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圖為信江盆地的龍虎山，這里的丹霞地貌與流經(jīng)此處的瀘溪河（信江支流白塔河的一段），構(gòu)成了經(jīng)典的“丹山碧水”景觀。丹霞地貌不僅是具有重要觀賞價(jià)值的自然景觀，同時(shí)也孕育和記載了重要的歷史文化信息（如龍虎山的道教祖庭、古越族懸棺等），具有厚重的文化價(jià)值。

8月的一個(gè)下午，雨后初晴的江西上饒三清山景區(qū)出現(xiàn)大面積的云海。云依地形在山巒間形成云海，甚至繞花崗巖山體轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，仿佛給山圍上了鸞帶。三清山是非常值得觀賞的花崗巖名山，上億年的地殼運(yùn)動(dòng)與風(fēng)雨侵蝕將這里的花崗巖塑造出多樣的形態(tài)。當(dāng)風(fēng)吹向山體時(shí)，空氣會(huì)沿著山的斜坡抬升，繼而形成云。這類(lèi)姿態(tài)千變?nèi)f化的云被稱(chēng)作地形云。在被山體圍繞的地方，容易聚集遇冷后密度變大的空氣。冷空氣形成的云霧若向低處傾瀉流出，就會(huì)形成婀娜流動(dòng)的云瀑景觀，讓這座道教名山宛若畫(huà)卷。除了三清山，廬山、武夷山、武功山等也容易出現(xiàn)多樣的地形云和云瀑，到了冬季，這些山地還有機(jī)會(huì)見(jiàn)到凍雨形成的雨凇。

圖中的兩個(gè)石蛋距離較近，與其下方的石柱共同組合成一個(gè)兩人緊密相靠的場(chǎng)景，因此被稱(chēng)作“情侶石”。

從京廣大水道到贛粵運(yùn)河，千年南北大通道的新藍(lán)圖 在18世紀(jì)一些歐洲學(xué)者和思想家關(guān)于中國(guó)的著述中，可多處看到“京廣大水路”的提法（中間大庾嶺道為陸路），卻幾乎均稱(chēng)運(yùn)河起自廣州、通向北京，這與當(dāng)時(shí)西方人進(jìn)入中國(guó)的行進(jìn)路線相吻合。這條大國(guó)道不僅在一千多年的時(shí)間里對(duì)中國(guó)意義重大，也對(duì)歐洲人認(rèn)識(shí)中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響。江西在歷史上的崛起，就源于唐代打通了大庾嶺商道及贛江水道的開(kāi)發(fā)。今天，備受關(guān)注的贛粵大運(yùn)河則正在描繪一張勾連長(zhǎng)江水系和珠江水系的水運(yùn)新藍(lán)圖，這一浩大工程如果成真，將對(duì)多個(gè)省份產(chǎn)生重要影響。圖為贛粵運(yùn)河規(guī)劃方案示意圖

類(lèi)型齊全、分布集中，是三清山區(qū)別于其他花崗巖山的特色所在 三清山地處江西省上饒市東北部，其花崗巖地貌的精華部分濃縮在229.5平方公里的范圍內(nèi)，該范圍也是三清山世界自然遺產(chǎn)地的核心范圍。由內(nèi)到外大致的景觀變化是：以玉京峰等最高山峰為核心的強(qiáng)烈切割的中山，切割深度可達(dá)數(shù)百米至千余米，地貌組合是各種類(lèi)型的石峰群、孤峰、石柱、陡崖、峽谷；向外圍過(guò)渡到強(qiáng)烈切割的低山，切割深度100米至500米，地貌組合以孤峰、石柱、峽谷為主；再向外則為微弱切割的丘陵區(qū)，切割深度在60米至200米，此區(qū)域的地貌主要由作為花崗巖圍巖的沉積巖構(gòu)成，屬于非花崗巖的地貌區(qū)。俯瞰三清山中心地區(qū)的峰巒攢聚，震撼于其立體結(jié)構(gòu)之美。攝影／楊盛明

三清宮與周?chē)钣舻呐_(tái)灣松群落融為一體，相映成趣 三清宮為三清山的道教標(biāo)志性建筑，它位于三清山北部三清福地南側(cè)九龍山口的龜背石上，海拔約1500米。周邊環(huán)境優(yōu)美，植被豐茂，主要為臺(tái)灣松群落，群落面積約50公頃。上層主要由臺(tái)灣松構(gòu)成，高8—13米，胸徑15—50米。下層以玉山竹為主，主要灌木有二翅六道木、巖柃、三椏烏藥、華東山柳、燈籠花等。攝影／劉杰

贛江和新京廣大水道示意圖

龍虎山是我國(guó)壯年晚期—老年早期丹霞地貌的典型代表 龍虎山位于信江盆地西南緣，晚白堊世圭峰群河口組紅層在構(gòu)造抬升和風(fēng)化侵蝕以后，形成以孤峰、峰林、峽谷、殘丘等為特色的丹霞地貌，是我國(guó)壯年晚期—老年早期丹霞地貌的典型代表。丹霞地貌成景地層為沖積扇沉積體系的產(chǎn)物。其中沖積扇扇根形成礫巖，扇中多發(fā)育砂巖，扇遠(yuǎn)端泛濫平原發(fā)育礫砂巖和古土壤。在沖積扇沉積體系中形成的厚層礫巖和砂巖地層，相對(duì)質(zhì)地堅(jiān)硬，巖層厚度大，抗風(fēng)化剝蝕能力強(qiáng)，被構(gòu)造抬升、切割和風(fēng)化作用共同塑造形成丹霞地貌。而砂巖抗風(fēng)化能力較弱，易被風(fēng)化、流水侵蝕。攝影／楊孝

贛江章貢二源，為江西貢獻(xiàn)出一個(gè)“贛”字 贛江有二源，東支貢水，西支章水，二水匯合于贛州后，浩浩蕩蕩，蜿蜒北向，途中匯入遂川江、孤江、禾水、恩江、袁水、錦江等支流，形成了一個(gè)以贛江干流為中心的向心水系，注入鄱陽(yáng)湖，奔向長(zhǎng)江。贛江上下的城鎮(zhèn)，除了贛州、南昌等名城，諸如萬(wàn)安、吉水、樟樹(shù)、吳城等也都是歷史上的商貿(mào)重鎮(zhèn) 圖為贛江流域示意圖

圖為位于贛州石城縣的丹霞地貌——通天寨（攝影／黃楊軍）。原中山大學(xué)地理系主任黃進(jìn)教授，首次在通天寨巖面上發(fā)現(xiàn)了龜裂景觀，將其與云南劍川縣石鐘山、麗江市黎明等丹霞地貌發(fā)育的龜裂景觀，統(tǒng)稱(chēng)為“龜裂凸包型丹霞地貌”。

雪后的三清山，頗有道教仙山的風(fēng)骨 三清山美的不僅是奇峰、怪石、山松，還有豐富的氣象景觀。云海、冬雪、霞光的出現(xiàn)對(duì)于山景來(lái)說(shuō)無(wú)一不是錦上添花。覆雪山松自是美不勝收，而映著霞光，欣賞覆雪的奇峰怪石置身于漫漫云海之中更是別有一番滋味。圖中所示便是上述六種要素的組合景色。其中最左側(cè)石柱為“巨蟒出山”，其右邊屏風(fēng)狀石峰群為“萬(wàn)笏朝天”，中部堡峰右側(cè)的多個(gè)石柱則由三座花崗巖山峰沿兩組垂直節(jié)理發(fā)育而成，是為“三龍出海”。攝影／舒劍

江西與湖南水網(wǎng)密集，水系界限基本與行政區(qū)界線重合 江西與湖南一衣帶水，山水相連。兩省除了在地形地貌上出奇地一致以外，河流水系也如孿生姐妹般呈現(xiàn)出諸多相似的特點(diǎn)。兩省均發(fā)育有眾多河流，大大小小的河流縱橫交錯(cuò)，編織成密集的水網(wǎng)；兩省北部都有一個(gè)大湖溝通長(zhǎng)江，湖南為洞庭湖，江西為鄱陽(yáng)湖；兩省都有幾條大河呈輻射狀匯集到上述兩湖，湖南為湘江、資水、沅江、澧水，江西為饒河、信江、撫河、贛江、修水；湖南的“一湖四水”所形成的洞庭湖水系和江西的“一湖五水”所形成的鄱陽(yáng)湖水系，流域面積都幾乎覆蓋了兩省的絕大部分土地。圖為江西省和湖南省及周邊地區(qū)主要水系分布示意圖

圖為打通了大庾嶺商道，為贛江水道和江西帶來(lái)巨大轉(zhuǎn)折的唐朝名臣張九齡。

翠微峰的崖壁上密集分布著外觀呈蜂巢狀的洞穴群 贛州市寧都縣翠微峰丹霞地貌發(fā)育，在礫巖崖壁上密集分布著形態(tài)各異的洞穴群，單個(gè)洞穴開(kāi)口近圓形，形似迷宮，因?yàn)槌史涑矤睿拭涓C狀洞穴（攝影／陳留勤）。

當(dāng)石峰群因風(fēng)化作用被進(jìn)一步切割、分離、孤立，單獨(dú)的石柱便會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)，下圖所示的便是一處著名的石柱景觀——巨蟒出山，高達(dá)128米，猶如一條竄天巨蟒屹立巡視而得名（攝影／李亞?wèn)|）。除了石峰群、石柱外，三清山還有一個(gè)最小尺度的花崗巖微地貌景觀——石錐，它是因礦物顆粒的差異風(fēng)化而殘留在石柱或石蛋頂部的錐狀體。

紅層巖墻層理與節(jié)理的交叉部位巖石風(fēng)化較快，容易形成穿洞 龍虎山象鼻山的穿洞，是一個(gè)受三組節(jié)理控制形成的典型丹霞地貌穿洞。一般而言，在一個(gè)紅層巖墻的層理與節(jié)理的交叉部位，巖石較為破碎，風(fēng)化較快，容易形成穿洞。龍虎山的馬祖巖、月湖巖，也有分別發(fā)育在礫巖和砂巖中的大型穿洞（石拱）。有的洞頂平坦可行人，又稱(chēng)為天生橋。由于斷層和節(jié)理切割，山體外部巖塊崩塌后露出新的陡峭崖面。垂向上的巖性變化、差異風(fēng)化及流水侵蝕等作用，常在陡崖坡面上形成規(guī)模不同和形態(tài)各異的以洞穴、細(xì)溝、龜裂石為代表的丹霞微地貌景觀。其中洞穴因?yàn)榘l(fā)育特征、組合方式的不同，又可分為層控洞穴、豎洞、穿洞和蜂窩狀洞穴等。

在隋唐大運(yùn)河開(kāi)通之前，沿湘江經(jīng)靈渠進(jìn)入珠江，這條水運(yùn)路線成為連接我國(guó)南北的水上通道。唐開(kāi)元四年（716年），張九齡開(kāi)通贛粵交界處的大庾嶺路，即梅嶺古道（攝影／王寧）。這條路線的開(kāi)通極大地縮短了嶺南地區(qū)與中央王朝的距離，使得贛江—大庾嶺—珠江成為溝通南北的新的里程碑，促進(jìn)了江西的發(fā)展，使其一度成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的巔峰之地。

在漫天云霧的襯托下，位于江西上饒市弋陽(yáng)縣的龜峰，猶如一艘劈波斬浪的紅色艦艇，遨游在浩瀚的海洋里。如果仔細(xì)觀察，我們會(huì)看到，龜峰的陡崖上布滿平行的細(xì)溝和蜂窩狀洞穴，如同由一塊塊積木拼接而成的巨型玩具。江西的丹霞地貌主要分布在30余個(gè)白堊紀(jì)紅層盆地中，以分布于信江盆地的龍虎山、龜峰這兩處最為典型。燕山構(gòu)造旋回晚期（主要是白堊紀(jì)），在地殼伸展拉張的構(gòu)造背景下，江西形成了一系列東北走向的陸相斷陷盆地，盆地邊緣沉積了紅色的沖洪積扇相礫巖。這些紅層被構(gòu)造抬升、切割，隨后在風(fēng)化、流水侵蝕及崩塌等外動(dòng)力地質(zhì)作用下，形成了丹霞地貌。 攝影／張志群

欣賞三清山花崗巖的三個(gè)層次：石峰群、石柱、石錐 三清山的花崗巖地貌景觀種類(lèi)繁多且全面。從景觀的尺度上來(lái)看，最大的便是獨(dú)立山峰或者峰群。如左圖中左上部的石峰由眾多山峰簇?fù)矶桑盟埔蛔陚コ潜ぃ煞Q(chēng)“堡峰”，它們往往是三清山中海拔最高的那一部分。堡峰向四周過(guò)渡為懸崖峽谷，于山脊與山坡上叢生一處處形態(tài)各異的石峰群。石峰群是花崗巖體被流水等自然力量沿垂向節(jié)理風(fēng)化侵蝕形成的，如圖中的“萬(wàn)笏朝天”，石峰被刀切一般分為七個(gè)尖峰，猶如中國(guó)古代百官面圣時(shí)手持的朝笏（攝影／楊孝）。這一類(lèi)石峰群都整齊排列，如屏、如墻，因此也被稱(chēng)為“屏峰”或者“墻峰”。

千年通天巖：贛江孕育的江南第一石窟 石窟寺是古代的一種廟宇建筑，一般是依著山勢(shì)，從山間崖壁向內(nèi)部縱深開(kāi)鑿，多位于西北地區(qū)、黃河流域和長(zhǎng)江上游地區(qū)。贛州的通天巖是江南地區(qū)少見(jiàn)的大型石窟寺。歷史上，北方曾經(jīng)歷多次戰(zhàn)亂，如五胡亂華、安史之亂、靖康之亂等，有山河庇佑，土地肥沃，水道縱橫的江西則成為避難的桃花源，北方士族和流民沿著贛江水路深入江西，除了無(wú)數(shù)人才和財(cái)富，他們也給贛南帶來(lái)了精彩的石窟文化。攝影／袁蓉蓀

龍虎山以道教名山著稱(chēng)，它的丹霞地貌身份并不太為人所知 龍虎山仙人城屬于典型的丹霞方山（石寨）景觀，海拔244米，相對(duì)高度約180米。因流水長(zhǎng)期沿?cái)鄬印⒐?jié)理沖蝕，導(dǎo)致原始山體被切割分離，形成石寨。在仙人城的山頂上，一座道教建筑——兜率宮沖破周?chē)鷿饷苤脖坏难谟常冻隽顺皇劳獾膷槑V氣象，也揭示了江西丹霞地貌與人文之間緊密的關(guān)聯(lián)。唐代詩(shī)人顧況寫(xiě)過(guò)一首《安仁港口望仙人城》的詩(shī)歌：“樓臺(tái)彩翠遠(yuǎn)分明，聞?wù)f仙家在此城。欲上仙城無(wú)路上，水邊花里有人聲。”仙人城因此而得名。在這張圖片中，丹霞方山頂上的灰色建筑與綠色植被、白色云霧同框，將顧況詩(shī)中“聞?wù)f仙家在此城”的縹緲意境，渲染得恰到好處。

三清山并不在道教108處洞天福地名錄之中，卻得名于道教的最高信仰 三清山，常見(jiàn)的說(shuō)法是因玉京、玉虛、玉華三峰“如三清道祖列坐”而得此名，而這種以某個(gè)宗教的教祖來(lái)定的地名是非常少見(jiàn)的，如巴西的耶穌山。三清山原名少華山，宋代建三清宮后始稱(chēng)三清山，但三清山北坡的德興之境仍習(xí)稱(chēng)少華山，三清山南坡的玉山之境多稱(chēng)三清山，但現(xiàn)在三清山之名已成主流。道教自古以來(lái)就有“洞天福地”的說(shuō)法，中國(guó)的傳統(tǒng)名山大多名列其中，但是三清這座以道教教祖為名的山并不在其中。這是因?yàn)槎刺旄５刂f(shuō)出現(xiàn)于東晉、定型于唐朝，而三清山的道教文化入明而殷盛，因而三清山在道教史上屬于后起之秀。圖為遠(yuǎn)眺玉京峰的景象。

在與少數(shù)民族的交融中，湖南形成了開(kāi)放包容的文化特性，而江西則更為封閉內(nèi)斂 湖南是一個(gè)多民族文化交流融合的地區(qū)。根據(jù)2020年全國(guó)人口普查結(jié)果，湖南省少數(shù)民族人口為668.52萬(wàn)人，約占全省總?cè)丝诘?0%。少數(shù)民族集中分布在湘西和湘南地區(qū)，以土家族、苗族、侗族、瑤族等8個(gè)世居少數(shù)民族為主。其中，少數(shù)民族人口在100萬(wàn)以上的地區(qū)有湘西土家族苗族自治州、懷化市和張家界市，這些少數(shù)民族長(zhǎng)期共同生活在這片土地上，在與漢文化的交流和碰撞中，造就了湖南開(kāi)放包容的多元文化。相較于湖南，江西省是一個(gè)以漢族為主體的地區(qū)，少數(shù)民族以畬族和回族為主，僅占全省總?cè)丝诘?.34%，受少數(shù)民族或外來(lái)文化的影響相對(duì)較少。

圖為贛州的江邊古城墻。在城墻下的古碼頭上，漕運(yùn)大船曾滿載漕糧、木材、香茶以及海外香料、珍玩；民間商船則如過(guò)江之鯽，百舸爭(zhēng)流。 攝影／劉念海

對(duì)翠微峰蜂窩狀洞穴的原位相對(duì)濕度測(cè)量結(jié)果表明：與洞穴邊緣相比較，洞穴內(nèi)部相對(duì)濕度較高，巖石回彈值較低，這表明洞穴內(nèi)部微氣候有利于水和鹽的聚集，進(jìn)而導(dǎo)致洞穴內(nèi)部風(fēng)化速率高于外部。這里雨水充足，礫巖具有較高的孔隙度和滲透率，水滲入礫巖后使黏土礦物吸水膨脹，易溶物質(zhì)溶解流失，形成細(xì)小坑洼，成為后期洞穴繼續(xù)發(fā)育的雛形。丹霞地貌發(fā)育的洞穴，往往會(huì)成為當(dāng)?shù)厝诵扌械膱?chǎng)所（攝影／吳若峰），或者被用來(lái)修建寺院道觀、儲(chǔ)存糧食。

花崗巖的球狀風(fēng)化在三清山呈現(xiàn)出頗富人文色彩的表達(dá)形式 石峰群的進(jìn)一步風(fēng)化會(huì)讓石柱斷裂成塊，在遭受球形風(fēng)化之后，便形成眾多孤立的石蛋。它們常位于石柱頂部或者邊緣，造型奇特各異，是別樣山景的制造者。上圖的石蛋形如猴王手捧寶物一般，被稱(chēng)為“猴王觀寶”（攝影／魏作平）。

鄱陽(yáng)湖不同季節(jié)水位變化巨大，呈現(xiàn)出“洪水一片，枯水一線”的景象 鄱陽(yáng)湖是我國(guó)最大的淡水湖，南北長(zhǎng)173公里，東西平均寬度約為17公里。湖水水位的季節(jié)性變化顯著，洪水期與枯水期的湖水面積和蓄水量相差懸殊，在常水位以下，湖盆由大大小小若干個(gè)子湖泊組成。每年的春夏之交，湖水猛漲，水面迅速擴(kuò)大，呈現(xiàn)出一派煙波浩渺的景象，秋冬季節(jié)進(jìn)入枯水期，湖水水位急劇下降，湖面沙洲裸露，僅剩幾條蜿蜒的水道，形成“洪水一片，枯水一線”的景象。圖為2022年9月，鄱陽(yáng)湖遭遇近70年來(lái)歷史同期最低水位，湖面大量沙洲裸露，湖水面積僅剩291平方公里，而在高水位時(shí)面積可達(dá)4000余平方公里。攝影／鄔大江

圖為章貢二水交匯處。攝影／劉念海

圖是信江支流瀘溪河旁邊的一座丹霞陡崖，巖層有一層層近似水平的層理，上面分布了許多沿層理方向延伸的層控型洞穴（即層理控制形成的洞穴），主要是由于紅層差異風(fēng)化作用形成的。其中呈水平走向、長(zhǎng)度較長(zhǎng)的洞穴叫巖槽，龍虎山的古懸棺就被放置在巖槽中。攝影／吳若峰

象形峰柱：大自然以節(jié)理為刻刀，它從不吝嗇自己的創(chuàng)造力 這是三清山中一處由石蛋和峰柱組合而成的著名花崗巖地貌景觀。它系兩組近垂直的節(jié)理切割成柱狀峰體，又經(jīng)近水平節(jié)理切割和崩塌作用成為兩節(jié)，再經(jīng)球狀風(fēng)化侵蝕而成。高86米，形如一位古典端莊的東方女子，被稱(chēng)為“東方女神”。 攝影／楊孝

長(zhǎng)江以洞庭湖和鄱陽(yáng)湖為底，在中下游地區(qū)繪制出了一個(gè)“?W?” 進(jìn)入長(zhǎng)江中下游地區(qū)，長(zhǎng)江由高山峽谷地帶進(jìn)入平原地區(qū)，河流形態(tài)變得更加彎曲。在這里，長(zhǎng)江以洞庭湖和鄱陽(yáng)湖為底，以武漢為頂，繪制出了一個(gè)“W”，孕育出了一片片生機(jī)盎然的沃野良田。在江西省北部，由于大別山的阻擋，在一定程度上阻礙了其與外省的溝通與聯(lián)系，形成了相對(duì)閉塞的內(nèi)部環(huán)境。鄱陽(yáng)湖作為流域的匯水中心，雖然接納著來(lái)自省內(nèi)贛江、撫河、信江、饒河、修水五大水系的水流，但僅在湖口縣與長(zhǎng)江相連，調(diào)蓄和控制著流域與長(zhǎng)江的水量平衡。與鄱陽(yáng)湖不同的是，洞庭湖與長(zhǎng)江連接處由眾多水道組成，共同調(diào)節(jié)著與長(zhǎng)江的水量平衡。在洞庭湖的北部，是由長(zhǎng)江和其支流漢江沖積出的江漢平原，其平坦開(kāi)闊的地形也有利于這一地區(qū)的發(fā)展。

名列“江南三大名樓”之首的滕王閣，聳立在南昌贛江的東岸。《滕王閣序》中的一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”成為贛江和鄱陽(yáng)湖的千古點(diǎn)睛名句。而很多人不知道的是，在中國(guó)的浩蕩歷史長(zhǎng)河中，古代江西也曾長(zhǎng)久位列中國(guó)文化、政治、經(jīng)濟(jì)的頂級(jí)省份之列，足足輝煌過(guò)一千多年。江西的起伏，與贛江在中國(guó)水運(yùn)交通大格局中的地位變遷密切呼應(yīng)，要讀懂江西，贛江就是它的導(dǎo)語(yǔ)。

中國(guó)禪宗五家七宗世系表 當(dāng)時(shí)流行的習(xí)慣是，在禪師的法號(hào)前加地名或寺名等。比如說(shuō)，宣鑒在德山精舍駐錫，所以就叫德山宣鑒。 資料來(lái)源／戴逢紅?朱強(qiáng)

江西省及湖南省的生態(tài)地理區(qū)域圖

江西禪宗祖山與祖庭分布圖

江西省及湖南省地形圖

圖為樟樹(shù)的中草藥加工和貿(mào)易，樟樹(shù)曾為清代的“藥都”，樟樹(shù)藥幫對(duì)中國(guó)中草藥的發(fā)展有重大影響。

出自百丈懷海門(mén)下的禪宗四大宗派，若論源流都來(lái)自于寶峰寺 宜春市寶珠峰上的寶峰寺，是馬祖道一的重要道場(chǎng)。馬祖道一創(chuàng)立的洪州禪（又稱(chēng)為洪州宗），對(duì)我國(guó)的哲學(xué)、思想、文化等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬祖道一門(mén)下極盛，以百丈懷海、西堂智藏、南泉普愿最為聞名，號(hào)稱(chēng)洪州門(mén)下三大士。因?yàn)榘僬蓱押轳R祖道一弟子，因此出自百丈懷海門(mén)下的禪宗四大宗派，若論它們的源流，都來(lái)自于寶峰寺。圖為寶峰寺內(nèi)的珍貴文物馬祖塔，內(nèi)藏馬祖道一的舍利，始建于唐朝中期。禪堂又叫“選佛場(chǎng)”，是禪宗寺院的重要場(chǎng)所。

圖?為贛閩邊界附近的武夷山，山脈綿延起伏，重巒疊嶂，南北縱貫達(dá)550公里，為江西最長(zhǎng)的山脈（攝影／劉璐）。

走出贛江：與晉商、徽商齊名的江右商幫 明清時(shí)期，出身江西的江右商幫是與晉商、徽商齊名的全國(guó)性商幫。他們精明善商，勤奮務(wù)實(shí)，號(hào)稱(chēng)“負(fù)販遍天下”，大半個(gè)中國(guó)都是他們的勢(shì)力范圍，縱橫中華商界900多年。不僅會(huì)館遍布國(guó)內(nèi)各地，還延伸到海外，有“無(wú)江西人不成碼頭”的說(shuō)法。清末，隨著國(guó)家交通格局的巨變和國(guó)家的衰落，贛江一落千丈，江西也從通衢要地變成了封閉的內(nèi)陸省份，江右商幫也隨之式微。 圖為南昌贛江邊的江西會(huì)館，這里是江右商幫的江湖相聚之地，也稱(chēng)萬(wàn)壽宮。攝影／鄧勇

江西是中國(guó)書(shū)院文化的發(fā)祥地，書(shū)院文化之盛，在全國(guó)居于首位 歷史上江西書(shū)院的數(shù)量、規(guī)模、影響力均居全國(guó)首位。書(shū)院教育率先在江西發(fā)展起來(lái)，并逐漸推廣至全國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從唐至清，江西先后建造書(shū)院1071所。圖為廬山五老峰下的白鹿洞書(shū)院，為宋代理學(xué)家朱熹任南康太守時(shí)的講學(xué)之地。攝影／黃慶

咽喉吳城：贛江從這里奔向大湖和長(zhǎng)江 吳城是修水和贛江入鄱陽(yáng)湖的咽喉，明清時(shí)這里“四方商旅所輳集，往來(lái)舟楫所停泊，……舳艫十里，煙火萬(wàn)家”，儼然商業(yè)巨鎮(zhèn)，“裝不盡的吳城，卸不完的漢口”。鄱陽(yáng)湖常有風(fēng)濤，許多客商便在吳城的望湖亭上候風(fēng)觀景，等待揚(yáng)帆遠(yuǎn)行，望湖亭也由此與滕王閣齊名，是贛江邊的地標(biāo)亭閣。圖為枯水時(shí)期的吳城水道和位于高地上的望湖亭，船舶依舊連綿。

諾那塔院的公益禪修受到了都市年輕人的追捧 近年來(lái)，諾那塔院舉辦的公益禪修班頗受年輕人的歡迎。大家在這里一邊體驗(yàn)禪修（本圖），一邊交流琴藝（下圖）。看似平常的行住坐臥、端茶掃地，卻蘊(yùn)藏著諸多直指人心的禪意。參加過(guò)禪修的人，最大的感受是壓力得到了釋放，身心得以放松下來(lái)。因此，禪修也被認(rèn)為是一項(xiàng)健康的心靈運(yùn)動(dòng)。諾那塔院位于廬山，始建于明朝萬(wàn)歷年間，初名法海寺，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為小天池寺，后屢毀屢建。諾那塔院舉辦的公益禪修班，以一種適合年輕人體驗(yàn)的方式，讓古老的禪宗文化在新時(shí)代走近了更多的年輕大眾。

圖為從高空俯瞰鳳凰古城的場(chǎng)景，沅江支流辰水從鳳凰城中穿過(guò)（攝影／毛亞南）。

圖為在贛江母親河邊休憩游玩的南昌人。

在佑民寺，云峰頂煉禪宗高僧馬祖道一創(chuàng)立了著名的洪州禪 如果要說(shuō)禪宗的祖庭，坐落于南昌市區(qū)的佑民寺是一個(gè)繞不開(kāi)的重要寺院。不像其他禪宗祖庭大多位于山區(qū)，佑民寺是建在鬧市區(qū)。它始建于南朝梁天監(jiān)年間（502—519年），初名上藍(lán)寺，唐開(kāi)元年間（713—741年）改稱(chēng)開(kāi)元寺，1929年定名佑民寺。唐大歷四年（769年），禪宗高僧馬祖道一造訪該寺院，開(kāi)始在此講經(jīng)說(shuō)法，創(chuàng)立了洪州禪（即洪州宗），自此禪宗在理念、方法等多方面出現(xiàn)大變革，逐步走向興盛，由此佑民寺也成為江南佛學(xué)中心。馬祖道一最后也是在佑民寺圓寂的。攝影／常克永

圖為江西名酒四特酒的老作坊。古詩(shī)中對(duì)贛江邊的美酒有“名酒來(lái)清江，嫩色如新鵝”，“正是江村春酒熟，更聞春鳥(niǎo)勸提壺”的生動(dòng)表述。

與地表巖溶地貌相比，江西的洞穴巖溶地貌更為發(fā)育，遍布全省11個(gè)地市 在江西水文地質(zhì)環(huán)境調(diào)查中，共發(fā)現(xiàn)157個(gè)溶洞，本頁(yè)地圖為此次調(diào)查所發(fā)現(xiàn)的溶洞分布情況。巖溶作用是由地表或地下水對(duì)可溶性巖石進(jìn)行以化學(xué)作用為主、機(jī)械作用為輔的地質(zhì)作用過(guò)程，由巖溶作用產(chǎn)生的各種地貌現(xiàn)象稱(chēng)為巖溶地貌，可分為地表巖溶地貌和地下巖溶洞穴地貌兩大類(lèi)。江西的洞穴巖溶地貌比較發(fā)育，幾乎遍布全省，洞穴或宏偉壯觀，或精巧神奇，洞穴沉積物千姿百態(tài)，地下河瀑屢見(jiàn)不鮮，有些洞穴中還保存了古文化遺跡及名人題刻、題墨，是江西具有優(yōu)勢(shì)的地學(xué)旅游資源之一。

圖為百丈禪寺方丈在地里干活。我國(guó)的禪宗寺院一直在延續(xù)著“天下清規(guī)”所倡導(dǎo)的農(nóng)禪之風(fēng)。

江西山地多分布在省界附近，形成與外省的天然界線 江西省是一個(gè)多山地、丘陵的省份，其中山地面積占全省總面積的36%，且集中分布于省份邊界，構(gòu)成天然的省際界線。其中，西面和西北面主要以羅霄山、幕阜山與湖南、湖北相隔，南面通過(guò)大庾嶺、九連山與廣東相連，東面則通過(guò)武夷山脈與福建省相鄰。 圖為聳峙于湘贛邊界的武功山，屬羅霄山脈北段，地勢(shì)高峻，峰脊逶迤，以高山草甸為主的自然風(fēng)光，近年來(lái)吸引了大批的戶外愛(ài)好者前來(lái)登山露營(yíng)（攝影／胡友樹(shù)）。

物華天寶：帶有全國(guó)和海外烙印的贛江土特產(chǎn) 江西農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，唐白居易曾贊其“土沃人庶，財(cái)富孔殷，國(guó)用所系。”除了是帝國(guó)的糧倉(cāng)，江西還盛產(chǎn)布匹、煙葉、紙張和木材，出口貨物中則以瓷器、生絲和茶葉為大宗，是全國(guó)重要商品經(jīng)濟(jì)區(qū)。贛江兩岸自古物產(chǎn)豐富，釀酒業(yè)發(fā)達(dá)，土特產(chǎn)眾多，且很多物產(chǎn)在全國(guó)乃至海外都頗有聲譽(yù)，昭示著贛江商道在歷史上的能量和影響力。 圖為在東南亞也頗有影響力，美味之名遠(yuǎn)揚(yáng)的南安板鴨。攝影／熊盛文

青原山曾被南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里譽(yù)為“山川第一江西景”，雖然在外界中的名氣并不大，卻是一座名副其實(shí)的文化名山，堪稱(chēng)禪宗祖山中的祖山：位于該山深處的凈居寺，在禪宗體系眾多的寺院中“輩分”極高，因?yàn)樗怯闪婊勰艿牡茏有兴级U師創(chuàng)建，為青原派系（禪宗兩大主要派系之一）的祖庭，而由青原派系又分出了禪宗的三大宗派——曹洞宗、云門(mén)宗、法眼宗，影響遠(yuǎn)及朝鮮、日本和東南亞等地區(qū)。歷史上青原山的寺院眾多，尤以凈居寺最負(fù)盛名，吸引了許多文人學(xué)士慕名前來(lái)吟詩(shī)作賦，講學(xué)授徒。攝影／周亮文

婺源的田園風(fēng)光背后，是水運(yùn)時(shí)代延續(xù)了數(shù)百年的繁榮 婺源位于江西省的東北部，饒河上游支流樂(lè)安河從這里流過(guò)，使其向西與鄱陽(yáng)湖相通。歷史上，婺源曾憑借優(yōu)良的水運(yùn)條件，在數(shù)百年的時(shí)間里繁榮一時(shí)。明清時(shí)期，依靠樂(lè)安江這條黃金水道，婺源成為與外界聯(lián)絡(luò)的窗口，大量的物資沿樂(lè)安河進(jìn)入饒河，再進(jìn)入鄱陽(yáng)湖和長(zhǎng)江，進(jìn)而流向全國(guó)。繁榮的商業(yè)，使得婺源店鋪林立、商賈云集、船運(yùn)如梭，締造了一段段商業(yè)傳奇。如今，隨著水運(yùn)的式微，曾經(jīng)的繁華不再，留下的是古樸的徽派建筑和秀美的田園風(fēng)光。攝影／周孝泳

贛江由南向北縱貫江西省全境，大河上下，孕育出燦爛多元的江西文化，如贛南的客家文化、吉安的廬陵文化、南昌的豫章文化等。圖為南昌段的贛江，水勢(shì)浩蕩，江面開(kāi)闊，似有長(zhǎng)江的風(fēng)采。贛江曾是歷史上京廣大水道的重要組成部分。 攝影／陳有明

信江流域及重要山岳、歷史遺跡分布示意圖 一條推開(kāi)江西東大門(mén)的江河：“家在故林吳楚間，冰為溪水玉為山” 在長(zhǎng)江以南，贛東北地區(qū)流淌的信江是一條非常重要的東西通道，它與浙江的錢(qián)塘江聯(lián)手，可通往富庶的杭州灣、太湖流域。如果你打開(kāi)地圖，將視線從長(zhǎng)江平行下移一段，便可以在群山中看到這條由河流拓開(kāi)的帶狀廊道。河流上下名山錦繡、古鎮(zhèn)眾多，還有許多歷史文化遺跡。徐霞客在其游記中曾記載了從浙江到江西廣信府（古廣信府管轄信江流域）的一段水路：“時(shí)已下午，無(wú)長(zhǎng)舟可附，得小舠至府。二十里而暮。榜人乘月鼓棹，八十里泊廣信之南門(mén)。”

圖為廬山所在區(qū)域的遙感地圖，可見(jiàn)廬山周邊河湖環(huán)繞，廬山孤立于鄱陽(yáng)湖平原上，地理環(huán)境為廬山氣象景觀的形成提供了條件。

圖為僧人們?cè)诙U堂坐禪，若有走神或昏睡者，旁邊的監(jiān)香師會(huì)拿起香板打其一香板，以示提醒和懲戒。

云海勝景為廬山渲染出了壯麗的萬(wàn)千氣象 云海涌動(dòng)中，霞光絢爛，為廬山渲染出了壯麗的萬(wàn)千氣象，牯嶺鎮(zhèn)也被暈染出了瑰麗的顏色。云海雖是普通的天氣現(xiàn)象，但是在廬山卻可形成攝人心魄的壯麗景觀。鑒于廬山多樣的氣象景觀，已有學(xué)者向世界氣象組織提出將廬山列入首批世界氣象公園之列。廬山蘊(yùn)藏的氣象魅力正在被人們進(jìn)一步關(guān)注、捕捉和科學(xué)解讀。

圖為百丈禪寺的僧人在打板，打板是寺院古老的一種報(bào)時(shí)方式。

靈渠與梅嶺古道左右并行，一條興起則往往伴隨著另一條的衰落 江西與湖南的發(fā)展離不開(kāi)靈渠和梅嶺古道的開(kāi)通。兩條路線左右并行排列，成為溝通我國(guó)南北往來(lái)的交通大動(dòng)脈。公元前214年，秦人開(kāi)通靈渠，溝通了湘江與漓江，將長(zhǎng)江水系與珠江水系連接起來(lái)（攝影／鐘誼）。

圖為鵝湖四賢祠中用雕塑展示的鵝湖之會(huì)。四位主角分別是朱熹、陸九淵、陸九齡和組織者呂祖謙。 攝影／GUOPING

大家耳熟能詳?shù)囊恍┏烧Z(yǔ)，如拋磚引玉等，其實(shí)都來(lái)源于洞山 位于宜春市宜豐縣同安鄉(xiāng)的洞山，有一座始建于唐咸通中期、屢經(jīng)興廢的普利禪寺，該寺為曹洞宗的祖庭之一，洞山也因此被尊為曹洞宗的祖山。859年（唐大中十三年），青原派系弟子洞山良價(jià)來(lái)到洞山，在涉溪水時(shí)，看到水中倒影，頓時(shí)悟道，于是創(chuàng)建普利禪寺，開(kāi)堂宣講禪學(xué)思想。圖為洞山的兩塊巨石，并峙如門(mén)，傳說(shuō)到了夜晚就會(huì)自動(dòng)合攏，天明方開(kāi)，所以叫夜合門(mén)（又稱(chēng)夜合山），是洞山一處重要的禪宗圣跡（攝影／鄧勇）。

圖為諸廣山主峰齊云山，海拔2061米，屬羅霄山脈南段（攝影／樊國(guó)梁）。

圖為信江上的鷹潭大橋，兩岸人煙阜盛，水道寬闊。這里也是鷹廈鐵路的起點(diǎn)。攝影／許志平

對(duì)廬山氣象景觀的欣賞古已有之 其實(shí)，對(duì)廬山氣象景觀的欣賞古已有之，李白曾寫(xiě)出“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”，白居易也曾經(jīng)寫(xiě)出“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，蘇軾有“廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消”……，廬山多樣的氣象景觀給了詩(shī)人們靈感和想象。隨著我國(guó)氣象科學(xué)的發(fā)展，廬山還成為了科學(xué)家進(jìn)行氣象科學(xué)研究的基地，廬山的氣象景觀還有很高的科學(xué)價(jià)值。圖為一場(chǎng)雨后，廬山上出現(xiàn)的霓虹景觀。霓虹之下，黃云涌動(dòng)，頗有李白所說(shuō)的“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色”的詩(shī)情畫(huà)意。

“百丈立清規(guī)”:禪宗四個(gè)宗派皆源自百丈懷海門(mén)下 百丈山海拔1200米，因其高大，氣勢(shì)雄偉，故又稱(chēng)大雄山。禪宗南岳派系（禪宗兩大主要派系之一）弟子百丈懷海，在百丈山創(chuàng)建百丈禪寺，為禪宗作出了四大貢獻(xiàn)：一是脫離律寺，別立禪居；二是倡導(dǎo)“一日不作，一日不食”，大興農(nóng)禪之風(fēng)；三是整飭戒行，創(chuàng)立禪門(mén)宗規(guī)；四是禪精慧稈，永續(xù)禪薪。百丈懷海創(chuàng)立的“禪門(mén)規(guī)式”，為天下僧眾所遵循，故被稱(chēng)為“天下清規(guī)”，這是我國(guó)佛教的第一部管理法典，在佛教史上具有劃時(shí)代意義。后來(lái)禪宗的四個(gè)宗派——臨濟(jì)宗、楊岐宗、黃龍宗和溈仰宗，都源自懷海禪師門(mén)下。圖為百丈山中被群山環(huán)抱的百丈禪寺，著名的“天下清規(guī)”就誕生于此。

圖為鷹潭市龍虎山上清古鎮(zhèn)天師祖廟一角。

圖為一支香后，坐禪的僧人開(kāi)始“跑香”，旁邊有手拿香板的監(jiān)香師在監(jiān)督。凡是做得不合規(guī)矩者或開(kāi)小差者，都會(huì)挨上一香板。

圖為贛州上猶縣的五指峰，因境內(nèi)有五座山峰相連，形如五指而得名（攝影／樊國(guó)梁）。

婺源目前記錄到的鳥(niǎo)種有302種，甚至比江西的武夷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的鳥(niǎo)種數(shù)都多。這既與近千年來(lái)所因襲的崇尚風(fēng)水林的樸實(shí)自然觀的傳統(tǒng)遺風(fēng)有關(guān)，又是近二十年來(lái)婺源自然保護(hù)小區(qū)與自然保護(hù)區(qū)建設(shè)的重要成果。攝影／劉英

河口古鎮(zhèn)和浙贛鐵路：信江河谷中的時(shí)代光華 在更多的歲月里，信江更重要的角色是一條天然的商業(yè)大通道，沿線遍布商業(yè)重鎮(zhèn)。以著名的鉛山河口古鎮(zhèn)為例，是和景德鎮(zhèn)齊名的商業(yè)名鎮(zhèn)。安徽、福建和江西的茶葉，江浙地區(qū)的絲織品，還有著名的鉛山紙、煙草等大宗貨物都曾通過(guò)水道在這里匯集、貿(mào)易和遠(yuǎn)行。 插圖表現(xiàn)了明清河口古鎮(zhèn)的繁榮商業(yè)，各地商幫匯集于此。古鎮(zhèn)還有一條人工開(kāi)鑿的內(nèi)河，彎彎曲曲穿城而過(guò)。鉛山籍文人蔣士銓曾寫(xiě)過(guò)一首《河口》詩(shī)：“舟車(chē)馳百貨，茶禇走群商，擾擾三更夢(mèng)，嘻嘻一市狂。”描繪了茶葉貿(mào)易的繁忙場(chǎng)景。繪圖／宋翰笛

在一千多年的時(shí)間內(nèi)，真如禪寺一直延續(xù)著“農(nóng)禪并重”的古老修行方式 曹洞宗在宜豐洞山創(chuàng)宗后，將道場(chǎng)設(shè)在了云居山上的真如禪寺，真如禪寺也被認(rèn)為是曹洞宗的祖庭和發(fā)祥地之一。真如禪寺始建于唐元和年間（806—820年），開(kāi)山祖師為道容禪師，曾被譽(yù)為全國(guó)三大樣板寺院之一。真如禪寺最具特色的地方，是它農(nóng)禪并重的寺風(fēng)。近代禪宗大德虛云禪師住持真如禪寺時(shí)，以身作則，雖年逾百歲，仍然尊崇百丈家風(fēng)，堅(jiān)持一日不作一日不食，倡導(dǎo)農(nóng)禪并重，最后以120歲高齡圓寂于該寺。圖為真如禪寺的大寮（廚房）。

自古以來(lái)，婺源當(dāng)?shù)赜兄诖迩f選址之初種植水口林和劃定后山風(fēng)水林的傳統(tǒng)。這些村落風(fēng)水林主要由樟樹(shù)、苦櫧、銀杏等常綠闊葉樹(shù)組成，千百年來(lái)在村落周邊形成了一片片天然的古樹(shù)林，并成為一些珍稀鳥(niǎo)類(lèi)繁衍生息的重要場(chǎng)所。 攝影／王蕾

圖為秀麗飄逸的信江山水。今天，名山如列，碧水蜿蜒，名鎮(zhèn)和古跡繽紛的信江已成為江西最熱門(mén)的旅游線路之一。

作為溝通洞庭湖和長(zhǎng)江的重要節(jié)點(diǎn)，城陵磯是湖南水路的第一門(mén)戶 城陵磯位于湖南省岳陽(yáng)市城北，在這里，滾滾西來(lái)的長(zhǎng)江水與浩蕩北上的洞庭湖水相匯一體，因?yàn)殚L(zhǎng)江水清、洞庭湖水濁，因而在城陵磯形成了清濁交匯、涇渭分明的奇特景觀。作為溝通洞庭湖和長(zhǎng)江的重要節(jié)點(diǎn)，城陵磯自古以來(lái)就是湖南水路第一門(mén)戶，是湖南省通江達(dá)海進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易的重要樞紐。從城陵磯溯長(zhǎng)江而上，可通重慶；順長(zhǎng)江而下，則可達(dá)武漢至上海；逆洞庭湖而上，則可進(jìn)入湘、資、沅、澧四河及沿線各大城市。優(yōu)越的區(qū)位條件，使得城陵磯港成為聯(lián)結(jié)華南—西南—華東的咽喉所在，如今它已經(jīng)成為湖南省最重要的物流港口和唯一的國(guó)家一類(lèi)口岸。攝影／張浩奇

風(fēng)雅之江：鵝湖之會(huì)，書(shū)院流芳 信江流域自古文風(fēng)昌盛，其中鵝湖書(shū)院與九江的白鹿洞書(shū)院并峙千古。從宋到明清，信江沿岸的書(shū)院分布密度在文化大省江西也堪稱(chēng)前列。從這里走出了眾多詩(shī)人、大儒，名士輩出，兩次鵝湖之會(huì)更是流芳千古。陸九淵曾站在信江之畔，詠唱這條大江的超逸神韻：“天光入行舟，野色隨支杖。……一笑詠而歸，千載猶可尚。” 圖為信江之畔的鵝湖書(shū)院。攝影／聶淇

圖為寶峰寺僧人在禪堂“打禪七”（一種精進(jìn)禪修的功課）時(shí)稍事休息，領(lǐng)取分發(fā)的食物。因?yàn)槭怯萌枷阌?jì)算時(shí)間，“坐禪”也叫“坐香”。

圖為洞庭湖與長(zhǎng)江交匯處，江面上貨船往來(lái)如織，一片繁忙景象（攝影／宋文）。

婺源的鄉(xiāng)村大致有后龍山風(fēng)水林、山坳風(fēng)水林、村頭風(fēng)水林和水口林（攝影／張銀泉）四種不同類(lèi)型的村莊風(fēng)水林。

圖為信江老照片，這條河流是兩岸人民的重要水路。

此外，洞山還有一處夜合山塔林，是清代洞山九位住持和一位僧人的墓葬，成為國(guó)內(nèi)外曹洞宗信徒禮敬、祭拜的重要圣跡（攝影／姚曉勇）。歷史上曹洞宗的禪師們留下了許多機(jī)鋒妙語(yǔ)，后來(lái)轉(zhuǎn)化成30多條成語(yǔ)，比如泥牛入海、拋磚引玉、極目千里、千差萬(wàn)別等，都產(chǎn)生于洞山。

最新的野外調(diào)查顯示，婺源靛冠噪鹛的種群數(shù)量在320只左右。婺源幾處村落的水口林，是這種集群繁殖鳥(niǎo)類(lèi)的重要繁殖場(chǎng)所。攝影／黃俊

千年走廊的新話題：浙贛運(yùn)河 清末五口通商以后，長(zhǎng)江航道開(kāi)放，貿(mào)易龍頭由廣州轉(zhuǎn)向了上海，全國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易的流向改道。浙江的絲茶直接到上海港出口，武夷茶和其他貨物也可通過(guò)閩江到福建港出海，不必再走信江轉(zhuǎn)贛江，從廣州出口。信江商道也由此漸漸冷寂下來(lái)。100多年過(guò)去了，近來(lái)關(guān)于信江又出現(xiàn)了新的話題：浙贛運(yùn)河。信江上游和錢(qián)塘江上游之間距離很近且地勢(shì)較平坦，如果能以運(yùn)河打通阻隔，就能再次激活浙贛走廊的能量。運(yùn)河建成后，浙江的經(jīng)濟(jì)腹地將大大擴(kuò)展，江西也可借力浙江插上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的翅膀。圖為信江名城上饒，河流交匯。攝影／池曉虹

曹洞宗祖庭之一的寶積寺是一個(gè)尼眾道場(chǎng) 位于撫州市宜黃縣曹山的寶積寺，是一座尼眾道場(chǎng)，始建于870年（唐咸通十一年），由青原派系洞山良價(jià)禪師的弟子本寂禪師所創(chuàng)，也是曹洞宗的祖庭之一。寶積寺所在的曹山原名荷玉山，整個(gè)山形就像一朵朵蓮花瓣，而寶積寺猶如一顆蓮心，安坐于蓮花瓣的中央。與洞山普利禪寺的影響遍及日本、朝鮮半島等地一樣，曹山寶積寺的禪宗思想也傳播到了海外，在日本、朝鮮半島、東南亞、美國(guó)、歐洲等地落地生根。宋代時(shí)日本的道元禪師來(lái)華求法，后在日本創(chuàng)建曹洞宗大本山永平寺，使得曹洞禪法在日本綿延至今，信徒超過(guò)千萬(wàn)，曹洞宗禪法也融入到了日本的文化與精神中。

宗教之江：道骨仙風(fēng)700里 信江上下流淌著濃郁的道教文化，三清山、靈山、龍虎山都是道教名山。山體或色如渥丹，或壁立千仞，云蒸霧霞，正如道教文化中的金宮玉闕，洞天福地。同時(shí)，瀘溪河流過(guò)的上清古鎮(zhèn)也是一座地地道道的道教之鎮(zhèn)。道教中有“三清、四御”之說(shuō)，“上清”為道教中最高尊神“靈寶天尊”所居住的仙境之所，上清古鎮(zhèn)便得名于此。 圖為正在誦讀的道士。攝影／夏程琳

圖為僧人在過(guò)堂用齋。

每年4—7月，它們會(huì)在這些水口林的樹(shù)冠層筑巢和繁育后代。攝影／黃俊

信江水量充沛，支流頗多，蜿蜒曲折。信江盆地是我國(guó)丹霞地貌發(fā)育最集中、最典型的區(qū)域之一。信江及支流與丹霞地貌共同組成了“山比桂林，水似漓江”的美麗畫(huà)卷。圖為信江的一條重要支流白塔河（部分河段也稱(chēng)瀘溪河），流經(jīng)龍虎山的幾十公里河道宛如一條玉帶，串起赤壁群峰和眾多神秘的傳說(shuō)。然而，當(dāng)你走入信江深處，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這條大江的魅力和故事，遠(yuǎn)不止700里丹青。 攝影／邱聯(lián)桂

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婺源水口林，成為白腿小隼的庇護(hù)所 江西雖然GDP較低，但是生態(tài)環(huán)境極好。在這里，鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家竟然發(fā)現(xiàn)了兩種被認(rèn)為已經(jīng)滅絕的鳥(niǎo)類(lèi)，其中一種為白腿小隼，其體長(zhǎng)一般在17—19厘米，體重約50克，因圓圓的腦袋與黑白相間的毛發(fā)，被稱(chēng)為“會(huì)飛的熊貓”（攝影／黃俊）。

因而婺源也成為國(guó)內(nèi)最穩(wěn)定的觀賞和拍攝白腿小隼的地方，每年吸引了大量的鳥(niǎo)類(lèi)愛(ài)好者前來(lái)（攝影／王先良）。

作為婺源特有的鳥(niǎo)類(lèi)，靛冠噪鹛無(wú)疑是當(dāng)?shù)伉B(niǎo)類(lèi)資源中的最大亮點(diǎn)，可謂是婺源的生態(tài)名片。

陳志瑞 歷史學(xué)博士，祖籍江西信江上游玉山，現(xiàn)為外交學(xué)院教授、《外交評(píng)論》執(zhí)行主編 繪圖／李亞龍

龍虎山衛(wèi)星影像圖

圖為流過(guò)鉛山城的信江，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以眺望到連綿的武夷山脈。攝影／聶淇

信江盆地的龍虎山與流經(jīng)此處的瀘溪河，構(gòu)成了經(jīng)典的“丹山碧水”景觀 截至目前，江西最新發(fā)現(xiàn)的丹霞地貌一共228處，位居全國(guó)各省級(jí)行政區(qū)之首。而在江西，信江盆地是該省丹霞地貌分布非常集中的區(qū)域。信江盆地位于武夷山脈和懷玉山脈之間，中生代以來(lái)經(jīng)歷了由裂陷盆地到斷陷盆地的演化歷程，沉積了一套“下灰上紅”的陸相碎屑巖夾火山巖系地層，其中的紅色碎屑巖是丹霞地貌的主要造景巖石。

三清山景區(qū)主要地貌景觀分布示意圖 資料提供／江西省三清山管理委員會(huì)

上圖中的石蛋，因石錐的存在而形如兩只仰頭朝天的企鵝（攝影／楊孝）。

江西丹霞地貌大致沿幾大水系上游呈帶狀分布，其形成與流水侵蝕密切相關(guān) 在江西，丹霞地貌的空間分布，具有大致沿贛江、信江、撫河、修水等幾大水系上游呈帶狀分布的特點(diǎn)，形成丹霞地貌山環(huán)水繞的自然景觀特點(diǎn)，這表明丹霞地貌在形成過(guò)程中與流水侵蝕作用之間有著密切的聯(lián)系。根據(jù)形態(tài)特征，丹霞地貌可劃分為山峰、陡崖、崩積體、峽谷、洞穴及其他微地貌等六大類(lèi)。

三清山是我國(guó)的道教名山，也是世界級(jí)的花崗巖名山。上億年的地殼抬升、風(fēng)雨侵蝕將花崗巖巖體塑造出眾多神奇景觀：巨大峻峭的花崗巖堡峰、尖峭密集的石峰群、千奇百怪的石蛋等。它們構(gòu)成了三清山多樣且全面的花崗巖地貌，使之在全國(guó)乃至世界范圍內(nèi)都出類(lèi)拔萃。再加上這里峽谷幽幽、山松蒼勁、云海浩蕩、霞光絢麗，一幅絕妙的山水畫(huà)卷呼之欲出，景色可與黃山相媲美。得益于此，三清山地質(zhì)公園于2008年成功入選世界自然遺產(chǎn)，成為了我國(guó)第7個(gè)、江西省第1個(gè)自然遺產(chǎn)地，而在之后的2012年，它也被順利列入世界地質(zhì)公園名錄，成為我國(guó)第27處世界地質(zhì)公園。圖為三清山的峽谷景觀。攝影／孫雪峰

圖為拍攝于20世紀(jì)90年代，信江之畔繁忙的浙贛鐵路。這條鐵路沿著湘贛浙大走廊，東連浙江，西接湖南，曾是中國(guó)“四縱四橫”主要鐵路干線中的重要一橫。攝影／王冶洪

被“賦能”的江西：黃金水道帶來(lái)的千年紅利 主持開(kāi)通大庾嶺的張九齡曾在《開(kāi)大庾嶺記》中說(shuō)：“初，嶺東廢路，人苦峻極……而海外諸國(guó)日以通商……，上足以備府庫(kù)，下足以贍江淮之求。”在隨后的歲月中，打通了大庾嶺天險(xiǎn)的贛江給江西帶來(lái)了上千年的紅利。大量移民沿贛江南下，帶來(lái)了源源不斷的先進(jìn)文化、技術(shù)和思想；大量南北貨物和客流也沿著這條黃金水道流動(dòng)。 圖為贛南規(guī)模龐大的客家圍屋。攝影／熊盛文

孽龍洞位于江西省萍鄉(xiāng)市北郊福田鎮(zhèn)清溪河畔，是江西最長(zhǎng)的巖溶洞穴之一，洞長(zhǎng)約4公里，被譽(yù)為“天下第一洞”，由二疊系下統(tǒng)棲霞灰?guī)r構(gòu)成。洞內(nèi)巖溶景觀奇特，石筍、石柱、石幔、石花等琳瑯滿目，并有常年不竭的地下河貫溶洞始終，且石鐘乳現(xiàn)仍在發(fā)育之中，亦為同類(lèi)洞穴所不多見(jiàn)。圖為孽龍洞內(nèi)的鐘乳石。攝影／趙揭宇

信江在群山中建構(gòu)的水路網(wǎng) 信江以上饒和鷹潭為界分為上游、中游和下游。上游多山，中游為信江盆地，下游為平坦開(kāi)闊的鄱陽(yáng)湖沖積平原區(qū)。除了著名的浙贛走廊，信江還是重要的入閩通道。順信江的幾大支流南下越武夷山，接閩江上游河谷，就可穿越千山，直抵福州而入海。由此，信江流域被古人稱(chēng)為“南控閩越，東引二浙。今自玉山以達(dá)三衢，自鉛山而入八閩，誠(chéng)轂綰之口也。” 圖為信江上的老浮橋，因?yàn)閬?lái)往船舶眾多，過(guò)去人們多依靠浮橋來(lái)往兩岸。攝影／楊一遲

一條推開(kāi)江西東大門(mén)的江河：“家在故林吳楚間，冰為溪水玉為山” 在長(zhǎng)江以南，贛東北地區(qū)流淌的信江是一條非常重要的東西通道，它與浙江的錢(qián)塘江聯(lián)手，可通往富庶的杭州灣、太湖流域。如果你打開(kāi)地圖，將視線從長(zhǎng)江平行下移一段，便可以在群山中看到這條由河流拓開(kāi)的帶狀廊道。河流上下名山錦繡、古鎮(zhèn)眾多，還有許多歷史文化遺跡。徐霞客在其游記中曾記載了從浙江到江西廣信府（古廣信府管轄信江流域）的一段水路：“時(shí)已下午，無(wú)長(zhǎng)舟可附，得小舠至府。二十里而暮。榜人乘月鼓棹，八十里泊廣信之南門(mén)。” 圖為信江源頭，浙贛閩交界山地中的清冽瀑布。攝影／鄭小平

根據(jù)氣象人員對(duì)2005—2015年間廬山云霧天數(shù)做出的統(tǒng)計(jì)，廬山云霧平均每年會(huì)出現(xiàn)133.73天。其中，2005年出現(xiàn)云霧天數(shù)最多，達(dá)172天。廬山云霧一年四季皆可出現(xiàn)，6月的云霧天數(shù)最多，平均可達(dá)17天，12月的云霧天數(shù)最少，常年平均也有5天。在一天之中，下午14時(shí)云霧出現(xiàn)的頻次最多，因?yàn)橹形巛椛浼訌?qiáng)后，空氣對(duì)流作用明顯，水汽便容易達(dá)到凝結(jié)狀態(tài)形成云霧。瞬息萬(wàn)變、壯觀奇特的云霧是廬山的一大氣象景觀，變幻多姿的云霧讓廬山更顯秀麗。或許，蘇軾的“不識(shí)廬山真面目”透露的就是云霧的遮擋讓廬山的真面目難以捉摸。圖為錦繡谷中蒸騰的云霧，為廬山增添了朦朧之美。

包括江西在內(nèi)的我國(guó)諸多省份冬季都可能會(huì)出現(xiàn)凍雨天氣。凍雨發(fā)生時(shí)，地表溫度通常略低于0℃，雨滴落至地面以及物體表面后，迅速凝結(jié)成冰。在2022年歲末發(fā)生的凍雨中，粗大的竹子被凍雨形成的冰壓彎，竹葉上也凝出一層透明或者半透明的冰殼。

圖為早年贛江上的載滿乘客的船只。攝影／戴軍

一是廳堂狀，如院霞洞（院霞洞大廳，攝影／伍紅鷹）。

萍鄉(xiāng)市上栗縣位于贛西，與湖南接壤，是贛西巖溶區(qū)的重要組成部分，也是華東低山巖溶的典型區(qū)域，地表有溶溝、石芽、巖溶泉等喀斯特景觀，地下有豐富的溶洞資源。上栗較大型的溶洞洞體比較規(guī)則，大致可分為兩種形態(tài)：一是廊道狀，如圖中的孽龍洞（孽龍洞中的結(jié)核狀燧石，攝影／趙揭宇）。

廬山的氣象景觀多和水汽有關(guān)，而這得益于廬山的地理環(huán)境 廬山的云霧、煙雨、佛光、雨凇、霧凇、霓虹等都和空氣中的水汽密切相關(guān)。這是因?yàn)閺]山地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，年均降水量在1800毫米以上，山上極為濕潤(rùn)，水汽非常充盈。山地氣候?qū)μ鞖獾挠绊懸埠苊黠@，廬山位于長(zhǎng)江以南，周邊有大大小小數(shù)十個(gè)湖泊環(huán)繞，從河湖而來(lái)的氣流遇到山區(qū)陡峭的地形后被迫抬升，水汽冷卻凝結(jié)，便會(huì)形成云霧或出現(xiàn)降水。如果再有合適的氣溫、風(fēng)速等氣象條件，便容易出現(xiàn)多種氣象了。圖為在鄱陽(yáng)湖上遠(yuǎn)眺廬山

近十年來(lái)，研究人員在婺源先后共記錄到近50處白腿小隼的繁殖點(diǎn)，種群數(shù)量約為120只，分布幾乎遍及婺源全境。

持續(xù)的凍雨天氣會(huì)對(duì)電力及通訊設(shè)備造成巨大損害 2008年，我國(guó)南方多地遭遇了罕見(jiàn)的凍雨天氣，造成大面積冰災(zāi)（攝影／章璋）。凍雨降落形成的冰會(huì)給公路運(yùn)輸帶來(lái)巨大影響，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致火車(chē)與飛機(jī)的延誤。此外凍雨會(huì)附著在電線、輸電塔等基礎(chǔ)設(shè)施上，造成供電與通訊中斷。

圖中為2008年江西省電力部門(mén)工作人員破冰維修，并重新架設(shè)電力設(shè)備的場(chǎng)景（攝影／劉念海）。在植被茂密的地區(qū)，大量樹(shù)木和灌叢被冰壓倒，人們只好在被凍牢的枝葉上面行走。

江西省贛州市崇義縣聶都鄉(xiāng)境內(nèi)溶洞星羅棋布，在方圓兩公里的范圍內(nèi)，就有大大小小的溶洞近30個(gè)，是相對(duì)來(lái)說(shuō)最古老、發(fā)育最好、景觀最豐富的溶洞群。在聶都鄉(xiāng)，溶洞的發(fā)音是“an洞”，“an”在普通話中就是“巖”的意思，“某某洞”當(dāng)?shù)鼐徒凶觥澳衬砤n”，寫(xiě)做“某某巖”。圖為聶都鄉(xiāng)蓮花巖中的邊石壩，下圖為蓮花巖大廳中的石旗、石幔。蓮花巖位于聶都鄉(xiāng)西南角1公里處，洞高約10米，內(nèi)有“三廳一樓”，即蓮花廳、壽星廳、丹田廳和繡花樓，其間可容納數(shù)百人。

圖為蓮花巖大廳中的石旗、石幔。

廬山的氣象景觀往往是多種齊發(fā)，其中尤以云瀑最為奇特 廬山的氣象景觀中，最值得稱(chēng)道的便是云瀑了。在廬山面向開(kāi)闊谷地的含鄱口、小天池、錦繡谷、觀云亭等地，遇到云瀑的幾率很高，因?yàn)檫@幾個(gè)地點(diǎn)都對(duì)著數(shù)條山脊線，還容易形成山谷風(fēng)，在山谷風(fēng)的吹動(dòng)下，云霧越過(guò)山脊，受到自身重力由上而下傾瀉，便形成了云瀑。云瀑是云霧的特殊形態(tài)，一旦云瀑發(fā)生，便有了一種“疑是銀河落九天”的美感。而廬山上的氣象天象往往是多種齊發(fā)，圖片即為廬山觀云亭附近日暈和云瀑一起出現(xiàn)的美景。

雨凇與霧凇名字近似，成因卻不同 凍雨落在物體表面，凍結(jié)形成的冰被稱(chēng)作“雨凇”。雨凇外表或者光滑，或者有各樣紋路。和我們較為熟悉的霧凇不同，雨凇是因凍雨而形成。凍雨過(guò)程中空中落下的水滴是“過(guò)冷水”，過(guò)冷水會(huì)在物體表面迅速凝結(jié)成密度較高的冰，也就是雨凇；而霧凇是空氣中飽和的水汽在低于0℃的樹(shù)木枝干等物體表面發(fā)生凝華現(xiàn)象所致，冰晶多為白色，細(xì)節(jié)豐富但密度較低。圖中樹(shù)上的冰本是因凍雨而形成的雨凇，因?yàn)榇髿庵兴^為充分，同時(shí)出現(xiàn)了類(lèi)似霧凇的白色冰晶。

仙鶴巖成巖于奧陶紀(jì)，是聶都溶洞群中成巖時(shí)間最早、發(fā)育最完整的大理石溶洞 仙鶴巖被譽(yù)為“聶都溶洞之魁”，因有一對(duì)形似白鶴的鐘乳石而得名，洞口的石門(mén)框上鐫有原贛州行署專(zhuān)員劉祖三題寫(xiě)的“仙鶴巖”。洞深千余米，共有7個(gè)長(zhǎng)寬約30—40米的大廳，洞中有洞，洞洞相連。洞內(nèi)各廳都是水流沖刷而成，其間鐘乳林立，石筍、石柱、石幔等形態(tài)各異。

云霧不僅造就了云瀑，而且還讓佛光頻現(xiàn) 佛光的專(zhuān)業(yè)氣象名詞為寶光，是當(dāng)光照在云霧表面，云霧中細(xì)小的冰晶或水滴經(jīng)過(guò)衍射和反射，形成的圓圈狀彩虹。由于廬山云霧出現(xiàn)非常頻繁，所以能觀賞到佛光的幾率也非常大。全年可以捕捉到三四十次佛光，一個(gè)月便能出現(xiàn)三四次。圖為在廬山五老峰的崖壁上，縹緲的云霧與佛光齊現(xiàn)，讓廬山的氣象景觀越發(fā)神奇。

借助風(fēng)力，凍雨可以給樹(shù)木營(yíng)造不同“發(fā)型” 在風(fēng)的干擾下，凍雨雨滴凍結(jié)成的雨凇有時(shí)會(huì)偏向一側(cè)凝結(jié)。如圖所示，植物枝葉上的冰幾乎向一個(gè)方向平行延伸，這種現(xiàn)象通常是微風(fēng)所致。凍雨降落時(shí)，風(fēng)不會(huì)很大。較強(qiáng)的風(fēng)往往會(huì)將過(guò)冷雨滴直接吹成冰晶，難以形成“雨凇”景色。

溶洞優(yōu)美的景觀下是極其脆弱、需要保護(hù)的生態(tài)環(huán)境 聶都溶洞群包括蓮花巖、仙鶴巖、出水巖、風(fēng)巖等大小溶洞30個(gè)，屬少見(jiàn)的大理巖溶洞。溶洞既是優(yōu)美的景觀，但同時(shí)也是生態(tài)脆弱的地區(qū)，以仙鶴巖為例，洞內(nèi)現(xiàn)已布滿現(xiàn)代生物遺跡。人在洞內(nèi)的活動(dòng)、燈光的架設(shè)等都會(huì)導(dǎo)致洞內(nèi)溫度的上升、空氣對(duì)流的加快，導(dǎo)致洞內(nèi)二氧化碳、相對(duì)濕度的變化，影響溶洞內(nèi)部沉積和溶解的平衡。如何在開(kāi)發(fā)與保護(hù)之間做到平衡，是個(gè)很棘手的問(wèn)題。

廬山的冬季氣象景觀不像江南，勝似北國(guó) 廬山以避暑勝地聞名于海內(nèi)外，這讓廬山的冬季氣象景觀往往會(huì)被忽視，其實(shí)冬季的廬山氣象景觀也很獨(dú)特。每年冬季，牯嶺鎮(zhèn)的平均氣溫為5.3℃，歷史極端最低氣溫為零下16.8℃，冬至過(guò)后，廬山上多會(huì)呈現(xiàn)大雪飄飄的景象，歷史最大積雪為66厘米，圖即為漫天風(fēng)雪后的如琴湖，一幅“北國(guó)風(fēng)光”畫(huà)面。每年，廬山上還會(huì)出現(xiàn)約60天的雨凇，也就是過(guò)冷卻的液態(tài)降水碰到地面物體后直接凍結(jié)而成的毛玻璃狀或透明的堅(jiān)硬冰層，覆蓋在樹(shù)木上，就會(huì)出現(xiàn)“冰糖裹花”的氣象奇觀。

圖為如琴湖的霧凇景觀，草木上凝華出的霧凇讓這里有不輸松花江霧凇的美景（攝影／殷錫翔）。

雨凇中的紅葉讓人聯(lián)想到裹著晶瑩糖液的冰糖葫蘆 江西省的凍雨基本都發(fā)生12月、1月和2月，其中以1月至2月發(fā)生概率更高。時(shí)值南方冬季，些許草木的葉片呈現(xiàn)出鮮艷的紅色。繽紛的色澤在草叢間本也談不上醒目，但凍雨帶來(lái)的雨凇仿佛做冰糖葫蘆過(guò)程中給山楂裹糖一般，給草葉均勻地包上冰。定睛觀看，冰表面還有繁復(fù)細(xì)致的紋路，可以讓人凝視良久，卻又不敢伸手觸碰。

圖為上石鐘山的溶洞景觀。攝影／黃斌兵

萬(wàn)軍偉 中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）教授 中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)巖溶專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員 繪圖／Handi工作室

灰椋鳥(niǎo)落在長(zhǎng)有桑寄生的楝樹(shù)上，探索破冰取食的方法 一場(chǎng)凍雨在南昌市不期而至。楝樹(shù)上凝滿雨凇，樹(shù)葉已然落盡，一串串黃色的果實(shí)分外醒目。此外，樹(shù)枝上還有一株桑寄生，它植株翠綠，與作為寄主的楝樹(shù)形成鮮明對(duì)照。幾只嘰嘰喳喳的灰椋鳥(niǎo)和白頭鵯落在樹(shù)上，它們想盡辦法啄食被冰包裹的楝樹(shù)種子中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。這樣的畫(huà)面即便在凍雨多發(fā)的省份，也不易目睹。攝影／劉璐

圖為江西省九江市武寧縣魯溪洞內(nèi)的納涼人群（攝影／廖彬）。

喀斯特地貌早已成為當(dāng)?shù)厝松钪忻懿豢煞值囊徊糠郑籽紫娜眨藗儊?lái)到這里納涼休閑 對(duì)于江西當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，喀斯特地貌自古有之，不僅具有觀賞價(jià)值，更有實(shí)用價(jià)值，到了夏天，人們往往呼朋引伴，來(lái)到寬敞的洞穴大廳中納涼休閑。上圖為萍鄉(xiāng)市院霞洞大廳中打麻將的當(dāng)?shù)厝耍赃吺潜浪氖瘔K（攝影／向航）。

圖中兩只灰鶴剛剛從夜棲的鄱陽(yáng)湖湖面飛到收割過(guò)的稻子地里，鳥(niǎo)類(lèi)體溫較高，可以將凍雨雨滴凝結(jié)成的冰很快融化。盡管如此，它們體表的羽毛還是掛上了些許冰水混合物，腿部與足部也隱約凝有薄冰。灰鶴不停地抖動(dòng)羽毛，同時(shí)尋找食物。攝影／劉璐

凍雨讓在冬季南昌市活動(dòng)覓食的鳥(niǎo)類(lèi)稍微有些懵 清晨的南昌市街頭，一只絲光椋鳥(niǎo)向四周不停地張望。凍雨對(duì)于它們來(lái)說(shuō)也是難得遇見(jiàn)的特殊天氣，足部抱握的枝藤結(jié)滿雨凇，比平時(shí)粗了不少，而且絲絲冰涼。

贛州峰山：趁凍雨不妨來(lái)及時(shí)賞景 2022年歲末，江西省贛州市迎來(lái)一次較強(qiáng)的凍雨天氣。凍雨的形成條件往往要求空中有一層高于0℃的暖空氣，而近地面的氣溫又要低于0℃。受北方冷空氣以及南上暖濕氣流的共同影響，江西省中部地區(qū)每年冬季都有可能出現(xiàn)凍雨。在贛州市峰山森林公園，凍雨對(duì)道路交通造成一定影響，卻也吸引來(lái)專(zhuān)門(mén)賞景的游客。攝影／劉念海

羅漢巖中除了“十八羅漢”，還有八大山人留下的題詩(shī) 羅漢巖位于聶都鄉(xiāng)西南側(cè)，入洞后左邊有岔洞，內(nèi)有天然形成的十八羅漢，栩栩如生，故名羅漢巖。右邊主洞內(nèi)石筍、石柱叢生，且有地下河、長(zhǎng)廊、旱河、深澗等景觀。1981年冬，羅漢巖巖壁上發(fā)現(xiàn)了明末清初畫(huà)家朱耷（即八大山人）的題詩(shī)：“甲申冬，佛蠟之辰游仙蹤，空即色，色即空，天瞻云澹（少二字）同，浮生如春夢(mèng)，轉(zhuǎn)迅即成空，有人識(shí)得真空相，便是長(zhǎng)生不老翁。”羅漢巖究竟有多大、多深，至今尚未探明。圖為羅漢巖洞口。

婺源擁有目前中國(guó)唯一健康有活力的白腿小隼繁殖群體，不僅種群數(shù)量大，而且密度高，吸引了大量的鳥(niǎo)類(lèi)愛(ài)好者前來(lái)觀賞拍攝。 白腿小隼是體型最小的猛禽之一，在中國(guó)曾一度見(jiàn)于華東、華南和西南的諸多省份。婺源保留著目前國(guó)內(nèi)數(shù)量最多和最健康的白腿小隼野生種群。

在一棵古樟樹(shù)的樹(shù)枝上，一只白腿小隼正饒有興趣地盯著一只蝴蝶。這株大樹(shù)有一個(gè)樹(shù)洞，成為了這種小型猛禽哺育后代的巢穴。當(dāng)?shù)赜晒爬系拈熑~樹(shù)組成的風(fēng)水林，不僅為小隼等珍稀鳥(niǎo)類(lèi)提供了筑巢的場(chǎng)所，同時(shí)也是它們覓食和躲避天敵的好去處。

《天工開(kāi)物》主要根植于我國(guó)固有的文化傳統(tǒng)，由明代江西籍科學(xué)家宋應(yīng)星所著，其特點(diǎn)是圖文并茂，善于從技術(shù)數(shù)據(jù)角度加以定量概括，注重實(shí)踐。全書(shū)分別對(duì)五谷、紡織、染色、谷物加工等18個(gè)大類(lèi)的原料品種、用量、產(chǎn)地、工具及工藝過(guò)程進(jìn)行詳盡描述，是我國(guó)第一部對(duì)明代以前的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)概括的專(zhuān)業(yè)巨著。

雪后的武功山銀裝素裹，盡顯妖嬈景致。武功山位于江西省中西部，綿亙于江西、湖南兩省邊界，屬羅霄山脈北段支脈，主峰白鶴峰（金頂）海拔1918.3米，是一座以花崗巖地貌為主的山脈。歷史上武功山曾與廬山、衡山并稱(chēng)為江南三大名山，有“衡首廬尾武功中”之稱(chēng)（明劉鑒《武功記》）。明崇禎十年（1637年）徐霞客登武功山并賦詩(shī)：“千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山。觀日景如金在冶，游人履步彩云間。”武功山有著悠久的道教與佛教文化，史載東漢末葛玄、東晉葛洪曾來(lái)此煉丹。唐代佛教禪宗的一個(gè)宗派——溈仰宗，就誕生于武功山的支脈——仰山。攝影／楊曉寧

這些風(fēng)水林不僅是村落的重要生態(tài)屏障，同時(shí)也是生物多樣性富集之地，蘊(yùn)藏著眾多珍稀古樹(shù)和多樣性豐富的鳥(niǎo)類(lèi)。 插畫(huà)／吳筱蘭

一個(gè)形態(tài)似龜，一個(gè)巖面龜裂：龜峰和通天寨是江西兩處極具特色的丹霞地貌 龜峰是江西老年期丹霞峰林地貌的典型代表。龜峰最獨(dú)特的地貌景觀，是石龜造型形神兼?zhèn)洹｝敺宀粌H整體上像一只碩大的神龜，而且在一些小的微地貌中，也能見(jiàn)到一些石龜造型（攝影／蔣玲杰）。該地區(qū)紅層地層中發(fā)育兩組近垂直的直立斷裂構(gòu)造，組成網(wǎng)格狀斷裂系統(tǒng)，殘余下來(lái)的巖體即組合成不同形狀、不同規(guī)模的造型奇特的龜形山石。

雖然長(zhǎng)相看似呆萌，但它們卻是世界上最小的猛禽之一，可以捕獲比自己體型大幾倍的獵物。白腿小隼目前數(shù)量極少，被世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）列入瀕危物種紅色名錄。然而，在江西婺源的村落附近的水口林中（即河流溪口與村落的交匯處），幾乎隨處可見(jiàn)白腿小隼的蹤跡（攝影／王蕾）。