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柳灣彩陶博物館里564號墓葬復原圖，系馬家窯文化馬廠類型。

“遼闊的戈壁望不到邊，云彩里懸掛著昆侖山。鑲著銀邊的尕斯湖啊，湖水中映著寶藍的天。這樣美妙的地方哪里有啊，我們的柴達木就像畫一般……”這是詩人李季在《柴達木小唱》中為我們展現的圖畫，現在，攝影師又將它如配詩般呈現于我們面前。“尕斯庫勒”在蒙語中的意思是：男人的眼淚。在這由男人的眼淚匯成的湖邊，聳立著青海的尕斯庫勒油田。

一群藏野驢奔跑在可可西里的草原上。這種視覺、聽覺、嗅覺均很敏銳的群居動物，對寒冷、日曬和風雪均有極強的耐受力，最大群體可達上百頭。可可西里蒙古語意為“美麗的少女”。這里氣候惡劣，但卻是野生動物的天堂，比如野牦牛、藏羚羊、藏野驢、白唇鹿、棕熊…… 攝影/田捷硯

源于各拉丹冬崗加曲巴冰川下的水流 攝影/馬宏杰

日出時分，溫暖的陽光首先撫摸了高聳入云的瑪卿崗日。這是在空氣清透的秋天，攝影師于曲哈爾曉瑪冰川末端的登山大本營附近西眺時拍攝的圖片。攝影/馬福江

人頭形器口彩陶壺

柴達木盆地平均海拔3000米，干旱少雨，寒冷多風，每年的風季長達８個月以上。在這樣的風蝕下，柴達木被雕刻成了如魔幻般的世界。上面照片中那波瀾壯闊、形態各異的風蝕殘丘，是柴達木冷湖5號構造雅丹地貌，它形成于7500萬年前,屬于新近系背斜構造被風蝕雕刻的地形。在冷湖1.7萬平方公里的土地上，這樣的地貌面積占到94％以上。而就是在這樣的地表下，富含著巨厚的侏羅系油源巖。

地處野鴨湖附近的楚瑪爾河，前方是昆侖山脈。這里呈現出可可西里地區的一種典型地貌：河床、高原草地和天邊隆起的一條山脈雪線。其實可可西里是我國各種大大小小湖泊最為密集的地方。攝影/孫建軍

各拉丹冬雪山西南側的姜根迪如冰川藏語意為“狼山”，它有南北兩條冰川，朝北北西方向延伸，形似螃蟹的前足，南冰川長12.5公里、寬1.6公里；北冰川長10.1公里、寬1.3公里，它們的冰雪融水，夾雜著冰磧沙礫石，匯聚后沖出冰舌前端的終磧丘，進入河谷，形成沱沱河最初的源流。這是1976年拍攝的姜根迪如冰川北支冰川。

阿尼瑪卿和黃河的關系示意圖 黃河在源區被稱為瑪曲。瑪，就是瑪卿的瑪，曲則是河的意思。瑪曲圍繞著阿尼瑪卿山拐了個180度的大彎，纏纏綿綿不肯離去，而瑪卿廣布的冰川主要發育了五條溪流——由南而北分別是西柯曲、東柯曲、格曲、切木曲和曲什安河。它們是黃河上游最主要的水源。

扎陵、鄂陵湖畔經幡如畫 黃河源頭有兩個知名的湖泊，一個為鄂陵湖，一個是扎陵湖。古時這兩個湖被稱為“柏海”。據說，文成公主遠嫁吐蕃，松贊干布趕到這里來迎接公主，并在這里與公主完婚。由于文成公主和松贊干布在藏區都是備受尊崇的神圣的人物，因此這里成了朝拜的勝地，在湖畔建起了寺廟，信徒們供奉的長達數百米的瑪尼石墻和滿山的經幡組成了如畫的景觀。攝影/鄭云峰

柳灣考古發掘隊雇請了當地的農民進行墓葬的發掘工作，一時間柳灣村漫山遍野都是農民在拿著探鏟進行地下墓葬的鉆探工作。

人們通過人工地震等方法，來尋找石油。

野牦牛是一種大型偶蹄類動物，和藏羚羊一樣在我國被列為一類保護野生動物，野牦牛體格比家牦牛大，它們奔跑起來的力量可以掀翻一輛越野車。攝影/田捷硯

７、８月間，從青海果洛藏族自治州的瑪沁縣北行，進入距離瑪卿崗日最近的居民點：雪山鄉；再從雪山鄉溯切木曲而上，不久，爛漫春色中，一列耀眼的雪峰撲面而來，那就是阿尼瑪卿，其中最陡峭、突出的尖峰即為瑪卿崗日Ⅰ峰。攝影/蔡征

星宿海消失了，星星海還在 在黃河的源頭地區，曾經存在著一個由大大小小湖泊組成的湖群，由于在高處望之，燦若星空，因此被稱為星宿海。但是由于氣候變化等原因，星宿海已經消失了。黃河源頭所在的瑪多縣，湖泊眾多，過去有“千湖之縣”的稱號，現在雖然由于氣候變化，有一些湖泊干涸了，但還有許多湖泊仍然具有迷人的風貌，圖片所展示的是瑪多縣一處被稱為“星星海”的湖泊群。 攝影/鄭云峰

青海樂都縣柳灣村的彩陶遺址，如今已重新被大片的農田覆蓋。30年前，這里曾見證了一樁驚天動地的大事：黃土堆下埋藏了數千年的上萬件彩陶被挖掘了出來。攝影/付平

1958年9月13日的冷湖，萬眾歡騰。冷湖5號構造地中四井在鉆到650米時，先是出現井涌，接著是井噴，連續三天三夜，井場周圍成了一片油海。這一井噴，向世人宣告了冷湖構造所蘊藏的秘密，也使得青海石油勘探局將工作重點移到了冷湖，并展開了冷湖會戰。當時在冷湖構造上，鉆探機達到了13部，職工迅速增加到2萬多人。于是冷湖這個曾經荒無人煙之地，遂發展成為柴達木盆地中的第一座石油城。

猞猁屬于大型貓科動物。在可可西里多處都有猞猁的足跡。它們靠捕食鼠類、旱獺、鼠兔和一些鳥類為生。攝影/陳志偉

在各拉丹冬雪峰下的崗加曲巴冰川下，生活著兩戶牧民，由于長期生活在缺乏同人群交往聯系的環境中，所以很難感知他們對外人是否熱情，但這些生長在雪峰下的孩子卻擁有世界上最純真的眼睛和笑容。攝影/稅曉潔

山路拐了一個彎之后，離瑪卿崗日更近了，雪峰卻忽然消失了。淙淙的溪流好像從天際線上直接傾瀉而下。良久，目光的盡頭，潔白的山峰才漸漸嶄露頭角。這條小溪是黃河源區支流切木曲的上游，發源于瑪卿崗日下的曲哈爾曉瑪冰川。攝影/鄭云峰

藏羚羊的產羔地——美麗的太陽湖 太陽湖位于可可西里北部，地處海拔6860米的布喀達坂峰的南面，面積100平方公里，水深40米。每年藏羚羊都不遠千里來到太陽湖地區生產，原因之一就是因為那里水豐草肥，而且相對安全。 1994年1月18日，為了保護藏羚羊安全產羔，西部工委的首任書記索南達杰只身與18名盜獵分子搏斗，在太陽湖碧藍的湖灣里流盡了最后一滴血。攝影/田捷硯

但是80年代后，冷湖卻逐漸蕭條，最后隨著青海石油管理局的搬離，這里成了一座廢城。當初職工們自己建起來的簡易房，已成無頂之屋。攝影/單之薔

剛剛出生的小藏羚羊，一般地它們只需要10分鐘就可以站起來，半個小時后，就可以跑起來。

長江源區平均海撥在4500米以上，氣候寒冷，空氣稀薄，氧氣含量只有海平面的50—60％，全年長冬無夏，春秋連季。在這片高寒的陸地上，當地的藏族同胞對人類所能生存的極限，進行著頑強的挑戰。攝影/鄭云峰

曲哈爾曉瑪冰川之下，海拔4260米的平坦之處，是傳統的阿尼瑪卿山登山大本營。攝影師邸晉軍參加的2005年5月瑪卿崗日Ⅰ峰登山隊也把大本營設在了此處。這里還是瑪卿山絕佳的觀景臺：綿延的雪峰在營地西側拔地而起，旗云在瑪卿巨人的頭頂不停地翻轉。（注：后文出現的登山圖片內容均為這支隊伍的該次攀登。）

中國的水鄉可可西里 可可西里不僅不是荒漠，而且是中國的水鄉，是中國湖泊最密集的地方。這里僅面積在1平方公里以上的湖泊就有70多個，湖泊率高達7.5%，已接近世界上湖泊率最高的“千湖之國”芬蘭，比有“千湖之省”之稱的湖北要高出許多。因此我們可以稱可可西里為“中國最高的水鄉”。圖為位于治多縣西北部的可可西里湖。攝影/田捷硯

黃河從四川瑪曲折回青海境內，開拓出一連串峽谷與盆地相間的串珠型地貌。在峽谷之間的一個個盆地就是人類最早開發的農墾區。古人類在這里耕作、繁衍，留下了眾多的古文化遺址。攝影/鄭云峰

70年代中后期，柳灣村到處都是考古工作現場。由于這里出土的彩陶數量極為驚人，考古工作人員不得不臨時培訓了大量的當地農民，以便他們參與彩陶的整理和修復工作。大家正在考古發掘現場對部分坑位進行測繪和照相。

1955年11月24日，就是在這個區域內，柴達木盆地第一口深探井—油泉子構造泉一井舉行開鉆典禮，并被證實為是一個淺藏油田。這個喜訊，引起全中國的關注，它表明柴達木也是一個金娃娃。

鼠兔是可可西里最主要的動物之一，它們破壞這里的高原草甸，但也為這里的食肉動物提供富有營養的肉類。

1976年8月，長辦組織的考察隊進入長江源區后，由于高原上凍土融化，性能良好的牽引車也避免不了陷車的命運，在這嚴重缺氧的地區，搶救一次陷車至少要1—2小時，而且往往造成隊員體力透支，這也是所有進入江源的考察隊面臨的最大困難。供圖/長委

天氣轉暖后，曲哈爾曉瑪冰川末端的草灘，已是當地牧民的牧場。曲哈爾曉瑪是阿尼瑪卿山發育的40多條冰川中最大、最著名的一條，它在夏日的融水不僅是對黃河上游的有力補給，還催綠了草場、成為當地牧民的生命源泉。攝影/曹衛國

青藏高原特有種——藏野驢 藏野驢別名亞洲野驢，體形酷似驢、馬雜交而產的騾子，因尾稍似馬尾，所以有人又稱其為\"野馬\"。它是青藏高原特有種、國家一級保護動物，棲居于海拔3600米至5400米的地帶、營群居生活，對寒冷、日曬和風雪均具有極強的耐受力，多半由5、6頭組成小群，大的群體在十數頭，最大群體可達上百頭，小群由一雄驢率領，營游移生活。從宿地到水源草場，藏野驢每天要奔跑20多公里以上的路程，有很大的遷移性，有時與藏羚羊等偶蹄動物同棲一處，以高山植物為食，可以數日不飲水。圖中是曠野中的可可西里藏野驢。攝影/田捷硯

1956年4月，青海石油勘探局機關便從西寧遷到了柴達木盆地西部的茫崖。但是那時的生產生活條件都極其艱苦，人們居住的是自己動手搭建的地窩子。

墊狀點地梅 攝影/祁云

在姜根迪如冰川的冰舌段，發育著綿延數公里的冰塔林。1976年，考察隊員曾深入冰川內部考察,由于時值暖季,冰川消融相當劇烈,形成千姿百態的冰塔和冰洞。

瑪卿崗日峰登山路線示意圖 翻閱登山記錄可以發現，瑪卿崗日的3個峰尖已被開辟了６條較為成熟的登山路線。不過，因為他的海拔只是6000米級，無法吸引一些著名登山家的目光；同時，因為復雜多變的氣候和山體狀況，從1926年約瑟夫·洛克嘗試攀登至今，他的登頂記錄上的人名還不到40個。

青南高原藏族的賽馬會 藏族是對青海影響最大的少數民族。自從唐代吐蕃滅掉了統治青海地區長達近350年的吐谷渾王朝后，青海地區就一直處在吐蕃（藏族的先民）的統治和文化影響下，直到元代和清代這種局面才有所改變。今天藏族仍然是青海的主要少數民族。玉樹藏族自治州是青海南部的兩個藏族自治州之一，另外一個是果洛藏族自治州。玉樹屬于青藏高原的一部分，這里的人們基本過著游牧生活。賽馬會則是這里一年一度的狂歡節。小伙子身著藏袍，競相策馬奔跑，場面極為激烈刺激。攝影/李昕

考古工作人員和農民在一起清理墓葬。

藍天、白云、紅色的山丘。如果沒有那一座座紅的、藍的磕頭機點綴其間，它就是一片了無生機的世界。這里是柴達木的油砂山，柴達木石油真相最早被揭開的區域，也是柴達木盆地西部石油富集地。攝影/韓三俊

千葉棘豆 攝影/張超音

長江北源楚瑪爾河發源于可可西里腹地，這里是青藏高原最干旱的地區之一，年降水量只有200毫米左右。可可西里的西部屬于內流區域，受自然因素影響形成大片的鹽堿灘和沙丘，每年春季青藏高原上強勁的西北風把泥沙順楚瑪爾河向東搬移，使可可西里及楚瑪爾河流域成為青藏高原沙化最嚴重的地區之一，兩岸沙丘連片，大量的泥沙又被通天河暖季的河水帶走，涌向長江下游。攝影/田捷硯

可能是因為負重太多，雖然從大本營向瑪卿崗日峰開拔的前一個小時路況尚好、爬升緩慢，大家還是覺得有些累，隨時都想停下來休息。還好，不遠處在云中若隱若現的峻峭雪峰又誘惑著大家站起來繼續前行。圖中的進山路位于瑪卿崗日Ⅰ峰的東山脊腳下，畫面左側露出一點兒尖角的應為Ⅱ峰。

彩陶被搬進臨時的庫房后，人們正在對彩陶進行整理、編號、登記和修復。

多刺綠絨蒿

當曲流域湖泊密布，河網縱橫，降水豐富，是長江源頭降水量最多的區域。當曲由于得到豐富的水源補給，水量數倍于沱沱河，是長江三大源流中流量最大的河流。攝影/楊欣

沿著一條碎石路上升前往C1（第一個前進營地），海拔到4700米時，前面突然出現了一個大雪槽。沒有別的辦法了，在這里只能結組行軍，并不得不“損失”高度了。從那一刻起，擺在他們面前的上升路可謂危機四伏。他們結成了一條繩子上的“螞蚱”，在后來的攀登過程中幾乎再也沒有分開過。

察爾汗鹽湖的貢獻:農民急需的鉀肥堆積成山 察爾汗鹽湖位于柴達木盆地的中南部,“察爾汗”蒙古語的意思即“鹽澤”。察爾汗鹽湖總面積5856平方公里，這里蘊含著豐富的食鹽、鉀、鎂，儲量超過死海和美國的大鹽湖。中國鉀肥的主要產地就在察爾汗鹽湖區。照片中堆積如山的白色物品就是農民視若珍寶的鉀肥，這里是青海鹽湖集團年產百萬噸的鉀鹽公司的貨場。攝影/單之薔

這一幅像油畫般的照片，展現的是極為常見的石油工人工作的場景：當鉆井出現故障，修井工人就總是這樣被泥油澆透，如尊尊“泥塑”。在勘探開發柴達木石油的歷史中，無數勘探隊員、石油工人就是以大無畏的、敢于吃苦、勇于獻身、不怕犧牲的行為，培育了以“愛國、創業、奉獻”為核心的柴達木精神。這幅圖片就是柴達木精神的最好寫照。攝影/李雙貴

在勘探開發柴達木盆地的大軍中，阿吉老人（圖中最前列者）是其中一位重要人物，他以自己對柴達木的熟悉和了解，成為柴達木的神奇向導。攝影/田選章

Oxytropis spp 這些在可可西里常可以見到的植物，多為青藏高原的特有物種。可可西里許多植物都呈低矮、墊狀的形態。在廣闊的寬谷、湖盆地區，5種墊狀的點地梅，5種墊狀的雪靈芝，數種墊狀的鳳毛菊、黃芪、棘豆、紅景天、水柏枝等構成了世界上少有的大面積墊狀植被景觀。墊狀植物大量出現，表明青藏高原腹地高寒、干旱、強輻射以及強風對植物生長的影響；同時，墊狀植物的存在對改造原始生態環境，尤其是土壤環境有著良好的作用。

這是1976年拍攝的長江源區，當年這里曾是水草豐美，牛羊成群。近年來，隨著全球氣候變暖，冰川、雪山逐年萎縮，直接影響高原湖泊和濕地的水源補給，眾多的湖泊、濕地面積縮小甚至干涸，沼澤低濕草甸植被向中旱生高原植被演變，生態環境已十分脆弱。

在從C1到C2（第二個前進營地）的路上，這支隊伍遇到的最后一個困難是一大段可能需要攀巖的陡坡。上陡坡之前，他們稍事休整，回望來時路，最唏噓的無異于“望山跑死馬”：兩天前從大本營出發不久時路過的那條小山溝依然歷歷在目！

風的杰作：中國最大的雅丹地貌區 近些年來，雅丹作為一種景觀進入了人們的視野，人們開始把雅丹當作一種美景欣賞。在青海的柴達木盆地，有著中國規模最大的雅丹群。在柴達木的西北角拍下的這張照片，讓我們看到了柴達木盆地中雅丹地貌的風采。傾斜的地層，在風的剝蝕下，形成了獨特的單面山，斷崖下則是風道，風吹出的一道道線條像一條條高速路一樣消失在遠方。一輛越野車開進了這寂靜無人的世界，車轍好像是一個問號，在問，為什么這里的一切如此神秘和奇特。攝影/單之薔

可可西里湖屬于半咸水湖。東西長39.4公里，南北寬14.7公里，水色淺藍，以冰雪融水補給。西北部冰川融水形成的連水河從湖西北注入；源于西南面漢臺山的冷水河從湖西南注入；北面興軍山、東面黑石山、南面可可西里山均有溪流以潛流形式匯入該湖。湖岸多為砂土帶，植被覆蓋度低。攝影/田捷硯

沱沱河水流出雪山群后進入河床寬淺、坡降平緩的河漫灘地帶。在沱沱河沿處，河槽不穩定，水流時分時合，縱橫交織，形成“辮狀水系”。攝影/田捷硯

在艱難地攀登圖中這個從C2到C3（第三個前進營地）必經的刃脊（海拔5400米）之前，他們已經爬過了數不清的刃脊，同時總是滿懷希望地想：登上這條山脊，上面就是登山資料上描述的那條寬闊、平坦的頂峰通途了！

馬頭琴訴說著柴達木蒙古族的悠久歷史 歷史上蒙古族曾經統治青海很久。從蒙古高原下來的蒙古游牧民族給青海這塊土地打下了深深的烙印。這從許多山名、湖名、地名中就可以看出，蒙古族也是青海境內的主要少數民族之一。這張照片拍攝于柴達木盆地北緣德令哈市附近的克魯克湖邊。住蒙古包，拉馬頭琴，蒙古文化顯現出了與漢、藏文化鮮明不同的一面。攝影/孫建軍

1萬多件陶器，井然有序地排放在柳灣彩陶博物館的1號庫房里。柳灣博物館的陳列館和5間庫房一共存放了37925件陶器，堪稱彩陶的海洋。

酷寒、干旱、多風、少雨的氣候環境，造成了柴達木獨特的地貌，那些土質疏松的丘陵，一遇暴雨，就會被沖、切成一道道的深溝，于是丘陵被雕刻得有形有紋。如獅子溝、花土溝就是這樣得名的。圖中那山高坡陡，溝深梁多的就是花土溝油田，它發現于1954年、首次開發于1958年。幾十年來，隨著人們對它的不斷認識，它也經歷了試采、投產、封閉的幾次輪回過程。被稱為“高效開發老油田”。目前可年產原油30萬噸，是青海主力油田之一。

這些可能是盜獵的人正向我們走來，這是我們在可可西里山北面鄰近鯨魚湖所遇到的一幕。起初他們說來這里是撈鹵蟲和尋找野牦牛的糞便。但這個季節因為太冷，早已沒有了鹵蟲。所以我們懷疑他們是為獵殺動物而來的，因為我們很快就在附近發現了一只被獵殺的野牦牛尸體。大約十幾分鐘后，這群人突然向我們這里集結過來。這是我在開車前拍下的一張照片。攝影/西胡

登上那個近70度的刃脊陡坡之后，他們情不自禁地激動了一下。這條山脊雖然不像資料上描述的那么好走，但是，路線非常清晰，似乎順著山脊往上走、再往左拐，只要一兩個小時就可以登頂。一番沖動之后，他們才開始分析不遠處那段山脊上明晃晃的亮冰面是否危險。后來發現，真正無法逾越的障礙還不是亮冰面，而是一段高達100米的直上直下的斷崖（圖中人站立的雪檐山脊和亮冰面所在山脊之間）。

柴達木盆地 平坦、遼闊、干旱、蒼涼、寂靜、荒蕪……這就是柴達木的景色給人的感受。遠處的山是低山，干燥、剝蝕嚴重，從山上剝蝕下來的物質又被極少的降水從山里沖下來，形成了這廣闊的傾斜的山前沖積平原，僅僅是在山腳下因那珍稀的少量的水的滋潤，才出現了這一叢叢植被。因為有了這些植被，畫面才獲得了生機和美感。攝影/張超音

如長龍般的油罐車隊行進在茫茫的戈壁上，這是人類開發柴達木壯舉的成果：在輸油管道尚未建成的年代，經過艱難萬險從大地深處采集而來的石油，就這樣一車一車地被運向四面八方。在青海油田歷史上，柴達木盆地第一批原油外運的日子是1959年2月20日，那天，披紅戴花的油罐車隊浩浩蕩蕩地開赴玉門。攝影/李玉真

路繩在前幾個危險點已經留下了好幾段，食品和燃料也不足以支持額外的、難以確定的攀登時間了。他們只好在斷崖前扎下C3。第二天清晨，碧空如洗，頂峰看起來不再崢嶸、可怖。他們還是無語下撤，只留下了一串深深的腳印……

格爾木河：荒漠中的母親河 柴達木盆地南緣矗立著雄偉的昆侖山脈。從昆侖山中的雪峰下流出來的格爾木河是柴達木盆地的第二大河。它發源于昆侖山脈博卡雷克塔格山剛欠查魯瑪山，源頭海拔5692米。格爾木河是以冰川積雪融水補給為主，兼有降水、地下水補給類型的河流，河水量豐富且較穩定。從源頭至格爾木水文站，干流長378.5公里，年總徑流量7.55億立方米。在荒漠中，正是格爾木的河水哺育出綠色和生命。格爾木河畔誕生了青海第二大城市格爾木。攝影/查利

藏羚羊是我國特有物種，也是在國際中嚴禁貿易的瀕危動物。 它們常常是盜獵者在可可西里的主要目標，在它們身上長著最優質的羊絨。藏羚絨被視為“絨中之王”，據說在歐美市場，一件藏羚絨披肩可賣到16000美元。

“對面能見到的那座山，它是牧區的瑪卿山，心愿在那里如意實現”。在藏傳佛教的信徒眼中，瑪卿山是最神圣的四大神山之一，能夠幫助他們實現心愿。轉山是他們對神山的頂禮。徒步轉阿尼瑪卿山一周，約需七八天；如此一路長叩，則至少需要20天。攝影/鄭云峰

河湟社火：來自中原的傳統在這里延續 猛然一看這張圖片，還以為是中原一帶農村過年的場面，其實不是，原來這是西寧郊區的農民正在舉行一種古老的節慶活動——社火。這里有句俗話“不點花燈月不圓，不耍社火難過年”。每年正月各地的社火演出沸沸揚揚。河湟谷地自古就是漢文化和少數民族文化的交融薈萃之地。社火是中原漢民族的一種傳統節慶活動，是來自內地的戍邊戰士將家鄉的風俗習慣帶到了西寧，社火便是明朝時從南京一帶前來戍邊的軍士帶來的，一直流傳至今。攝影/張超音

史前人類利用當地的礦物質顏料繪制彩陶。他們將礦物質砸碎研磨成粉狀，然后在陶罐上進行彩繪。在柳灣出土的墓葬中就發現有當時用作顏料的礦物質。

這一個幾百公里也難見人煙的、缺少草木的世界，似乎只應該是男人的天下，可是在勘探開發柴達木的隊伍中，卻不時地閃現著女人的身影。 女地質隊員、女石油工人，與男人一樣為響應火熱青春獻西北的號召來到了柴達木。這幅畫面，拍攝于柴達木盆地西北緣的南翼山油田，這個油田是青海油田自然條件最艱苦、環境最惡劣、開發難度最大的油田之一。然而畫面中女石油工人那鮮紅的衣裝，卻給無情的荒漠帶來一絲暖意。

吐谷渾人的遺風：跳於菟 歷史上青海省境內曾經一度存在著一個強盛的吐谷渾王國，它的政權統治青海長達約350年之久，唐朝的公主與吐谷渾國王通婚，比文成公主與吐蕃的松贊干布還要早，可見吐谷渾王國在當時的強大。據說，吐谷渾人對維系青海境內的南絲綢之路貢獻巨大。后來吐谷渾被吐蕃所滅，雖然大多數吐谷渾人逐漸被吐蕃或其他民族同化了，但一部分吐谷渾人卻作為土族仍然流傳下來。土族人有著對老虎的圖騰崇拜，至今還保留著跳於菟的風俗。“於菟”就是老虎的意思。跳於菟的小伙子赤裸著上身，將褲腿卷起，用燒香剩余的灰燼涂滿全身，再用墨汁畫上虎豹斑紋，用白紙條將頭發向上扎起。他們扮成老虎，嘴里銜著生肉，手上拿著荊矢棍子，從墻上翻進人家，挨家挨戶地跳。據說這樣做能禳病祛災，保人平安。攝影/任建軍

與數千年前的彩陶盆上的舞蹈紋一脈相承，河湟谷地如今仍然盛行多種巫風歌舞。這里有一種叫作“巫兔”的驅除鬼神的風俗。人們在身上描繪虎紋（古代稱老虎為巫兔），到各家象征性地取些食物，來為這家人驅除災難和疾病。攝影/任建軍

從南翼山南5號井中噴出的工業氣流。燃燒的火焰，在茫茫大漠中，如希望之光。

現在可可西里地區的牛羊數量急劇上升，它們的繁殖速度是適牧草原生長速度的幾倍。因此牧民們只有向外擴張他們的牧場。這是可可西里的一個牧民和她的兩個孩子。攝影/陳志偉

來自中亞的撒拉人 青海由于處于中西交流的通道上，因此不斷地有來自西方的民族進入青海。現今青海的撒拉族700多年前來自中亞的撒馬爾罕（烏茲別克斯坦），他們信仰伊斯蘭教。如今大部分定居在青海循化撒拉族自治縣，人口近96000人。撒拉族獨特的文化延續至今，尤其婚姻習俗富有特色。這是循化的一戶人家，照片中展示的是一次婚禮的嫁妝。攝影/李全舉

大通縣上孫家寨墓地出土了一件罕見的舞蹈紋彩陶盆，引起了考古界的廣泛關注。這件彩陶盆內壁繪有三組舞蹈人物紋，每組５人，他們手拉手翩翩起舞。這種特殊的紋樣對于研究青海的史前社會具有重要的意義，它表明當時的河湟地區可能是巫風歌舞盛行的地方，人們以舞通神。

柴達木盆地除石油外，還有豐富的天然氣。其含氣區在盆地東部，以澀北、鹽湖和臺南構造為主。澀北是柴達木盆地的鹽澤地，早在20世紀60年代中期，在澀北構造鉆井時，就發現了澀北第四系天然氣藏。70年代中期，當冷湖油田原油產量不斷遞減后，青海石油管理局決定組織澀北天然氣會戰，從此開始了青海油田開發天然氣的新里程。青海油田隨后即躋身中國四大氣田的行列。圖中是置身于澀北廣袤的雅丹地貌中的澀北油區。

從夏季到秋季，牧民們放牧的區域常常會深入到可可西里腹地，這是一戶人家臨時搭起的帳篷以便放牧他們的牛羊。攝影/陳志偉

自然與人文交相輝映：坎布拉丹霞地貌 人們大多知道廣東的丹霞山有著獨特美麗的丹霞地貌，其實青海也有一片壯麗的丹霞地貌區，這就是位于青海省東部黃河谷地西段尖扎縣的坎布拉丹霞地貌區。這里的丹霞地貌以奇峰、方山、赤壁、洞穴為特點。更為有價值的是在這片面積40多平方公里丹霞區里,有藏傳佛教古寺4座,不僅如此,還有滔滔黃河從丹霞區的北部東流而去,這更為丹霞增添了撼動人心的魅力。攝影/單之薔

一頭母棕熊和它的三頭熊崽正好奇地跟著一輛行駛的越野車奔跑。棕熊是可可西里最大也是常常可以見到的野生動物。由于人為干擾較少,棕熊在可可西里分布較廣,數量也較多，有冬眠習性。食物上,它們可以翻掘洞穴來捕食鼠兔和旱獺，也涉水捕食水禽的雛鳥,在牧區有時則會捕食家畜。攝影/祁云

黃河的上游支流湟水在青海東部孕育了大片平坦肥沃的農墾區。數千年前這里是華夏先人的聚居地之一，今天，繼承了這一悠久農耕傳統的青海農民，面對土地，如繡花般精耕細作，為青海創造了發達的農業。攝影/單之薔

2005年秋天的可可西里，一些中國科學家正在半島附近的火山遺址上尋找石榴石和橄欖石。這兩種石頭可以反映出地下深處地質上的一些信息。攝影/陳志偉

向世界張開懷抱的青海湖 青海湖是中國最大的咸水湖和最大的內陸湖，總面積4456平方公里，周長360多公里。湖畔種植著無邊無際的油菜花。青海正逐步向國內外敞開自己寬廣的懷抱。每年一度的環青海湖國際公路自行車賽吸引了世界各地的好手前來參加，同時也將青海湖的美名傳向世界。攝影/馬培華

柳灣彩陶博物館建筑的靈感就是來自于河湟谷地出土的那件赫赫有名的舞蹈紋彩陶盆。河湟谷地承載著極其厚重的人文歷史，孩子們臉上純真的笑容為我們預示著這片古老的土地上生生不息的未來。

黃河谷地江山如畫 黃河發源于青海，從源頭起黃河一路向東流去，不知為什么，好像是因為對青海這片土地的留戀，在圍繞著阿尼瑪卿山做了一個一百八十度的大轉彎后，黃河又掉頭向西，從甘肅境內重返青海，正是由于黃河的重返，才在青海境內創造了河湟谷地的輝煌，黃河在這里流淌得很有節奏感，她時急時緩，一束一放，使黃河谷地呈現了時而峽谷，時而盆地的串珠似的地貌形態，而每一個盆地都成了人類良好的棲息地。照片攝于黃河谷地一個叫唐乃亥的地方。攝影/鄭云峰

一山三種景致——祁連山 祁連山是一座知名度很高的山，因為歷史書中總會提到這座山。但是許多人都以為祁連山是屬于甘肅省的，其實這是錯的，祁連山是甘肅和青海之間的界山，而且就面積而言，應是青海境內的祁連山面積大。祁連山是由一組呈西北——東南走向的平行的大山組成，由于祁連山處于不同的氣候區，降雨量從東向西逐漸減少，因為祁連山的東部處于季風的作用區，降雨相對豐富，因此東部祁連山植被繁茂，森林蓊郁，有許多森林公園分布在東祁連山，而中部的祁連山則以哈拉湖為中心，這里雪山多，冰川發育，景觀壯麗。而西部的祁連山由于降雨稀少，呈現出荒漠的景觀，千溝萬壑的大山寸草不生，極具一種荒涼的美感。下面這張航拍的圖片,就是西部的祁連山。從圖中你可以看到祁連山的博大、蒼涼,這無疑也是一種美。攝影/田捷硯

西寧規模盛大的古爾邦節 這幅照片展現了西寧回族古爾邦節在東關清真寺前禮拜的盛大場面。東關清真大寺是西寧市規模最大、保存最完好的清真寺，是西北四大清真寺之一。回族是青海主要民族之一。攝影/任建軍

錦繡祁連：精耕細作的發達農業區 在許多人的印象中青海除了荒漠就是草地，許多人忽略了青海農業區，其實自古以來青海就有發達的農業生產。由于降水較為豐沛，河湟谷地中的古人類幾千年前就告別了游牧狩獵的生活，開始了以農耕為主的定居生活，在河湟谷地的柳灣，挖掘出的大量彩陶就證明了這一點。從這張圖片就可以看出這里的農業生產水平絲毫也不亞于江南那些農業發達地區，我們看到湟水谷地中的農民把大地經營得錦繡壯麗。攝影/蔡征

祁連山下有綠洲 豐美的草地，滿野的牛羊，柴達木盆地并不是一片干旱的無生命的荒漠。這是因為它的周邊有大山的存在，大山上有雪山和冰川，冰川融水是柴達木盆地的生命之源，只要在柴達木盆地里，看到綠色，看到生命，你就會找到從雪山上流下來的河水。圖片拍攝的是柴達木盆地北部德令哈一帶的綠洲景色。攝影/查利

祁連山深處的風景 祁連山東部的景色，在圖中我們能看到祁連圓柏，那是一種壽命很長、耐寒又耐旱的樹種。在祁連山中，它往往生長在大山中某一個海拔高度，在這一高度以上或以下，它都不生長，構成祁連山很獨特的一種景觀，圖中這條潺潺流淌的河是一條不同凡響的河，它的名字叫黑河，這條河的上游是在青海的祁連縣境內向東流淌，但是在流動了一段距離后，它突然折向北流，切穿祁連山，流到了甘肅省的河西走廊，孕育了張掖這個大城，流向了內蒙古沙漠中的額濟納，那里有一座著名的古城——黑城子。這座古城無疑也是黑河的杰作。攝影/查利