保護區之一，每年夏季，動物們都要跋涉幾千里來到這水草豐茂之地。也許是已經完成了長途遷徙的任務，鏡頭中的長頸鹿，似洗去征程后高不可攀的公主。

東北的“放山”人挖到野生人參后，用新剝下來的樹皮裹上苔蘚和原坑土，再將人參裹在中間，以此為人參保鮮。就地取材的辦法跟其他辦法相比，更為簡單、有效。 供圖／T

世界上最高的風向標 陽光把珠穆朗瑪峰染成了美麗而溫暖的金色。然而，世界上最高的風向標——珠峰的旗云正在頂部急速地自西向東奔馳，并在東側迅速下沉，這說明海拔8000－9000米高空風速在25－30米/秒之間。這種天氣極不利于登頂。 攝影/Warren Morgen/c

希夏邦馬峰 (Shisha Pangma) 世界第十四高峰，海拔8012米，舊稱高僧贊峰，是惟一完全在中國境內的8000米級獨立山峰。1964年5月2日，中國登山隊的許競、王富洲、張俊巖、鄔宗岳、陳山、索南多吉、成天亮、尼瑪扎西、多吉、云登10人首次登上頂峰。這也是人類登上的最后一座海拔8000米以上的獨立高峰。 攝影/ Destivelle Catherine /c

馬納斯盧峰(Manaslu) 世界第八高峰，海拔8163米，位于喜馬拉雅山脈中段尼泊爾境內。Manaslu，來源于梵語“Manasa”，大致可譯作“神靈之山”。從遠處看，其頂峰從各面拔地而起，十分醒目。1956年5月9日，日本登山隊的今西壽雄和夏爾巴向導蓋增·羅布2人登頂成功。 攝影/ C./Sector No Limits/c

道拉吉里峰 (Dhaulagiri) 世界第七高峰，海拔8167米。位于喜馬拉雅山脈中段尼泊爾境內，因山勢險惡，使人望而生畏，故有“魔鬼峰”之稱。1960年5月13日，瑞士登山隊的A·希爾伯特、E·福瑞、科特·戴姆伯格（奧地利）、P·戴尼爾、尼瑪多吉（夏爾巴人）和那旺多吉（夏爾巴人）6人首次登頂。圖為一個登山者所需要的全部裝備。 攝影/ Bojan Brecelj/c