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龔賢（1618-1689年） 明末清初畫家，“金陵八大家”之一，作品不拘古法，被后人奉為一代獨創(chuàng)主義大師。

路牌上的中式地名 這是韓國首爾街頭的一張路牌。牌子上標識的仁寺洞，是典型的漢式地名，韓文則是漢字的音譯。日本殖民時期，官府取該地原“寬仁坊”和“大寺洞”中的“仁”“寺”二字，組合為“仁寺洞”。“洞”是韓國基層政區(qū)名稱，類似中國的街道。早在高麗時期，“洞”字就開始作為村落基層政區(qū)名的雅稱。供圖／TPG

漢江與漢城 這是韓國首爾的漢江麻浦大橋，圖中可見橋上的中韓文地名標識。首爾一度名為“漢陽”，因地處漢江以北，時人遵從中國傳統(tǒng)“山南水北為陽”的規(guī)矩，為該地命名。李氏朝鮮的開創(chuàng)者李成桂，在1395年改漢陽府為漢城府，于是又有了“漢城”這個名字。供圖／視覺中國

玉象 圖為河南安陽殷墟婦好墓出土的玉象。殷墟出土了眾多象骨和象牙制品。西周以前，河南盛產(chǎn)象，文獻中也有商人有馴養(yǎng)大象的記載。故河南簡稱“豫”。供圖／左冬辰／FOTOE

宋：戰(zhàn)火中生與滅 圖為開封清明上河園內演繹《大宋東京保衛(wèi)戰(zhàn)》的震撼場面。西水門上的官兵，正在頑強抵抗金兵的炮火。雖然在這場曠日持久的戰(zhàn)爭中，宋軍曾多次取得勝利，但最終并未保衛(wèi)住開封，靖康二年（1127年）金軍攻破東京，北宋滅亡，“宋”也快到頭了。攝影／李木

運河為名 運河清澈的水面上，倒映出嘉興西塘古鎮(zhèn)的面容，如詩如夢。西塘原名“胥塘”，就得名于流經(jīng)全鎮(zhèn)的這條運河——胥塘河。供圖／視覺中國

一頭廣東，一頭廣西 廣東廣西，合稱“兩廣”。作為分界的這個“廣”，曾經(jīng)是個縣名，與山川河湖無涉。但粵桂兩省交界一帶，的確有一道東北-西南走向的山脈——云開大山，跨越廣東的郁南、羅定、信宜和廣西的梧州、岑溪、北流等縣市。兩廣之變，非源于此山，卻又與山脫不開關系。供圖／視覺中國

新與舊的交錯 日暮下的鼓樓披上了一襲明亮光華，遠處繁華的經(jīng)濟地帶高樓林立，新與舊呈現(xiàn)出極具視覺沖擊力的交錯之貌。而地名就是一條從新興通向古老的通道——縱是時過境遷，人物俱非，但地名往往依舊在。供圖／視覺中國

在越南發(fā)現(xiàn)中國 越南文化深受中國影響，除了很多城市的名稱與中國重名，城市建筑中也隨處可見中國元素。圖為峴港以南會安古城的一處華僑古宅——均勝棧，會安古城在1999年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，城里有觀音廟、關帝廟等中國式廟宇，還有福建會館、廣肇會館、潮州會館等，雕梁畫棟，古色古香，讓人產(chǎn)生一種穿越感。供圖／視覺中國

經(jīng)典“江南” 上海楓涇古鎮(zhèn)，河網(wǎng)密布，十步一橋。小橋、流水、人家相得益彰，正是今人對“江南”的典型認識。供圖／視覺中國

大明皇帝封賜“西藏大司徒之印。”供圖／FOTOE

故土難離 2018年初，西安、天津等地推行的落戶新政策，人們戲稱其為“搶人大戰(zhàn)”。截至5月14日，已有40萬人落戶西安。這40萬遷居西安的人，來自五湖四海，按照今天的話來說，是新西安人。在如今，人口的流動已不算稀罕，對于個體而言，定居一線城市，還是件高興事。“故土難離”也幾乎不被提起。但在古代，大規(guī)模的遷居、移民多出于無奈，往往伴隨著血淚與戰(zhàn)火。圖為擅長“僑鄉(xiāng)移民題材”的旅美華人畫家司徒綿的油畫作品，描繪的了晚清移民登上輪渡遙望故鄉(xiāng)的場景。作者／司徒綿

往事都還在 縣是歷史最悠久、使用時間最長的行政區(qū)劃。圖為山西懷仁，遼興宗重熙十三年（1044年）設縣，距今已有將近千年。縣南親和鄉(xiāng)晏頭堡曾是明代的軍事堡壘，如今只剩斷壁殘垣，訴說著古縣的往事。攝影／王牧

因形得名 在蘇軾等前人求索基礎之上，明清時人提出了更進一步的觀點：石鐘山是因形得名。供圖／東方IC

水中之“州” 黃河蜿蜒盤曲于峽谷之中，將土地分割成不同的部分。“州”，本意是被水圍繞著的陸地，恰如此圖所展現(xiàn)的情景。供圖／視覺中國

“奇”在何處？ 《中華遺產(chǎn)》雜志在官方微博上，面向讀者做了一次各地“奇葩”地名的征集活動。令人捧腹與意想不到的名字出現(xiàn)了。究竟什么樣的地名才算奇葩呢？哪個又最奇葩呢？恐怕沒有標準，但看了上百個地名之后，總結出了幾種類型：恐怖、諧音、惡俗、令人摸不著頭腦或與現(xiàn)代網(wǎng)絡用語重合等等，不論屬于哪種類型，這些地名總叫人過目難忘，圖為江蘇常熟翁家巷門上的壁畫，它的路牌正鑲嵌在壁畫當中。攝影／邵小峰

地名如詩 圖為福建霞浦的海灘。“霞浦”之名，和它的景色一樣優(yōu)美，如此詩意的地名，在中國遍拾皆是，如雁蕩、云棲、瑤琳、仙游、靈隱……雖未身臨其境，也能從地名中感受到夢幻般的美好意境。供圖／視覺中國

帝都天子城 在古代中國，天子居住于皇宮內，而皇宮所在地就是首都，即“京”。從金代開始，北京地區(qū)連續(xù)成為元、明、清三代首都，是全國的政治中心。圖為象征了帝王政治和京城地位的建筑——故宮，位于北京的中軸線上。金碧輝煌，氣派非常。供圖／視覺中國

漢唐第一京 西安地區(qū)位于關中平原，地勢險要，土地豐饒，人口眾多，因而經(jīng)常被選作中央王朝的都城。從周代開始，秦漢到隋唐，多個朝代在此設首都或陪都。上圖為西安現(xiàn)存的城墻，是歷史最悠久且保存最完整的古代城垣。供圖／視覺中國

“水”“田”交響譜地名 這是浙江省湖州市和孚鎮(zhèn)的桑基魚塘，這一種桑、養(yǎng)蠶、養(yǎng)魚“三位一體”的生產(chǎn)方式，即從“塘浦圩田”水利系統(tǒng)延伸出來。正是這種對“水”與“田”的精細運用，才孕育出“塘”“浦”“圩”等一系列與之相關的地名。供圖／新華社

最早的“中國” 這是三千年前由西周宗室貴族鑄造的一件青銅酒器——何尊。尊內有銘文122字，其中“宅茲中國，自茲乂民”一句（見本頁拓片），是關于“中國”的最早的文字記載，而這里的“中國”，從區(qū)域上看，指的是新都“成周”的所在地洛陽。 攝影／張志剛

兩廣曾經(jīng)的霸主 圖為西漢南越王墓出土的“文帝行璽”龍鈕金印。南越王墓位于廣州象崗山腹心深處，墓主趙眜（mò）是南越國第二代王（約前137年-前122年在位），自稱“文帝”。此印出土于趙眜身穿的絲縷玉衣的上胸部位置，應是他發(fā)布命令的官印。趙眜死后十余年，南越國便被漢武帝所滅。攝影／柳葉氘

最早的“中國” 這是三千年前由西周宗室貴族鑄造的一件青銅酒器——何尊。尊內有銘文122字，其中“宅茲中國，自茲乂民”一句（見本頁拓片），是關于“中國”的最早的文字記載，而這里的“中國”，從區(qū)域上看，指的是新都“成周”的所在地洛陽。 攝影／張志剛

這屯兒不簡單 因為軍事駐屯而得名的“某某屯”，是北方鄉(xiāng)村經(jīng)常出現(xiàn)的地名，具有濃濃的鄉(xiāng)土氣息。但北京就有這樣一個屯兒，是帝都最繁華的娛樂街之一，它因距離遠近被叫做三里屯，從名字上看是俗上加俗。這份奇特的歷史遺產(chǎn)與其如今的面貌，意外有點“反差萌”。供圖／視覺中國

“火辣”的江南 圖是正在參加吃辣椒比賽的湖南人。供圖／視覺中國

司徒之印（漢文）

會館記憶： 湖廣填四川 洛帶鎮(zhèn)坐落于成都東郊。明清之際，一群客家人隨“湖廣填四川”的移民潮遷到此地。于是洛帶出現(xiàn)了廣東、江西、湖廣、川北四大客家會館。

息縣新春秋 息縣是河南省信陽市的轄縣，位于淮河上游，在楚文王執(zhí)政時設立，縣名歷經(jīng)兩千多年未改，被稱為“天下第一縣”。下圖為位于息縣城南的濮公山，曾有蘇軾等名人在山中游歷并撰寫題記，是息縣名山。現(xiàn)已建成一座供當?shù)厝嗣裥蓍e娛樂的礦山生態(tài)公園。供圖／視覺中國

石鐘山山勢上銳下寬（供圖／視覺中國），內部呈空穴狀，內外俱似鐘形。但是，只有當枯水期或落潮時，人們才能進入內部洞穴之中，窺探其形。這也正是蘇軾無法探求真相的直接原因。

戰(zhàn)國時代的國家夢 這是參考程光裕、徐圣謨主編《中國歷史地圖》上的《禹貢九州圖》而繪。九州范圍，不僅囊括了黃河流域、淮河流域、長江流域等廣大地區(qū)，甚至連今日的西北邊疆地區(qū)也包括進來了，由此可見戰(zhàn)國人宏大的天下視野和統(tǒng)一夢想。到了今天，九州地名大部分依然在使用，而如“豫州”的“豫”、“冀州”的“冀”，則成為今日河南、河北的簡稱。

奇葩地名的過去 貴州省貴陽市，有條“粑粑街”（攝影／崔憶東）。這個名字的來源有兩種說法，一是來自貴陽洋芋粑粑、甜酒粑粑等小吃。另一種說法是這條街形似糯米粑粑，故名粑粑街。

土方打到哪兒了？ 圖為商代甲骨文，其中有一句“土方征于我東啚（鄙），（災）二邑。方亦（侵）我西啚（鄙）田”。其中的“方”“啚”“邑”“田”都是典型的地名用字。這句話詳細記錄了異族入侵的具體地點，從中也可以看出，商人已經(jīng)建立起比較完備的地名系統(tǒng)。

宋的初次亮相 周初，商紂王的庶兄微子啟被封于商朝的舊都商丘，建立了宋國。或許因當時封地疆域都不大，國名與都城之名常常不分，因此宋國都城也稱宋。宋國都城位于今天的商丘市睢陽區(qū)商丘古城西南隅。攝影／魏文慧

商丘古城水系發(fā)達，又處舊黃泛區(qū)，直到20世紀90年代，經(jīng)考古隊的發(fā)掘，終于確定了城墻的位置。圖為宋國故城遺址保存較好的城墻。攝影／魏文慧

與水相伴的“王江涇” 這是浙江省嘉興市王江涇鎮(zhèn)，一年一度的“水上廟會”正在舉行。這里水網(wǎng)密布，運河穿鎮(zhèn)而過，人們世代伴水而生，因此“王江涇”的地名里就帶有了兩個“三點水”。 供圖／視覺中國

“華”族的專屬符號 上世紀二十年代與五十年代，人們在山西夏縣的西陰村與河南陜縣（今三門峽陜州區(qū)）的廟底溝，發(fā)現(xiàn)了大量帶有花卉紋的彩陶。這種花卉圖案可大致分為具象與抽象兩種。具象花卉紋多為多瓣花的俯視圖。供圖／楊興斌／FOTOE

海外來珠 西漢武帝時，合浦郡下轄5縣，治所位于今廣西北海市合浦縣東北處。“合浦”意喻“江河匯集于海之地”，這里是中國古代海上絲綢之路最早的始發(fā)港之一，曾經(jīng)出土過大量的琉璃瑪瑙等舶來品。圖為考古人員在合浦縣發(fā)現(xiàn)的綠松石水晶串飾和肉紅石髓動物串墜，可能來自南亞地區(qū)（攝影／柳葉氘）。

貧富皆有莊 任你走在華北大地的哪個地方，都少不了“某家莊”的存在。在古代移民背景下，以姓為名的莊更是在北京遍地開花。但和離鄉(xiāng)背井的“某家莊”比起來，另一種“莊”可謂豪奢至極。比如這個“海淀黃莊”，實則為明代的“皇莊”，是皇室成員的莊園。更為著名的是大興南苑一帶的富源莊、壽寶莊等。攝影／謝昊

中國地名在美國 身在美國，也能游遍“北上廣”，上圖羅列了一些以北京（Pekin／Peking）、廣州（Canton，音譯為“坎頓”）、上海（Shanghai）為名的美國城鎮(zhèn)，大多是在建城之時“山寨”中國地名的結果。舊金山（San Francisco，諧音直譯為“三藩市”）也是一個頗有中國淵源的地名，19世紀這里是美國淘金熱的中心，很多華人勞工移居至此，稱之為“金山”。直到澳大利亞墨爾本發(fā)現(xiàn)了金礦，得名“新金山”，這里便被稱為“舊金山”以示區(qū)別。左頁圖為清末民初的粵語詩歌集《金山歌集》（供圖／視覺中國），描寫了粵籍華僑在美國的生活和思鄉(xiāng)之情。

“火辣”的江南 圖是正在舉辦麻辣小龍蝦狂歡宴的一家湖北商場的后廚。兩湖之人擅長吃辣，湖北人更有“天上九頭鳥，地下湖北佬”的江湖名聲。然而，如此火辣剛強的地方，卻是秦漢時期“江南”的主要部分。供圖／視覺中國

為“宗”而生 在西藏日喀則市的老城中，矗立著一座巍峨的山巔城堡——桑珠孜宗堡，它仿佛一位威嚴的長者，俯瞰著腳下的城市。它始建于1360年，西藏的帕竹政權取代薩迦政權后，設立“宗”這一政教合一的行政單位，宗堡就是當時的“縣長”宗本的辦公處所，桑珠孜宗堡是這些宗堡中建筑等級最高的一座。圖中的宗堡于2004年重建，堡墻等外觀為原址原貌恢復而成。供圖／QUANJING

會館記憶： 湖廣填四川 圖的地方戲表演，就在洛帶湖廣會館內。是清代湖廣籍（今湖南、湖北）移民于清乾隆八年（1743年）捐資修建的。其下那座黃色琉璃瓦蓋頂?shù)慕ㄖ菑V東會館，于清乾隆十一年（1746年）由廣東籍客家人興建。攝影／余茂智

古息尋蹤 郢爰為楚國國都郢發(fā)行的黃金鑄幣（攝影／動脈影），息縣出土了“郢爰”印模，說明當?shù)乇怀娌⒃O縣后，使用楚國貨幣。

“最高級”的九州地名 荊州、徐州和揚州，不僅是《禹貢》九州中保留下來的地名，而且均屬于地級市，是今日九州地名中級別最高的三個，但依然與過去差距巨大。比如荊州，今日是湖北的一個市，而在過去，僅其主體部分，就囊括了今湖北湖南二省的全境。供圖／視覺中國

奇葩地名的過去 在山西省太原市，有個網(wǎng)紅路牌，上書“豬頭巷”（供圖／視覺中國）。因古時巷內居民多以加工、出售豬頭肉為業(yè)。

黃河下游許多“丘” 河北內丘 先秦以來，黃河下游地區(qū)洪水頻發(fā)，人們只好居住在高坡臺地上以避水患，漸漸的，這些聚落被冠以“某丘”之名。這些地名，代表了人們對安居的追求，直到現(xiàn)在，河南、河北、山東等地區(qū)還有很多含“丘”字的地名。 攝影、供圖／魏文慧、視覺中國、東方IC

神都在洛陽 洛陽位于中原腹地，曾多次成為首都或陪都。隋唐時代洛陽都城的遺址，位于今洛陽市近郊。圖為定鼎門遺址廣場上演的3D燈光秀，投影出洛陽在武則天時期的稱謂：“神都”（供圖／東方IC）

洋涇浜的歷史記憶 這是1865年上海的洋涇浜。上海開埠以后，它成為英、法租界的界河，和上海內河航運的重要干線。盡管1914年洋涇浜因“填浜筑路”而消失，但以之命名的地名“洋涇鄉(xiāng)”、中國式英語“洋涇浜英語”，卻長期留在人們的記憶中。供圖／文化傳播／FOTOE

抽象花卉紋則可能包含了花、葉、鳥等元素，被認為具有生殖崇拜的含義。這兩種花卉紋在中原地區(qū)誕生，考古學家蘇秉琦先生認為，它們是古“華”族人的專屬。供圖／楊興斌／FOTOE

圖為合浦縣文昌塔70號墓出土的西漢玻璃杯（攝影／動脈影）。

積水成潭 每逢夏日雨季，北京總少不了這樣的新聞：某地“看海”“水簾洞”云云。細究其由，除了排水系統(tǒng)的孱弱之外，還少不了一口地勢低洼的黑鍋。而這口鍋在北京的地名中留下深刻烙印，上到海淀區(qū)，下到某湖渠、某潭、某洼，皆得名于此。當雨水過大，積水難免成潭，坑洼化作湖渠，右頁圖中的玉淵潭公園，前身便是蓄積而成的湖水。供圖／視覺中國

“江南道”的舊成員 江西婺源縣篁嶺的天街宴，村民們把各家宴席連在一起，以慶祝年節(jié)、增進感情（攝影／陸建華）。

西藏著名古宗堡位置示意圖 西藏歷史的古宗堡曾有100多座，如今只有江孜宗堡和桑珠孜宗堡碩果僅存。地圖 上還列出了其他幾座歷史上最著名的宗堡，它們曾經(jīng)據(jù)守的地方大多也是藏區(qū)的戰(zhàn)略要地，如今仍存有遺址。

物種記錄移民史 除了地名忠實地記錄著這里的移民痕跡，我們的餐桌上也有著記錄者。上圖中的辣椒、玉米、南瓜都是外來物種。它們的種子大約在明朝時就已飄揚過來來到中國。只是這些植物在四川境內大面積種植，幾乎都與“湖廣填四川”發(fā)生在同一時期，可以說，這次移民浪潮，對于改變四川的飲食，有著特殊的作用。攝影／余茂智

息縣的設置，是春秋時楚國兼并周邊小諸侯國——息國，“滅國為縣”的結果圖為河南博物院藏息鼎，腹內鑄有“息”字的銘文，是息國早期文物（供圖／微圖）。

“最高級”的九州地名 徐州。供圖／視覺中國

奇葩地名的過去 吉林省長春市有條胡同的名字帶著童年的味道——冰淇淋胡同（攝影／小米），據(jù)當?shù)厝嘶貞洠?0世紀六七十年代，在這區(qū)域內有一個大型的冰糕冷飲廠，或許胡同的得名與此 有關。

河南葵丘 攝影、供圖／魏文慧、視覺中國、東方IC

圖為應天門遺址出土的唐哀帝繼位玉冊，體現(xiàn)了洛陽作為都城的政治功能（供圖／聶鳴／FOTOE）

仁義的視角 孔子的祖先是宋國的貴族，一次他途經(jīng)宋國時，在樹下給弟子演習禮儀。而當時宋國有個司馬桓魋（tuí）想要殺孔子，就以砍樹來恐嚇孔子。但孔子卻很自信地說：“老天使我有了這樣的品德，桓魋能把我怎么樣？”同是宋人后代，宋襄公的仁義，卻對司馬桓魋并不生效。不過當轉換視角，站在桓魋的立場去看，或許就是另一種說法了。如果再進一步，宋襄公的仁義，究竟是仁義還是愚蠢或是更大的野心呢？供圖／FOTOE

在中土溝通天人 “中”可以理解為中心、中央，也可以理解為適中、恰當，對“中”字的解釋歷來不一而足。北京大學教授張辛從字源學角度分析了“中”的含義。他認為“中”字在甲骨文中是一個會意字，像方（圓）孔上貫穿一條豎杠。這個孔代表人與上天交流的唯一通道，通過這種適中的管道，人們得以與自然交好，獲上天庇佑。圖為河南登封的觀星臺，建于元世祖至元十三年至十六年（1266-1269年），是中國現(xiàn)存最古老的天文臺。在天地之中的中原觀測日月星辰，是古人親近自然、溝通天人的一種重要方式。供圖／視覺中國

“廣”的源頭 這是廣東封開縣2006年在江口鎮(zhèn)犀牛山上建成的一座仿古塔，名為廣信塔，以紀念在嶺南發(fā)展史上具有重要意義的廣信縣。廣信縣是漢武帝平定南越后，在今廣西梧州至廣東封開一帶建立的新縣，起初只是蒼梧郡的郡治，后來發(fā)展為一級行政區(qū)的治所。兩廣的“廣”字，便是從廣信來的。供圖／視覺中國

CBD的另一種解釋 以國貿(mào)大廈為中心的一圈地帶，是北京的中央商務區(qū)，即CBD，全稱為Central Business District，但網(wǎng)上有另一種調侃般的解釋，更接近這片地區(qū)的近代歷史面貌：China Beijing Dabeiyao（大北窯）。上世紀三十年代，侵華日軍曾在此修建窯廠取土燒磚，因其中一窯的煙囪高聳醒目，竟成為這片村落的地名。北京以“窯”命名的地方不在少數(shù)。

“江南道”的舊成員 福建龍巖市祭祀關公的“鬧春田”民俗（供圖／視覺中國）。無論是多山的江西婺源，還是傳統(tǒng)民俗宗教氛圍濃郁的福建，今天看來都與江南差異頗大。但在唐代，它們均屬于“江南道”的范圍。

宗山下的豐碑 藏區(qū)有許多歷史悠久的宗堡，它們不但是管轄屬民的衙門，還被建造成一座座具有軍事防御能力的堡壘。圖中遠處陡峭的山巒上即是著名的江孜宗堡，上世紀初，江孜軍民以宗堡為陣地，與英國侵略者展開慘烈的戰(zhàn)斗。如今“江孜宗山抗英紀念碑”矗立在宗山腳下，銘記江孜宗的英勇歷史。供圖／QUANJING

福建人在臺灣 據(jù)1926年《臺灣在籍漢民鄉(xiāng)貫別調查》結果，臺灣的375萬漢人中，有311.5萬人祖籍為福建，其中漳泉府籍占了300萬人。因為大量的移民定居，在臺灣也就出現(xiàn)了不少來自于漳州、泉州的地名。在臺北市士林區(qū)有一山丘叫做芝山巖，它與18世紀的漳州移民有關，因其小山丘風景很像漳州芝山，故以芝山巖為名。在云林縣的臺西鄉(xiāng)，有一泉州村，看名字即可知，曾有一批福建泉州人生活在此。攝影／施銘成

古縣有衛(wèi)城 山西省朔州市右玉縣位于晉西北邊陲，縣北有古關“殺虎口”，是北方要塞。秦時已置縣，縣名善無，屬雁門郡。明初設衛(wèi)，稱右玉林衛(wèi)，雍正年間升為右玉縣，延續(xù)至今。上圖為右玉縣的右衛(wèi)城，建于明洪武二十六年（1393年），古堡城墻仍保留了當年的面貌，講述著邊陲古縣曾經(jīng)的戰(zhàn)爭風云。攝影／王牧

“最高級”的九州地名 揚州。供圖／視覺中國

奇葩地名的過去 杭州有一著名的站牌——“立馬回頭”（攝影／譚易成），相傳，乾隆到杭州時，對普福嶺破敗的山路不滿。于是地方官將其修整好，等乾隆在此經(jīng)過時，很是贊賞，于是立馬駐足，故名。

河南商丘 攝影、供圖／魏文慧、視覺中國、東方IC

東京夢華 安史之亂以后，關中地區(qū)因為戰(zhàn)亂而經(jīng)濟衰落、民生凋敝，處于運河漕運中心的河南開封，卻憑借地理位置的優(yōu)勢，控制全國南北交通的動脈，成為了五代和北宋的都城首選。圖為位于今開封市老城西北的清明上河園，根據(jù)《清明上河圖》復原了北宋東京開封城人煙熙攘、舟橋相連的繁華景象。供圖／視覺中國

富商大道 今日的生意人也被稱為商人，其由來要追溯到幾千年前，商族手工業(yè)發(fā)達，并擅長做生意。商朝滅亡時，殷商舊民沒有立足之地，就以販賣維持生計。久而久之，成為職業(yè)，人們就以商人來稱呼販賣者了。圖為河南省商丘市睢陽區(qū)華商文化廣場上，由19組不同朝代的貨幣圖案組成的富商大道。攝影／魏文慧

“涇”鎮(zhèn)“浜”路 涇、浜是圩田系統(tǒng)中的小河道，興起于宋代，用于排水灌溉、水路運輸。江南地區(qū)有很多帶有“涇”“浜”字樣的地名，如上圖的陸家浜路（供圖／QUANJING）

圖中的“楓涇”古鎮(zhèn)（供圖／視覺中國），由地名即可想象當年溝渠縱橫、圩田遍布的景象。

洋人口中的“中國” 清末民國國勢衰微，中國的國際形象急轉直下，許多稱呼開始帶有貶義，比如支那。圖為古巴哈瓦那唐人街上的壁畫，畫面中的chino是西班牙語“中國”的意思，據(jù)說在當?shù)兀@個詞含有“無知、愚蠢、謊言”等負面含義，故而被華人所排斥。供圖／視覺中國

蓋在總督府上的教堂 清雍正十二年（1734年），設兩廣總督管轄廣東、廣西，初駐肇慶，乾隆十一年（1746年）移至廣州。咸豐七年（1857年），英法聯(lián)軍將兩廣總督府夷為平地，羅馬教廷傳教士明稽章威逼兩廣總督勞崇光，要求將總督府所在地劃給他建教堂。經(jīng)咸豐皇帝批準，1863年，圣心大教堂在原兩廣總督部堂基址上正式開建，歷時25年終成。右為圣心大教堂的空中俯視圖。攝影／陳沖

圖為陶然亭公園內的窯臺，是明清時期此處黑窯廠取土形成的高土坡。

領跑全國的江南 南京秦淮河畔的夫子廟（供圖／視覺中國），它與江南貢院、學宮一起組成了明清時期南京的文教中心，是輸送南方人才的淵藪。

“長在水中”的宗堡 在眾多的西藏宗堡中，定結宗堡是最為古老的十三宗堡之一，而且也是這些宗堡中最為特殊的一個。“定結”意為“長在水中”，定結宗的宗域內曾是一片水澤，后來水面干涸，中間高地露出一塊巨石，定結宗堡這才得以落成。如今在它的周圍，仍舊呈現(xiàn)出一派如夢如幻的田園景象。攝影／王彤

“申”由移民來 上海簡稱“申”，相傳戰(zhàn)國時黃歇被楚王封為春申君，后其封地從淮北遷至江南，包含了今天上海的西部地區(qū)。他命人開鑿疏浚的大江，就命名為黃浦、黃歇浦，也被稱為申浦、申江等，也就是今天的黃浦江。而上海也有了申的別稱。供圖／視覺中國

消失的秭歸城 下圖是遷縣之前，人們在古縣城種子公司前買賣交易的生活場景。攝影／鄭云峰

由監(jiān)察區(qū)到行政區(qū)的“州” 東漢的十三州與西漢相比，略有調整，朔方被并入并州，降司隸校尉部（京師附近七郡設置的部名）為十三部之一，所以總數(shù)十三仍不變，史稱“東漢十三州”。到了東漢晚期，十三州由監(jiān)察區(qū)演化成行政區(qū)，一州長官為刺史或州牧，“州”成為中國最高級地方行政區(qū)劃的地名。

奇葩地名的過去 南京新街口附近有個“螺絲轉彎”（攝影／陳春雨），此地原本作“羅寺轉彎”。明代顧起元的《客座贅語》記載：“路曲處乃鐵塔寺墻腳，寺舊名羅寺。此路值其隅角，故曰羅寺轉灣（彎）耳。”后訛傳為螺絲轉彎。

山東章丘 攝影、供圖／魏文慧、視覺中國、東方IC

北宋·遼 多京體系地圖 安史之亂后，唐代的京城體系增為五京，環(huán)衛(wèi)首都長安。北宋繼承了多京體系，以西京河南府、南京應天府和北京大名府為陪都，分擔一部分都城職責，并對首都東京開封府形成防御屏障。北方的遼國政權也采用了多京體系，用五京將國土劃分為五道，分區(qū)管理。

“宋公欒”青銅戈 戈是春秋時被廣泛使用的一種兵器，一般為青銅鑄造，配木柄。青銅戈胡部有6字錯金鳥篆銘文，為“宋公欒之造戈”，圖中這面銘文為“宋公欒之”。宋公欒是春秋時宋國國君宋景公。供圖／FOTOE

山河有別 兩廣都有山，但地質地貌卻有不同。廣西以桂林陽朔的喀斯特地貌聞名于世，地表崎嶇，地形復雜，不利灌溉（，攝影／盧冠東

死人墳，生人居 北京地鐵1號線西端有個公主墳站，是北京數(shù)座公主墳中最著名的一個。這里曾埋葬著清代嘉慶皇帝的兩位公主，然而如今除了一座舊時殿宇之外，再無遺跡殘存。

領跑全國的江南 是《乾隆南巡圖》之“駐蹕姑蘇”局部（攝影／張志剛）。蘇州屋宇連綿，市井繁華，是明清經(jīng)濟、文化最發(fā)達的城市。明清時期，“江南”一詞意味著經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮，南京、蘇州均是其中重要成員。

上海：后綴的秘密 上海自古就是一個由移民構成的城市，自漢代起，就有北方人移民此地，地名以宅為名的多是北方人。而近代以來，南方移民漸多，地名上里、弄、角等南方特色的稱謂則多了起來。攝影／陶鈞

湖北宜昌的秭歸縣，漢代即設縣，因屈原而得名。圖為秭歸古城，在20世紀末因修筑三峽大壩而淹沒于水下。新縣城位于大壩南岸，是三峽庫區(qū)首縣。雖然縣址遷移，但秭歸縣名因為蘊含著豐富的歷史文化含義，而被繼續(xù)沿用。攝影／鄭云峰

九州清晏，江山永固 這是唐岱、沈源合畫《圓明園四十景圖詠》之九州清晏，由乾隆題詩。九州清晏是圓明園最早的建筑群之一，寓意九州河清海晏，天下永固。在這里，九州并非是具體的九個州，而是“天下”的代稱。供圖／唐岱、沈源／FOTOE

南宋·金 多京體系地圖 南宋以臨安府為都城，稱為“行在”，名義上仍以北宋四京為京城。而實際占領了北方的金國，則延續(xù)遼國的多京體系，設六京，以燕京大興府為首都。金國的六京也是路一級行政區(qū)劃的中心，起到分區(qū)統(tǒng)治國土的作用。

宋州：富饒的重鎮(zhèn) 唐代詩人杜甫曾經(jīng)這樣描述宋州（今河南省商丘市）：“邑中九萬家，高樓照通衢。舟車半天下，主客多歡娛。”可見當時的宋州是何等繁華富庶。這與它的地理位置分不開。唐代大運河是當時長安（今陜西省西安市）與揚州之間的交通要道，宋州正是因這條運輸航線而興盛的都市。除了商貿(mào)，宋州位居軍事要沖，更是京師的屏障，唐末的戰(zhàn)亂中，它更是必爭之地。圖為隋唐大運河通濟渠河道，宋州正處于此段河道。供圖／視覺中國

水樣地名 紹興安昌古鎮(zhèn)，一位村民正在河畔晾曬魚干。江南水鄉(xiāng)的村鎮(zhèn)中，人們不但沿河而居，也沿河做生意。或許正是這樣與水息息相關的生活，才讓這里的地名充滿了“水”的痕跡。攝影／青簡

廣東的山間盆地與沿河平原，卻適宜農(nóng)業(yè)耕作，特別是河網(wǎng)密布的珠三角地區(qū)），既利于農(nóng)，又毗鄰港澳，從而孕育出發(fā)達的商品經(jīng)濟。本是一體的廣東廣西，最終變成兩廣。（供圖／視覺中國）

圖為北京大學靜園內的杭愛碑，這片校園曾是康熙時期的杭愛墓地。從埋葬死者的墳墓，到人煙蕃息的居所，“墳”這種地名仿佛是聯(lián)結生與死兩個世界的紐帶。

“江南資格”的喪失 大運河畔的揚州城。供圖／視覺中國

圖為閘北區(qū)的羅浮路的一個弄堂口，它得名于廣東的羅浮山，也因在這一帶近代廣東籍移民眾多。右頁圖是位于黃浦區(qū)的龍門邨（cūn），這個“邨”對北方人來說并不熟悉。其實它與“村”同音同意，但在過去的上海人心里，邨絕對不能與村混為一談。邨一般是知識分子或經(jīng)濟好的人群才能居住的小區(qū)。同治年間，丁日昌在此創(chuàng)辦“龍門書院”，故而得名。攝影／陶鈞

日本也有個“九州” 在受到中國文化強烈影響的東亞文化圈，有許多從中國“進口”的地名。比如日本的九州島，因封建時代全境分9個國而得名。但用傳統(tǒng)中國鼎鼎大名的“九州”為名，而非“九國”等其他名稱，不能說“全屬巧合”。攝影／宋超

南京帝王城 南京地理條件優(yōu)越，北倚長江，交通便捷，更被認為是“王氣”之城，因而多次成為京城。圖為民國時期的南京鳥瞰地圖，1927-1949年期間，南京是國民政府的首都。南京城一改其他都城的方正結構，完全依山川形勢而建，是利用地理資源規(guī)劃都城的典范。在地圖上可以清晰地看到明代建都時的城墻、宮殿和國民政府的辦公機構。

最后的告別 在河南省鞏義市的北宋皇陵里，埋葬著七位皇帝。從宋國，到宋朝，前后跨越了兩千年。無論期間曾享有過何等榮光，宋的輝煌都隨著王朝的覆滅，一并隨風而散了。攝影／逆光

“江南資格”的喪失 鎮(zhèn)江的西津古渡，西晉末年衣冠南渡時，北方流民一半以上從這里登陸。揚州城本位于長江北岸，但因為運河經(jīng)濟發(fā)達，一直被視作江南的代表。近代以來，隨著經(jīng)濟地位的一落千丈而失去“江南資格”。因與揚州相鄰，又同操江淮官話，長江南岸的鎮(zhèn)江，被一同視作“江北”。供圖／視覺中國

北京印象 京，是天子所居之地。皇城、宮殿、宗廟等一系列皇家建筑都是古代都城的特征。上圖為北京太廟，是明清兩代皇帝祭祀祖先的家廟。太廟建筑雕梁畫棟，金龍彩畫只有皇家才能使用（供圖／叁木映畫）。左頁圖為2008年北京奧運會的會徽，是“京”字的變形（供圖／視覺中國

定格的“江南印象” 柔和婉轉的水磨腔，飄逸纏綿的水袖，再配上美麗的園林，這樣精致的優(yōu)雅與似水的柔情，正是今人的江南印象。供圖／視覺中國