安哥拉曾經是葡萄牙的殖民地，20世紀70年代獨立之后，近些年經濟進入高速發展期，也創造了很多商機。目前這里已經設立了數十家中資企業，領域包括建筑、建材、物流、礦產等。據統計，目前在安哥拉的中國人已經接近十萬人，安哥拉的首都、非洲西部城市羅安達是聚集中國商人最多的城市之一，其中還有很多福建來的客商，他們大多從事商品買賣。因為安哥拉是很多中國人抵達非洲的第一站，所以近些年在羅安達舉行的“羅安達國際貿易展覽會”也吸引了中國國內很多城市參加，福建省經貿代表團還曾專門設置展位，展示鐘表電子產品。攝影/ Per-Anders Pettersson

或許完全是偶然，我在美國康奈爾大學做訪問學者教授“中國海洋文明”的時候，竟然發現學校所在的紐約州，有一個以航海英雄奧德賽故鄉的名字命名的小鎮，在被他的冒險精神吸引的同時，我也想起了另外一群開拓海路的英雄，他們就是從中國福建走出的閩商。與歐洲那些老殖民國家不同，16世紀以來，中國海洋文明的代表者既不是當時的統治階層，也不是當時的精英知識者，而是生活在中國東南海濱、以海洋貿易見長的閩人。相對于民風較為保守的北方和內地，閩南人更具開放和向外開拓意識。傳統文化注重的安土重遷，“父母在不遠游”，在閩南幾乎沒什么影響力。他們的活動空間更多的是濱海區域與海外，這些地方一是封建王朝的邊緣，一是相對于封建文明的“化外之地”。所以，閩商在很長的歷史階段里都是中原正統典籍中沉默、失語的一方，以至于在今天的中華知識體系中，竟然只知道晉商、徽商的輝煌。

瓷器和茶是隨著閩商東渡西傳的

歷史悠久的江夏堂是閩南黃姓宗祠，如今在印尼的雅加達和泗水都有江夏堂，每個周末，生活在這里的閩南籍黃姓華僑都會在這里聚會，聊天、下象棋，跟國內社區文化活動中心的休閑不同，僑民把這些活動看作重溫中國傳統文化的重要途徑，不管多忙，大家都會抽空過來。

作為傳統中國海外貿易的主要貨品，通過海路運輸的茶葉和瓷器是從福建各港源源不斷地走出的。就茶葉來說，福建在唐代已經成為主要產區之一，宋代的福建茶更是在國內首屈一指。代表著中國宋代茶文化最高水平的建安斗茶，就是這一時期傳入日本的，目前可以確認的幾種傳播途徑中，既有通過泉州港的貿易直接傳入，又有通過日本和福建商人、僧侶等直接進行交流以及從浙江一帶間接傳入的，但是不管如何，閩商是福建區域茶文化傳入日本的主要中介。