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根據(jù)這張用“2011年最大葉面積指數(shù)”制作的中國(guó)植被圖，我們可以根據(jù)顏色標(biāo)尺所示的色彩直觀地看到中國(guó)植被的分布狀況。受夏季季風(fēng)和地形的影響，我國(guó)蔥郁的森林主要位于小興安嶺、長(zhǎng)白山、秦巴山區(qū)、藏東南、云南南部、海南島中部和臺(tái)灣中東部。 制圖／國(guó)家遙感中心&北京師范大學(xué)

中國(guó)如今的森林中，人工林占據(jù)了很大的比例 除去完整森林和受到人類活動(dòng)干擾的地區(qū)，我國(guó)的森林還有相當(dāng)大的比例是人工種植的。在全球范圍內(nèi)，美國(guó)的“羅斯福工程”、蘇聯(lián)的“斯大林改造大自然計(jì)劃”、北非5國(guó)的“綠色壩工程”和中國(guó)的“三北防護(hù)林”一度被稱為世界四大造林工程，而我國(guó)的三北防護(hù)林工程因?yàn)榻ㄔO(shè)期限長(zhǎng)、投資多、涉及的范圍廣，當(dāng)仁不讓地占據(jù)著四大造林工程的首位。

二十四節(jié)氣與七十二候 此圖是根據(jù)《王禎農(nóng)書(shū)》中的“授時(shí)指掌活法之圖”改繪而成。“授時(shí)指掌活法之圖”是對(duì)歷法和授時(shí)問(wèn)題所作的簡(jiǎn)明小結(jié)，最中心的北斗星斗杓的指向是確立二十四節(jié)氣的基礎(chǔ)，其外圈的四種星象亦是中國(guó)古代劃分四季時(shí)的關(guān)鍵，兩者均與二十四節(jié)氣密不可分。在原圖中還標(biāo)明了天干地支，但為了方便現(xiàn)在讀者閱讀，我們將其略去，改為標(biāo)注每個(gè)節(jié)氣的公歷日期。

1934年，高振西等學(xué)者在這一帶考察時(shí)發(fā)現(xiàn)了一種紫紅色的白云質(zhì)灰?guī)r，并將這種巖層命名為“楊莊紅頁(yè)巖”。“薊縣剖面”命名后，這段地層（地層是指地質(zhì)歷史上某一時(shí)代形成的層狀巖石）被劃分為一個(gè)獨(dú)立的組—楊莊組。幽藍(lán)夜空和璀璨星光之下，出露完整的紅色巖層景觀顯得尤為壯麗，山下劃過(guò)的幾束燈光好似一條時(shí)光隧道，將我們帶入十幾億年前的遠(yuǎn)古世界。深藍(lán)色的夜空中劃過(guò)的星軌與醒目的層狀巖石景觀，形成了奇妙的呼應(yīng)關(guān)系。攝影／張博開(kāi)

班德湖距格爾木市唐古拉山鎮(zhèn)政府駐地有30公里，向南大約1公里就是長(zhǎng)江的正源沱沱河，湖內(nèi)一個(gè)面積約0.01平方公里的泥質(zhì)島，是長(zhǎng)江源地區(qū)斑頭雁繁衍的重要巢穴之一。2013年6月初的一天，一窩斑頭雁開(kāi)始出殼，使本來(lái)冷清的小島熱鬧起來(lái)。小雁濕漉漉的絨毛在母雁呵護(hù)、陽(yáng)光照耀下，很快變得干爽，看起來(lái)像一團(tuán)團(tuán)黃色絨球。剛來(lái)到世界上的小家伙們身形憨態(tài)可掬、表情天然呆萌。攝影／孫建軍

在西藏東南距離八一鎮(zhèn)70余公里的地方，318國(guó)道穿過(guò)魯朗鎮(zhèn)密集的林海。濕潤(rùn)多變的氣候，讓這里由云杉和冷杉構(gòu)成的森林時(shí)而雨霧繚繞，時(shí)而彩虹明媚。攝影／董磊

春夏秋冬，光陰荏苒，在季節(jié)的更迭和時(shí)間的流逝中，氣溫寒暑、花草魚(yú)蟲(chóng)、景觀風(fēng)物……也隨之不斷變化，為了記錄時(shí)間、追尋變化、規(guī)劃生活，二十四節(jié)氣這種獨(dú)特的歷法從古到今貫穿了中國(guó)人的生活。攝影／王嵬

鄭茜 曾供職于《中國(guó)民族》雜志社，歷任編輯部主任、社長(zhǎng)助理、《中國(guó)民族》英文版執(zhí)行主編，踏遍中國(guó)東北、西北、西南偏遠(yuǎn)民族地區(qū)，采訪過(guò)30多個(gè)民族。現(xiàn)就職于中國(guó)民族博物館，任研究部主任。出版專著若干，著有《人活天地間（哈尼族）》、《邊緣敘事—2006—2011年中國(guó)少數(shù)民族文化現(xiàn)象評(píng)析》、《中國(guó)有56個(gè)民族》等著作。

如果不經(jīng)人提醒，你很難看出圖片的背景是一座堤壩，它是與三峽大壩同樣建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家一級(jí)堤防工程荊江大堤。自古以來(lái)，長(zhǎng)江在荊州段洪水頻發(fā)，修堤筑壩成了歷朝歷代荊州地方官的一大政務(wù)。王文華（右二）是荊江大堤江陵段的護(hù)堤員，他守護(hù)了荊江大堤一輩子。2012年4月在荊江大堤的抗洪值班房里，王文華老人的朋友為他過(guò)70歲的生日。在荊江大堤上每隔不到10公里，就有抗洪值班的房子。三峽大壩建成后，荊江大堤的分洪壓力減少，現(xiàn)在大部分值班房都空著，汛期時(shí)才需要人看守。

民族識(shí)別時(shí)間 1954年 攝影／陳海汶 時(shí)間／2009年4月 地點(diǎn)／新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州伊寧市察布查爾錫伯自治縣孫扎齊牛錄鄉(xiāng)靖遠(yuǎn)寺

位于興義市的黃泥河不僅是南盤(pán)江的一級(jí)支流，也是黔滇的界河。位于右岸的，是屬于云南省的魯布革布依族苗族鄉(xiāng)，從這里的村莊望出去，對(duì)岸就是隸屬貴州的村莊，兩地隔水相望，近得就連村莊里飄出的炊煙都清晰可見(jiàn)。黃泥河越過(guò)魯布革水電站一路向前，就是南盤(pán)江的另一支流清水江。

中國(guó)境內(nèi)的川金絲猴、滇金絲猴、黔金絲猴，加上分布在越南的越南金絲猴，世界上原本記錄在案的金絲猴共有4種。但是從2010年以來(lái)，在中緬邊境一帶一種毛色全黑的金絲猴新種逐漸被人們發(fā)現(xiàn)。攝影／左凌仁

東陽(yáng)木雕是中國(guó)古代重要的裝飾性雕刻派別，精致的浮雕工藝是東陽(yáng)木雕的重要特質(zhì)。浮雕工藝以平面浮雕為主，兼有淺浮雕、深浮雕、高浮雕、多層疊雕、圓木浮雕等多種技藝，雕刻的層次豐富，且不施深色漆，保留原木天然紋理和色澤，也被稱為“白木雕”。古人語(yǔ)：“工欲善其事，必先利其器”，東陽(yáng)木雕的刻刀多達(dá)上百種，每種刀法還有具體的細(xì)分，圖中是較為主要的幾種雕刻刀具。 攝影/袁蓉蓀

科隆群島（加拉帕戈斯群島）位置

民族識(shí)別時(shí)間1954年 攝影／陳海汶 時(shí)間／2009年2月 地點(diǎn)／內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗巴彥托海鎮(zhèn)

都永浩 朝鮮族，1984年畢業(yè)于中央民族學(xué)院,黑龍江省民族研究所所長(zhǎng)、研究員。黑龍江省少數(shù)民族古籍整理辦公室主任。長(zhǎng)期從事民族問(wèn)題和民族學(xué)研究。出版、發(fā)表多部專著和論文。

巖石類型：花崗巖 地質(zhì)年代：距今約2億年

斑頭雁是亞洲的特有物種，春夏繁殖于我國(guó)青海、西藏及蒙古國(guó)的沼澤、湖泊，秋末飛往我國(guó)云南、貴州、西藏南部及南亞各國(guó)過(guò)冬。4月初，長(zhǎng)江源地區(qū)冰雪初融時(shí)，北歸的斑頭雁們陸續(xù)到達(dá)；到了10月中旬，河流、湖泊重新結(jié)冰，最后一批斑頭雁又陸續(xù)南遷。所有鳥(niǎo)類中，能成群結(jié)隊(duì)飛越海拔8000米以上高山的，恐怕只有斑頭雁了。為到達(dá)溫暖的南亞次大陸，多數(shù)雁群要飛越過(guò)喜馬拉雅山脈。

一場(chǎng)山火讓大興安嶺的天空濃煙滾滾。在中國(guó)大多數(shù)林區(qū)，防火工作是絕對(duì)不容馬虎的事，但也有不少學(xué)者將森林中的火視為正常的自然干擾。火究竟該不該防，是一個(gè)爭(zhēng)論已久的話題，其實(shí)持不同意見(jiàn)的雙方都是希望森林結(jié)構(gòu)能夠合理、健康，畢竟這樣的森林在中國(guó)已經(jīng)不多見(jiàn)了。 攝影／王忠寶

谷雨 二十四節(jié)氣的確立，與天文學(xué)的發(fā)展密不可分。公元前20世紀(jì)，中國(guó)人就開(kāi)始利用觀測(cè)鳥(niǎo)、火、虛、昴四星在黃昏時(shí)分南中天的時(shí)間，來(lái)確定春分、秋分、冬至、夏至，這是中國(guó)古人最先確立的四個(gè)節(jié)氣。此后又結(jié)合星象、日月運(yùn)行的位置等，并與天氣狀況及動(dòng)植物生長(zhǎng)等自然現(xiàn)象關(guān)聯(lián)起來(lái)，二十四節(jié)氣最終被確立。圖為四季不同節(jié)氣時(shí)的星空。攝影／張超

養(yǎng)活孩子吊起來(lái) 錫伯族的傳統(tǒng)屋內(nèi)陳設(shè)頗具特色。屋內(nèi)橫梁掛上悠車(chē)子當(dāng)搖籃，被稱為“關(guān)東城三大怪”之一，即“養(yǎng)活孩子吊起來(lái)”。過(guò)去比較富裕的人家，有炕柜、衣箱、鞋箱、炕琴柜、八仙桌、椅子、座鐘、撣瓶、帽筒、花瓶、大鏡子等。天棚糊紙，方磚鋪地。西屋南側(cè)供奉佛龕。西屋北側(cè)是供奉家譜之處，也擺有香爐、油燈、蠟臺(tái)、香筒等祭祀用品。 攝影／杜殿文

荊江是江漢平原 的中心城市之一 圖為荊江大堤保護(hù)下的荊州城，這里自古是兵家必爭(zhēng)之地，從公元前689年楚文王定都郢（今荊州紀(jì)南故城）開(kāi)始，到公元963年荊南國(guó)滅亡，先后有6個(gè)朝代34位帝王在此建都。西漢時(shí)，荊州城成為全國(guó)十大商業(yè)都會(huì)之一；三國(guó)時(shí)期，為魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)；元、明、清時(shí)為路、府治所的所在地，清代在此設(shè)立荊州駐防將軍府。現(xiàn)在，這里是江漢平原最重要的中心城市之一。

都永浩 朝鮮族，1984年畢業(yè)于中央民族學(xué)院,黑龍江省民族研究所所長(zhǎng)、研究員。黑龍江省少數(shù)民族古籍整理辦公室主任。長(zhǎng)期從事民族問(wèn)題和民族學(xué)研究。出版、發(fā)表多部專著和論文。

攝影／彭建生

盧宅輝耀十甲子 開(kāi)闔起伏傲華夏 始建于明朝景泰丙子年（1456年）的東陽(yáng) 盧宅是東陽(yáng)工藝的民間精品。肅雍堂大廳為盧宅的代表院落，建筑 高大寬敞，是家族聚會(huì)的重要場(chǎng)所。大廳前 有院落和院門(mén)，大廳里的木結(jié)構(gòu)、花板和頂棚等 建筑結(jié)構(gòu)大量采用了木雕工藝，雕工精細(xì)， 題材眾多，因此有 “北有故宮，南有盧宅”的美名。攝影/宋海風(fēng)

動(dòng)物才是加拉帕戈斯群島的主人 加拉帕戈斯群島隸屬于厄瓜多爾，官方名稱是科隆群島，位于橫跨赤道的東太平洋上，大大小小數(shù)十個(gè)島嶼散布在7500多平方公里的海面上，島與島之間的距離并不遠(yuǎn)（上圖）。1978年這座群島入選了世界自然遺產(chǎn)，至今絕大多數(shù)小島仍然保持著原始的自然狀態(tài)。島上沒(méi)有兇猛的食肉動(dòng)物，所有的動(dòng)物都能和平共處，而且?guī)缀跛械膭?dòng)物都不懼怕人類。在我們一行人打算乘著橡皮艇離開(kāi)圣瑪麗亞島時(shí)，一只小海獅一直昂頭看著我們，它知道，這里是它的家園，而我們，僅僅是過(guò)客。攝影／單之薔

怪石林立的盤(pán)山 巖漿侵入留下的景觀杰作 從薊縣縣城向西走12公里，便可以看到拔地而起的盤(pán)山，從這里向北，便是綿延400多公里的燕山山脈。盤(pán)山整體海拔不高，但山石蜿蜒起伏，頗似騰云駕霧的蛟龍，所以得名。比起薊縣古老的沉積巖和變質(zhì)巖，盤(pán)山上的花崗巖則年輕了許多。它是在距今約2億年前的中生代三疊紀(jì)，地下巖漿侵入到中新元古代地層中冷卻形成，而后經(jīng)過(guò)一系列構(gòu)造運(yùn)動(dòng)“拱出”地表。如今的盤(pán)山花崗巖退去了曾經(jīng)的鋒芒，被風(fēng)化剝蝕成為險(xiǎn)峻的山嶺。冬季這里銀裝素裹，干枯的樹(shù)木靜靜等待著春季的萌芽。

聯(lián)合國(guó)糧食及農(nóng)業(yè)組織(FAO)將森林定義為：“面積在0.5公頃以上、樹(shù)木高于5米、林冠覆蓋率超過(guò)10%，或樹(shù)木在原生境能夠達(dá)到這一閾值的土地。不包括主要為農(nóng)業(yè)和城市用途的土地。”根據(jù)這樣的定義，中國(guó)的森林覆蓋率在20%左右，其中完整森林的面積不足森林面積的5%，而且很多分布在遠(yuǎn)離政治文化中心的邊境地區(qū)。

立夏

英姿颯爽箭鄉(xiāng)人 古代的錫伯人經(jīng)常縱馬馳騁在深山老林，茫茫草原，拈弓射箭，獵取飛禽野獸；從東北移居新疆后，弓箭又成為錫伯營(yíng)官兵戍邊作戰(zhàn)的武器；屯墾時(shí)，弓箭又成為他們捕魚(yú)狩獵的生產(chǎn)工具。時(shí)代變遷，射箭逐漸成為民間體育活動(dòng)。錫伯族人不分男女老少，人人都會(huì)射箭，享有“射箭民族”的美譽(yù)。“英姿瀟灑，雕翎斜掛。一聲?shū)Q鏑飛去，一朵彩云落下”。在錫伯人聚居的地區(qū)村村有射箭場(chǎng)，視“神箭手”為無(wú)上榮耀。察布查爾錫伯族自治縣有“箭鄉(xiāng)”的美譽(yù)。攝影／沈橋

東晉金堤位置示意圖 可以說(shuō)，荊江大堤的肇始就是源于護(hù)衛(wèi)荊州古城和楚紀(jì)南故城。江陵城（今荊江古城）西、南、東三面均為長(zhǎng)江主泓環(huán)護(hù)，魏晉時(shí)期，長(zhǎng)江江水緊迫城南，直接威脅江陵城的安全。東晉永和元年（公元345年），荊州刺史桓溫派陳遵主持筑堤治水。因大堤保一方百姓的富庶，便稱之為“金堤”。 繪圖／孟凡萌

高黎貢山 怒江金絲猴的清晰影像在這里誕生 這個(gè)金絲猴新種已知分布于緬甸的克欽邦以及云南怒江畔的高黎貢山。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究，分布在中國(guó)境內(nèi)的怒江金絲猴可能有10群，它們主要活動(dòng)范圍在海拔2600米至3100米，總數(shù)量在490只至620只之間。不久前，這個(gè)靈長(zhǎng)類新成員的首批野外影像終于被清晰地拍攝到。在怒江金絲猴的棲息地，攝影師還拍攝到難得一見(jiàn)的楔尾綠鳩。

發(fā)源于云南馬雄山的南盤(pán)江，流域之上支流眾多，位于興義市的馬嶺河就是景觀奇美的一支。馬嶺河本身由6條小河匯集而成，它流經(jīng)之地溝壑連綿、峽谷深切，形成了許多瀑布群，大大小小將近60條，其中落差最高的瀑布達(dá)到170米。每當(dāng)河水上漲的時(shí)候，整個(gè)馬嶺河上到處濁浪翻滾，聲勢(shì)震天。

大嘴地雀（雌）

王昭武 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所研究員。白族，云南大理人，長(zhǎng)年從事中國(guó)民族研究，主要研究方向?yàn)槟戏矫褡濉Ｉ鲜兰o(jì)五六十年代，也曾作為民族學(xué)者深入東北地區(qū)，收集保存了滿—通古斯語(yǔ)族的諸多珍貴老照片和第一手資料。

圖1 每年4月底，杰比湖尚未完全解凍，大批斑頭雁就已在這里安家。一夜寒風(fēng)過(guò)后，湖面再次結(jié)冰，這種反復(fù)一直持續(xù)至5月中旬。借助未融化的冰面，志愿者們?cè)?月初就在島上安裝好了高清攝像機(jī)，靜待上島孵化的鳥(niǎo)兒陸續(xù)到來(lái)（圖1、圖4）。高原上的牧民是長(zhǎng)江源地區(qū)的主人，“綠色江河”斑頭雁守護(hù)行動(dòng)發(fā)起伊始，周邊很多牧民就主動(dòng)要求參與其中，戴上了特別制作的“野生動(dòng)物巡護(hù)員”袖標(biāo)（圖2?攝影／周春）。班德湖邊有一塊寬闊的平地，成為楊欣團(tuán)隊(duì)的大本營(yíng)所在地。深沉的夜幕之下，營(yíng)地帳篷內(nèi)外格外寧?kù)o（圖3?攝影／黃春光）。

根據(jù)“綠色和平組織”公布的信息，圖中的紅色部分表示現(xiàn)今接近于原始森林的“完整森林”。完整森林，指的是面積足夠大，而且在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，沒(méi)有明顯人類活動(dòng)干擾痕跡的森林。這類森林有著極高的生態(tài)價(jià)值，但是因?yàn)閺墓胖两竦牟煞ヅc開(kāi)發(fā)，中國(guó)的完整森林已經(jīng)所剩無(wú)幾。 制圖／蔡博峰

秋分

英姿颯爽箭鄉(xiāng)人 古代的錫伯人經(jīng)常縱馬馳騁在深山老林，茫茫草原，拈弓射箭，獵取飛禽野獸；從東北移居新疆后，弓箭又成為錫伯營(yíng)官兵戍邊作戰(zhàn)的武器；屯墾時(shí)，弓箭又成為他們捕魚(yú)狩獵的生產(chǎn)工具。時(shí)代變遷，射箭逐漸成為民間體育活動(dòng)。錫伯族人不分男女老少，人人都會(huì)射箭，享有“射箭民族”的美譽(yù)。“英姿瀟灑，雕翎斜掛。一聲?shū)Q鏑飛去，一朵彩云落下”。在錫伯人聚居的地區(qū)村村有射箭場(chǎng)，視“神箭手”為無(wú)上榮耀。察布查爾錫伯族自治縣有“箭鄉(xiāng)”的美譽(yù)。攝影／金高杜

高黎貢山 怒江金絲猴的清晰影像在這里誕生 這個(gè)金絲猴新種已知分布于緬甸的克欽邦以及云南怒江畔的高黎貢山。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究，分布在中國(guó)境內(nèi)的怒江金絲猴可能有10群，它們主要活動(dòng)范圍在海拔2600米至3100米，總數(shù)量在490只至620只之間。不久前，這個(gè)靈長(zhǎng)類新成員的首批野外影像終于被清晰地拍攝到。在怒江金絲猴的棲息地，攝影師還拍攝到難得一見(jiàn)的楔尾綠鳩。

作者在貴州省黔西南布依族苗族自治州安龍縣萬(wàn)峰湖鎮(zhèn)壩盤(pán)村采訪。這里與廣西壯族自治區(qū)的隆林各族自治縣天生橋鎮(zhèn)接壤，著名的天生橋水電站就在接壤處南盤(pán)江的雷公灘段峽谷上。天生橋高壩電站蓄水后，形成了煙波浩渺的人工湖，湖水淹沒(méi)了上千座山峰，在湖中形成了半島或全島，因而被稱作萬(wàn)峰湖，水面達(dá)816平方公里。高壩和庫(kù)區(qū)的形成，極大地改變了當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞健?/p>

攝影/袁蓉蓀

勇地雀（雄）

圖1 微觀看地層 天工造就的象形世界 天津薊縣地層中遍布碳酸鹽巖，指示了洪荒時(shí)代的海陸演變，留下了許多精彩瞬間。4張微觀畫(huà)面展示了其中幾種有趣的巖石：由于花紋形狀奇特，它們分別形象地稱為虎斑巖（圖1）、姜狀灰?guī)r（圖2）和臼齒巖（圖3、圖4，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“蝦米石”）。圖1中，一塊平坦的灰?guī)r表面一個(gè)個(gè)突出的磨圓石塊，如同宮墻上的龍紋浮雕，實(shí)際上，它們并非粘在巖石表面的附著物，而是與巖石融為一體的，只是由于內(nèi)部礦物成分不同，被風(fēng)化的程度也有所不同。另外兩種巖石中形態(tài)各異的黑斑，其成因有兩種說(shuō)法，有人認(rèn)為黑色部分為生物有機(jī)質(zhì)的遺跡，另一觀點(diǎn)則認(rèn)為黑色部分是地層破裂后縫隙中填充的“泥晶脈”，很可能是古地震作用的結(jié)果。

圖2

森林之火 是福還是禍 完整的森林生態(tài)系統(tǒng)有著支持空氣調(diào)節(jié)、水土保持、有機(jī)物循環(huán)等重要功能，而刀耕火種（右上圖 攝影／王放）、砍伐以及道路建設(shè)（上圖 攝影／王嵬），卻讓很多原本完整的森林被逐漸蠶食或者變得支離破碎。森林是地球上2/3陸地動(dòng)植物的家園，棲息地的斑塊化是許多珍稀物種瀕臨滅絕的重要原因。

冬至

英姿颯爽箭鄉(xiāng)人 古代的錫伯人經(jīng)常縱馬馳騁在深山老林，茫茫草原，拈弓射箭，獵取飛禽野獸；從東北移居新疆后，弓箭又成為錫伯營(yíng)官兵戍邊作戰(zhàn)的武器；屯墾時(shí)，弓箭又成為他們捕魚(yú)狩獵的生產(chǎn)工具。時(shí)代變遷，射箭逐漸成為民間體育活動(dòng)。錫伯族人不分男女老少，人人都會(huì)射箭，享有“射箭民族”的美譽(yù)。“英姿瀟灑，雕翎斜掛。一聲?shū)Q鏑飛去，一朵彩云落下”。在錫伯人聚居的地區(qū)村村有射箭場(chǎng)，視“神箭手”為無(wú)上榮耀。察布查爾錫伯族自治縣有“箭鄉(xiāng)”的美譽(yù)。攝影／沈橋

1998年長(zhǎng)江突發(fā)百年一遇的特大洪水，中央軍委先后調(diào)集32萬(wàn)官兵投入抗洪搶險(xiǎn)。這是自解放戰(zhàn)爭(zhēng)渡江戰(zhàn)役以來(lái)最大一次的兵力集結(jié)，共出動(dòng)飛機(jī)2200多架次，車(chē)輛12500臺(tái)，舟艇1170多艘。共有112位將軍親率部隊(duì)參戰(zhàn)，3000多名師團(tuán)干部在一線抗洪搶險(xiǎn)。圖為1998年6月解放軍戰(zhàn)士在荊江大堤上搶運(yùn)沙包，圍堵大堤管涌。 攝影／蔡路輝

中國(guó)西南山地 金絲猴的分布中心 怒江金絲猴是中國(guó)境內(nèi)分布的第四種金絲猴，也是目前世界上記錄到的第五種金絲猴。這5種金絲猴全部分布在亞洲，中國(guó)境內(nèi)的4種則悉數(shù)分布在西南地區(qū)。據(jù)推測(cè)，金絲猴的祖先起源于秦嶺—橫斷山區(qū)，猴群的分化大約發(fā)生在2萬(wàn)—3萬(wàn)年前。根據(jù)5種金絲猴的DNA測(cè)序比較，怒江金絲猴的基因序列與滇金絲猴相似度最高，達(dá)到96.7%；從地理分布上推斷，這兩種金絲猴的親緣關(guān)系也相對(duì)更為緊密。

攝影/袁蓉蓀

小地雀（雌）

圖1 傳統(tǒng)生活 森林中的頻繁遷徙 “仙人柱”也稱為“撮羅子”,是鄂溫克人的林中居所，通常3米多高，直徑4米左右，是木頭搭起的呈傘形狀的窩棚，夏天以樺樹(shù)皮做蓋，冬天用獸皮圍苫起來(lái)。搭好的“仙人柱”內(nèi)外各設(shè)一個(gè)火塘，用來(lái)做飯和取暖（圖1）。飼養(yǎng)馴鹿的這一支鄂溫克人同森林有著密不可分的關(guān)系，他們會(huì)在樹(shù)木上繪制圖畫(huà)，具有繪畫(huà)文字的特點(diǎn)，或是囑托族人照顧森林中留下的馴鹿，或是改變行進(jìn)路線、鹿走失或是一個(gè)家庭成員在途中得病或死亡，一些突發(fā)事件也靠圖畫(huà)通知給其他人。圖畫(huà)通常用木炭畫(huà)在樹(shù)木的砍痕上，有時(shí)也用樺樹(shù)皮塊剪成相應(yīng)的圖案，固定在樹(shù)上。遷徙前，男人到達(dá)新駐點(diǎn)先把居所“仙人柱”的架子搭好。人們先將馴鹿集中在一起，并將部分能夠乘騎和馱物的馴鹿系上籠頭，性情溫順的馴鹿用來(lái)馱人，烈性的馴鹿用來(lái)馱物。遷徙時(shí)一戶接一戶，年輕婦女牽著馱物馴鹿走在隊(duì)伍的前面，后面是騎在馴鹿上的老人，兩側(cè)是驅(qū)趕馴鹿的大人和孩子。婦女與馱運(yùn)的馴鹿到達(dá)后，將拆卸過(guò)來(lái)的覆蓋物苫到架子上圍好。馴鹿特別適于在林中穿行，被譽(yù)為“森林之舟”（圖2）。供圖／王昭武

圖2

圖3

張志翔 北京林業(yè)大學(xué)保護(hù)區(qū)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，北京林業(yè)大學(xué)標(biāo)本館館長(zhǎng)

林之光 中國(guó)氣象科學(xué)研究院研究員，曾任研究室副主任、主任。近十余年來(lái)，致力于氣象與古詩(shī)詞文化，氣象與哲學(xué)方面的研究。

艱苦卓絕的西遷之路 200多年前，錫伯族的西遷大軍牽?jī)簲y女，趕著牛車(chē)，從故鄉(xiāng)東北一路向西，沿途經(jīng)歷了饑餓、嚴(yán)寒、洪水、瘟疫等自然災(zāi)害，終于完成了國(guó)家賦予的任務(wù)。如今，每年4月18日是當(dāng)?shù)氐摹拔鬟w節(jié)”，人們舉行盛大儀式來(lái)紀(jì)念這一歷史壯舉。圖為錫伯族老人何耶爾謙的繪畫(huà)作品，描述了錫伯人西遷出發(fā)前的會(huì)餐場(chǎng)景。攝影／沙達(dá)堤

鄧俊 中國(guó)水利水電科學(xué)研究院水利史研究所生態(tài)景觀與遺產(chǎn)保護(hù)室主任，主要研究水利史領(lǐng)域

作為馬嶺河峽谷重要組成部分的萬(wàn)峰林，西北距離興義市只有大約45公里，這里屬于典型的喀斯特盆谷峰林地貌，而且東、西兩邊景觀各有不同，成千上萬(wàn)座奇峰怪林，在黃泥河?xùn)|岸和萬(wàn)峰湖北岸呈扇形鋪展，逶迤連綿，構(gòu)成了形態(tài)各異的遼闊景觀，其中每一類都各具特色。

繪圖／張瑜

江南鄉(xiāng)野藏珠璣 史家花廳展風(fēng)流 地處東陽(yáng)市巍山鎮(zhèn)東方紅村的史家花廳，位置相對(duì)偏遠(yuǎn)，靜靜地藏在雜亂的民居中。宅院里布滿雕花的古建筑構(gòu)件，精美絕倫，其中最為重要的就是牛腿與雀替。牛腿（承重柱上向外伸出的構(gòu)件，是柱子延伸的承重構(gòu)件，學(xué)名撐拱）支撐著更上一層的雀替（置于建筑的橫材與豎材相交處，也稱托木）構(gòu)件。我們?cè)跂|陽(yáng)見(jiàn)到的古建筑中，幾乎所有的古建筑都精細(xì)地雕刻了這兩個(gè)建筑構(gòu)件，它們既能分散重力，又具審美功能，成為這些古建筑中珍貴的藝術(shù)品。攝影/劉乾坤

小樹(shù)雀（雌）

圖2

圖3

二十四節(jié)氣與七十二候 此圖是根據(jù)《王禎農(nóng)書(shū)》中的“授時(shí)指掌活法之圖”改繪而成。“授時(shí)指掌活法之圖”是對(duì)歷法和授時(shí)問(wèn)題所作的簡(jiǎn)明小結(jié)，最中心的北斗星斗杓的指向是確立二十四節(jié)氣的基礎(chǔ)，其外圈的四種星象亦是中國(guó)古代劃分四季時(shí)的關(guān)鍵，兩者均與二十四節(jié)氣密不可分。在原圖中還標(biāo)明了天干地支，但為了方便現(xiàn)在讀者閱讀，我們將其略去，改為標(biāo)注每個(gè)節(jié)氣的公歷日期。

從錫伯族的人口分布可以看出，目前，錫伯族有人口約20萬(wàn)人，遠(yuǎn)隔數(shù)千里的遼寧和新疆是兩大聚居區(qū)。這特別的人口分布像是一條引人入勝的線索，帶領(lǐng)人們走進(jìn)錫伯族史詩(shī)一般的過(guò)往歲月。

發(fā)源于青藏高原唐古拉山的長(zhǎng)江，攜怒濤從崇山峻嶺中穿山而過(guò)，在湖北進(jìn)入平坦低洼的江漢平原之后，才放緩腳步。由于海拔的急劇下降，江水的比降變低，流速變慢，泥沙開(kāi)始不斷堆積，催生荊江段不斷抬高的河床。

而遍布在峰林之間的田疇、河流和特色鮮明的農(nóng)舍，更是與巍峨的峰林呼應(yīng)，傾瀉出迷人的民族風(fēng)情。生活在這里的人們（攝影／韋從克），保留著古樸的生活方式，給人的感覺(jué)就像是世外桃源。

怒江金絲猴之后 中國(guó)是否還有 金絲猴新種？ 在樹(shù)梢，兩只幼年怒江金絲猴好奇地看著攝影師，如同人類對(duì)于它們的好奇。其實(shí)在片馬鎮(zhèn)當(dāng)?shù)兀迕裨缫阎肋@種猴子的存在，當(dāng)?shù)厝朔Q之為獼阿（míā）。可是對(duì)動(dòng)物學(xué)界來(lái)說(shuō)，怒江金絲猴卻是才被發(fā)現(xiàn)不久的新物種，學(xué)術(shù)界對(duì)它們的行為、分布了解得還非常有限。不知是否還有第六種、第七種金絲猴，藏著中國(guó)西南的深山中，等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。 攝影／左凌仁

攝影/劉乾坤

大嘴地雀（雄）

圖4 巖石類型：碳酸鹽巖 地質(zhì)年代：距今約13億—14億年

圖4

值得一提的是，藏東南墨脫、波密、察隅等地的林芝云杉林，是如今中國(guó)木材蓄積量最高的林地，數(shù)人才可合抱的粗大樹(shù)木在這里并不罕見(jiàn)（攝影／王放）。

二十四節(jié)氣確立之初并非為了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)，而是服務(wù)于帝王，把特定節(jié)氣與祭天、刑法等國(guó)家典禮和儀式結(jié)合起來(lái)。如“立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊”，并由此發(fā)展出“鞭牛迎春”的習(xí)俗，既在立春日造土牛以勸農(nóng)耕，并由州縣長(zhǎng)官鞭打土牛，象征春耕開(kāi)始，以示豐兆，策勵(lì)農(nóng)耕。此俗在吳越之地最為盛行。供圖／王玉明

錫伯族的歷史頗有傳奇色彩，令人唏噓不已。18世紀(jì)中葉，清朝平定了準(zhǔn)噶爾和大小和卓的叛亂，伊犁地區(qū)由于人煙稀少、邊防空虛，面臨沙俄的入侵威脅。乾隆二十九年（1764年），清朝政府抽調(diào)盛京、遼陽(yáng)、開(kāi)原等地的錫伯族官兵及其眷屬，經(jīng)過(guò)一年多、上萬(wàn)里的艱難跋涉，抵達(dá)伊犁的察布查爾，沿伊犁河兩岸建立八旗（八牛錄），屯墾并守衛(wèi)邊防卡倫，為保衛(wèi)國(guó)家西北邊防作出了巨大貢獻(xiàn)。

1998年長(zhǎng)江突發(fā)洪水時(shí)，荊江的最高洪水位高達(dá)45.22米(吳淞高程，以上海吳淞口驗(yàn)潮站1871—1900年實(shí)測(cè)的最低潮位時(shí)的海面作為基準(zhǔn)面所建立的高程系統(tǒng))，而江漢平原的一般地面高程約為32米，最低處只有大約20米。大水時(shí)，在荊州的樓房上眺望江面的船舶，仿佛從屋頂上駛過(guò)一般。

南盤(pán)江下游，是廣西與貴州的界河，而位于黔西南布依族苗族自治州望謨縣蔗香鄉(xiāng)的兩江口，就是南盤(pán)江和北盤(pán)江的匯合處，從左前方流淌而來(lái)的北盤(pán)江，到了這里與南盤(pán)江交匯，然后向東北方向流去，最終匯入紅水河。一路溯南盤(pán)江而上，經(jīng)常可見(jiàn)碧綠的河水劃開(kāi)兩岸延綿的山嶺，河岸邊上即是傍山而行的公路，河岸兩邊還點(diǎn)綴著不少村莊。

鼎豐堂上瞻華彩 寫(xiě)就東陽(yáng)第一宅 鼎豐堂位于東陽(yáng)市一處偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村中，是東陽(yáng)木雕史上有“木雕皇帝”美譽(yù)的杜云松大師的經(jīng)典遺作。杜先生歷時(shí)十年主持修建鼎豐堂，他將傳統(tǒng)的木雕技法與中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)巧妙地融合在一起，雕刻的題材和工藝的運(yùn)用堪稱極致。鼎豐堂是東陽(yáng)木雕藝術(shù)的代表作，雖然外界鮮為人知，但很多行業(yè)內(nèi)的木雕藝人會(huì)經(jīng)常來(lái)此觀摩學(xué)習(xí)傳統(tǒng)木雕技藝。 攝影/劉乾坤

仙人掌地雀（雄）

圖3 變革時(shí)代 定居和遷徙的 鐘擺歲月 馴鹿對(duì)食物的要求很高，以森林中生長(zhǎng)緩慢的苔蘚為主。為了能讓馴鹿吃飽，必須頻繁遷徙。上個(gè)世紀(jì)60年代開(kāi)始，同鄂倫春族一樣，飼養(yǎng)馴鹿的這一支鄂溫克人也面臨著從山林到定居的變革。比起文化“失重”的鄂倫春人來(lái)說(shuō)，鄂溫克人的傳統(tǒng)延續(xù)的境遇要好一些—定居點(diǎn)敖魯古雅距離山林不遠(yuǎn)。因此，天氣暖和的季節(jié)，他們趕著馴鹿回到山林，尋找新鮮苔蘚，繼續(xù)著傳統(tǒng)的遷徙生活。獵民們不再打獵，變成拿工資的護(hù)林員。待天氣轉(zhuǎn)冷，則回到定居點(diǎn)過(guò)冬。這樣鐘擺般的生活延續(xù)了多年，馴鹿的飼養(yǎng)也得以延續(xù)。圖3、4為定居點(diǎn)的生活場(chǎng)景，圖5中一位帶著馴鹿的鄂溫克人正在返家的途中。供圖／王昭武

常州溝組 “萬(wàn)卷史書(shū)”長(zhǎng)卷的 第一頁(yè) 常州溝組是薊縣中下元古界中最古老的地層，距今約18億年。地層中顆粒粗大的礫巖和雜砂巖是古河流沉積的標(biāo)志。這張手繪圖是將科學(xué)圖件經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的產(chǎn)物，遠(yuǎn)方是當(dāng)我們站在薊縣的山上看到的崇山峻嶺，而山前宏大的地質(zhì)剖面則展示了綿綿青山下古老巖石的質(zhì)地與韻律，地層的疊覆與起伏。繪圖／劉震宇

“綠色江河”組織 跟蹤調(diào)查斑頭雁營(yíng)地位置示意圖

四季起始日期示意圖 在二十四節(jié)氣中“四立”標(biāo)志著四季的開(kāi)始，但按照現(xiàn)在氣候?qū)W上通行的四季標(biāo)準(zhǔn)，在我國(guó)可以分出四季的地區(qū)，在立春—雨水（2月3日—2月20日）之間進(jìn)入春季的城市只有南方的福州（2月6日）；在立夏—小滿之間（5月5日—5月22日）進(jìn)入夏季的城市有福州（5月11日）、南昌（5月16日）、成都、武漢、鄭州（以上3城均為5月21日），這與我國(guó)夏季南北溫差較小有關(guān)；在立秋—處暑之間（8月7日—8月24日）進(jìn)入秋季的城市有富錦、呼和浩特、酒泉（以上3城為8月6日）、哈爾濱、蘭州（以上2城為8月11日）和敖倫布拉格（8月16日），均處于北方寒冷地區(qū)；在立冬—小雪之間（11月7日—11月23日）進(jìn)入冬季的城市有鄭州、青島（以上2城為11月11日）和桐梓、武漢（11月21日）。這樣看來(lái)，全國(guó)沒(méi)有一個(gè)地方可以同時(shí)符合二十四節(jié)氣中的“四立”。

西遷之路，轉(zhuǎn)型之路 漫長(zhǎng)的遷徙之路面臨著種種艱險(xiǎn)，而從軍人到農(nóng)民的轉(zhuǎn)型，則是這一支錫伯人面臨的更大挑戰(zhàn)。圖為錫伯老人何耶爾謙描繪的錫伯人西遷時(shí)渡過(guò)遼河的情景。他們告別故土，也告別了往日的生活。攝影／沙達(dá)堤

綿延千年的 民間祭祀 自古以來(lái)，荊州一帶水患頻仍，跟龍王爺搞好關(guān)系是關(guān)系到一方百姓性命和生計(jì)的頭等大事。農(nóng)歷三月初三是傳說(shuō)中龍王爺?shù)纳眨磕赀@時(shí)當(dāng)?shù)氐陌傩斩家诮昕h的鐵牛磯祭祀龍王。鐵牛磯是荊江大堤最著名的險(xiǎn)工險(xiǎn)段之一，歷史上曾多次出現(xiàn)險(xiǎn)情，因此這里民間祭祀活動(dòng)不斷。從荊州段開(kāi)始，道觀寺廟高密度地散布在老城鱗次櫛比的小巷間和田野里。有史可查的著名道觀寺廟就有太暉觀、鐵女寺、開(kāi)元觀、玄妙觀、章華寺，沒(méi)有記載的廟宇更是不勝枚舉。有的廟宇小到只有一間屋，即便如此也有守廟人，而且香火不斷。

巧手鋼刀書(shū)錦繡 雕今刻古占潮頭 東陽(yáng)是中國(guó)紅木市場(chǎng)最大的集散地，小小的東陽(yáng)市就有好幾處木材市場(chǎng)。許多工坊都注重原材料的采集，由于木材需要烘干、定型，一般的作坊沒(méi)有這類加工工具，只好采用自然陰干的辦法，因此在有條件的情況下通常會(huì)采集一批木材堆在工坊里，根據(jù)不同的長(zhǎng)短大小來(lái)慢慢設(shè)計(jì)作品。攝影/袁蓉蓀

鶯雀

圖4

朱士興 國(guó)土資源部天津地質(zhì)礦產(chǎn)研究所?研究員 薊縣地層表明， 寒武紀(jì)前有更早的 生命大爆發(fā) 天津薊縣出露的疊層石及其他微生物化石，就像一個(gè)個(gè)信息存儲(chǔ)器，通過(guò)上面的信息，我們推斷出了當(dāng)時(shí)的海陸演化情景，甚至可以復(fù)原海盆的擴(kuò)張及海水進(jìn)退變化過(guò)程。當(dāng)然，中新元古代的疊層石不僅在薊縣有發(fā)現(xiàn)，它們的身影遍及世界各地，但薊縣疊層石的保存完整度、圖案審美性等方面獨(dú)樹(shù)一幟。 此前的地質(zhì)理論認(rèn)為，距今10億到16億年前的中元古宙，正是古老的原核生物向真核生物過(guò)渡的重要演化時(shí)期，然而從目前的發(fā)現(xiàn)和研究來(lái)看，多細(xì)胞的古植物也已經(jīng)大量出現(xiàn)，說(shuō)明早在5億年前左右的寒武紀(jì)生命大爆發(fā)之前，地球就已經(jīng)呈現(xiàn)出生命欣欣向榮的情景。也就是說(shuō)，“前寒武紀(jì)”地球缺少生命跡象的傳統(tǒng)理論將面臨顛覆。

圖1

西藏東南：中國(guó)最壯觀的亞熱帶森林 藏東南林芝地區(qū)的秋季，森林色彩斑斕。夜晚一場(chǎng)突如其來(lái)的雪，讓更高海拔處的樹(shù)木銀裝素裹，一二百米間的海拔差異，卻讓我們清楚地看到秋季和冬季的距離（攝影／王寧）。

不同地區(qū)作物播種與收獲適宜的節(jié)氣 二十四節(jié)氣在傳播演化過(guò)程中，發(fā)展成為對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著巨大指導(dǎo)作用的“行事歷”。但這份行事歷并不僵化，而是根據(jù)不同地區(qū)的氣候狀況進(jìn)行著調(diào)整，如同樣是種冬小麥，河南、山東一帶是“寒露種麥最當(dāng)時(shí)”，但向北到北京一帶便是“秋分種麥最當(dāng)時(shí)”……在這份圖表中，我們列出了小麥、水稻、玉米和棉花這四種常見(jiàn)作物，在不同地區(qū)適宜播種和收獲的節(jié)氣。

伊犁河畔的生命之渠 察布查爾大渠是錫伯族人民的生命線，錫伯族把它稱作母親河。當(dāng)年，西遷到此的錫伯人面臨逐年增長(zhǎng)的人口和耕地不足的重大危機(jī)。1802年，察布查爾大渠正式興工開(kāi)挖。歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，歷時(shí)近7年終于竣工。河水灌溉出滾滾麥浪，把伊犁河南岸的萬(wàn)古荒原變成了金燦燦的糧倉(cāng)。察布查爾出現(xiàn)了村落相連、五谷豐登、人丁興旺的歡樂(lè)景象。當(dāng)年帶領(lǐng)錫伯人建成這條大渠的錫伯營(yíng)總管圖伯特則被尊為“錫伯人中的大禹”，人們?yōu)樗ㄆ痨籼茫腊葜两瘛z影／賴宇寧

小地雀（雄）

圖5

巖石類型：微生物疊層石 地質(zhì)年代：距今約13億—16億年 薊縣疊層石 解開(kāi)古老宇宙秘密的密鑰 疊層石是由藍(lán)藻等微生物的參與下形成的微生物巖（或稱生物沉積構(gòu)造），是一種“準(zhǔn)化石”，它的存在說(shuō)明曾經(jīng)有微生物的生命活動(dòng)。“薊縣剖面”幾乎各個(gè)時(shí)期都有疊層石被發(fā)現(xiàn)，數(shù)量達(dá)數(shù)十種。圖中為柱狀疊層石的天然縱剖面和橫剖面，“疊層石柱”之間留有縫隙，曾被海水中的礦物充填。

圖2

劉華杰 北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)科學(xué)傳播中心教授。倡導(dǎo)復(fù)興博物學(xué)，崇尚認(rèn)知、感悟自然的生活方式。

冬至之前，貴陽(yáng)的最后一茬青菜收獲了，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民們正在忙著挑選青菜制作酸鹽菜，以應(yīng)對(duì)缺少新鮮蔬菜的漫長(zhǎng)冬季。 攝影／吳東俊

滿語(yǔ)文化的守護(hù)者 近一二百年來(lái)，滿語(yǔ)滿文迅速衰落，滿語(yǔ)人才非常稀缺，但海量的滿文歷史檔案和文獻(xiàn)卻是不可忽視的文化寶藏。值得一提的是，錫伯人不僅從東北原駐地繼承了滿語(yǔ)言和文字，西遷的這一支錫伯人由于察布查爾相對(duì)封閉的地貌以及單一民族的生產(chǎn)生活環(huán)境，在長(zhǎng)期生產(chǎn)和歷史演變中始終保存和發(fā)展著滿語(yǔ)言文化并沿用至今。近幾十年來(lái)，在滿語(yǔ)文檔案資料翻譯、滿語(yǔ)文教育等領(lǐng)域都能看到新疆錫伯族學(xué)者的活躍身影。這是錫伯人在人類民族語(yǔ)言學(xué)方面的巨大貢獻(xiàn)。上圖為1999年新疆錫伯族聚居區(qū)錫伯文培訓(xùn)班的教學(xué)場(chǎng)景，錫伯文和滿文有著很大的相似度。攝影／杜殿文

圖是觀音磯上的明代萬(wàn)壽寶塔，由于長(zhǎng)江河床逐年增高，荊州大堤隨河床逐年高筑，致使寶塔逐年“下沉”，現(xiàn)在塔基已經(jīng)低于堤面7.23米。無(wú)論是萬(wàn)壽塔，還是鎮(zhèn)江鐵牛都是荊江大堤歷史變遷的見(jiàn)證。

在東陽(yáng)，很多的工坊都在雕刻與傳統(tǒng)文化有關(guān)的作品，如仙女、清明上河圖、三英戰(zhàn)呂布等，圖中的大型木雕長(zhǎng)8米，是專門(mén)為人民大會(huì)堂雕刻的木雕作品——百年筑城，繁華漕運(yùn)，整件作品花費(fèi)四千多個(gè)工時(shí)。攝影/宋海風(fēng)

14種達(dá)爾文雀進(jìn)化及親緣關(guān)系圖

重返森林 移民新危機(jī)后的少數(shù)選擇 2003年前后，鄂溫克人面臨著又一次移民，這次的定居點(diǎn)不再是毗鄰山林的老敖魯古雅，而是更遠(yuǎn)的根河郊區(qū)。在這里，難以適應(yīng)圈養(yǎng)生活的馴鹿遭遇困境，它們的蹄掌早已適應(yīng)了苔原、林間那略有彈性的地衣或厚厚的積雪，怎么也適應(yīng)不了“舒適”的棚圈，飼料也出現(xiàn)了問(wèn)題。于是，一些鄂溫克人不得不再次隨著馴鹿重返山林。山林深處再次出現(xiàn)了人和鹿相互依偎的身影。老人瑪麗亞·索是其中的代表人物，堅(jiān)持住在山林中的她說(shuō)山下的房子雖然好，但“馴鹿住的地方不好”。然而，近年來(lái)由于大興安嶺森林的過(guò)度開(kāi)發(fā)、野生苔蘚不足等原因，馴鹿也面臨著新的危機(jī)。圖為今天森林中的馴鹿群與鄂溫克人的暫時(shí)居所。攝影／顧桃

圖3

不只用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)，居住在新疆牧區(qū)的哈薩克牧民，也根據(jù)誕生于中原地區(qū)的二十四節(jié)氣修訂出自己的二十四節(jié)氣，用于指導(dǎo)牧業(yè)。圖為大暑節(jié)氣后，牧民們將種植的牧草收割晾曬起來(lái)，以備即將到來(lái)的寒冷季節(jié)。攝影／居建新

錫伯族熱愛(ài)閱讀，傳統(tǒng)文化的傳承和保留也較好。圖為錫伯文書(shū)寫(xiě)的《東周列國(guó)志》。

歷史被塵封的千年古堤 現(xiàn)在荊江的防洪任務(wù)不像從前那么緊張，大堤上的草長(zhǎng)得茂盛，出現(xiàn)了很多放羊的人，他們以前是附近的漁民。郁郁蔥蔥的草地和成群的牛羊讓大堤呈現(xiàn)出草原風(fēng)光，當(dāng)水患的記憶逐漸在人們的腦海中退去時(shí)，這座千年古堤的歷史也被塵封。

與達(dá)爾文雀不期而遇 達(dá)爾文在加拉帕戈斯群島上發(fā)現(xiàn)的體型很小、羽色暗淡的雀鳥(niǎo)，給予他以啟發(fā)，最終促成了他在生物進(jìn)化領(lǐng)域的成就，這些雀鳥(niǎo)也因?yàn)槿藗儗?duì)達(dá)爾文的紀(jì)念而被統(tǒng)稱為達(dá)爾文雀。達(dá)爾文雀是加拉帕戈斯群島的主人，其主人的姿態(tài)在我們剛剛登上這片群島之時(shí)就立刻表現(xiàn)出來(lái)。在巴爾特拉島機(jī)場(chǎng)，剛剛走下飛機(jī)，我們便與達(dá)爾文雀不期而遇，它們并不懼怕人類，欣然地接受人們近距離地為其拍照。攝影／單之薔

靈感天成 盛產(chǎn)藝術(shù)家 的民族 鄂溫克是一個(gè)盛產(chǎn)藝術(shù)家的民族，山林和自然似乎給予了他們天然的藝術(shù)氣息和豐富靈感。上圖為鄂溫克族畫(huà)家柳芭和她的森林主題的畫(huà)作。1960年出生的她是敖魯古雅的第一個(gè)大學(xué)生。1985年從中央民族學(xué)院畢業(yè)，用她的作品向世人展示著鄂溫克的文化魅力和特殊生活。 供圖／顧桃

早期的古生物和巖層的共同作用，構(gòu)成一幅幅蘊(yùn)藏生機(jī)的圖案，令觀者真切感受到地質(zhì)年代的生命律動(dòng)。薊縣通往黃崖關(guān)長(zhǎng)城的公路邊上，出現(xiàn)了幾座以疊層石工藝為主題的奇石館。這些“會(huì)記憶的石頭”的審美價(jià)值，漸漸地被民間藝人發(fā)掘出來(lái)（攝影／張博開(kāi)）。

圖4

印度洋“濕舌”造就的完整森林 藏東南地區(qū)的云杉和冷杉可以高達(dá)50至70米，樹(shù)木之間密度很大，林中潮濕陰暗，生物產(chǎn)量巨大，樹(shù)上葛藤纏繞，附生植物眾多，林下苔蘚叢生。這樣的森林也叫做暗針葉林，來(lái)自印度洋孟加拉灣的水汽，在喜馬拉雅山地區(qū)受到了阻擋，但是卻沿著雅魯藏布大峽谷這個(gè)水汽通道一直北上，形成了一個(gè)因外形像舌頭而被稱為“濕舌”的濕潤(rùn)地區(qū)。藏東南的森林，正是拜這條“濕舌”所賜，它們是如今中國(guó)面積最大的一片“完整森林”，山林中溪流瀑布縱橫（右頁(yè)圖 攝影／王寧）。可讓人扼腕的是，很大部分的藏東南森林分布在目前被印度非法控制的中國(guó)國(guó)土上。

錫伯族熱愛(ài)閱讀，傳統(tǒng)文化的傳承和保留也較好。圖為用錫伯文書(shū)寫(xiě)的古老家譜。 攝影／杜殿文

疊落起伏藏機(jī)巧 繁簡(jiǎn)張弛藝驚濤 疊雕是東陽(yáng)木雕為木雕藝術(shù)奉獻(xiàn)的一門(mén)奇特工藝，有的是2層，有的是3層或4層，形成層層疊疊的透雕效果。由于疊雕是分層雕刻再安裝，每層的畫(huà)面內(nèi)容都很豐富，而且層次感強(qiáng)，其視覺(jué)效果不同于西洋木雕近實(shí)遠(yuǎn)虛的方式，極具中國(guó)畫(huà)的神韻。攝影/袁蓉蓀

加拉帕戈斯的名字來(lái)源于陸龜 在加拉帕戈斯群島上，陸龜是名副其實(shí)的大塊頭，它們最大能長(zhǎng)到1.5米長(zhǎng)，接近半噸重。最早到達(dá)這里的西班牙航海家把這里的巨龜稱作“加拉帕戈斯”，后來(lái)干脆把整片群島也用這個(gè)名字稱呼。陸龜有粗壯的四肢，為的是能夠支撐起十分沉重的身體，它們的動(dòng)作異常緩慢，經(jīng)常走幾步就要停下來(lái)休息，但它們從來(lái)不會(huì)為走得慢而發(fā)脾氣。陸龜是天生的好脾氣，達(dá)爾文在他的游記中寫(xiě)道，他經(jīng)常騎到龜背上玩，陸龜卻對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，溫順之極。 攝影／方薏

圖1 多元文化 草原也是家園 鄂溫克族是一個(gè)不斷遷徙的民族。根據(jù)歷史學(xué)家的研究，歷代鄂溫克人一共進(jìn)行了7次遷徙。有的支系學(xué)會(huì)了放牧和農(nóng)耕，有的則保持著馴鹿文化傳統(tǒng)。今天，由于自然條件不同，各地區(qū)鄂溫克族的生產(chǎn)生活方式存在著很大差異。大部分鄂溫克人以放牧為生，其余從事農(nóng)耕。聚居在內(nèi)蒙古鄂溫克族自治旗和陳巴爾虎旗的鄂溫克族主要從事畜牧業(yè)；黑龍江省訥河市的鄂溫克族從事農(nóng)業(yè)；居住在內(nèi)蒙古阿榮旗、扎蘭屯市等地的鄂溫克族以半農(nóng)半牧為生；在根河市大興安嶺深處的敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)，仍有一些鄂溫克家族以放牧馴鹿為生，其余則從事農(nóng)耕。 圖1、2為從事畜牧業(yè)的鄂溫克人家的生活場(chǎng)景。攝影／吳文杰

圖5 經(jīng)過(guò)大約28天的孵化期，長(zhǎng)江源地區(qū)的小斑頭雁陸續(xù)破殼而出了。一般情況下，一窩雛鳥(niǎo)全部出殼后的第二天，父母就會(huì)帶著它們下水覓食、練習(xí)飛行，以提高生存本領(lǐng)。6月中旬是斑頭雁孵化的高峰期，湖心鳥(niǎo)島上滿是滾動(dòng)的絨球（圖1、2、3、4、5?攝影／孫建軍）。

小暑、大暑最熱，小寒、大寒最冷，處暑作為明顯的降溫轉(zhuǎn)折點(diǎn)，春分、秋分代表“晝夜分”，夏至代表“日長(zhǎng)至”，冬至代表“日短至”，上述9個(gè)節(jié)氣則在全國(guó)范圍內(nèi)基本適用。前面已經(jīng)提到，以現(xiàn)有氣象學(xué)中四季標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，四立與四季開(kāi)始日期基本無(wú)法對(duì)應(yīng)。但如果從另外的角度解讀，從這組地圖（數(shù)據(jù)來(lái)源：《中華人民共和國(guó)氣候圖集》、《中國(guó)農(nóng)業(yè)物候圖集》）中我們可以發(fā)現(xiàn)，立春以第一候“春風(fēng)解凍”（5厘米土層解凍）、立秋以第一候“涼風(fēng)至”（冬季風(fēng)到來(lái)）、芒種以有芒作物成熟（冬小麥?zhǔn)斋@）、霜降以年初霜日期、小雪以年降雪初期、大雪以年積雪初期為標(biāo)準(zhǔn)，則與黃河中下游地區(qū)的氣候基本符合。此外，立冬以第一候“水始冰”、雨水以雨量增多、驚蟄以蟄伏地下的冬眠生物蘇醒為標(biāo)志，也在黃河中下游地區(qū)有一定的氣候意義。

柿子

圖是金天洪創(chuàng)作的《香山九老》的局部圖，整幅作品長(zhǎng)2.8米，人物生動(dòng)，衣紋飄逸。拍攝這張圖片時(shí)作品尚未完工，人物還未開(kāi)眼。上圖中幾位女雕刻師正在大紅酸枝上雕刻以龍為題材的屏風(fēng)。攝影/袁蓉蓀

陸鬣蜥 陸鬣蜥分布在加拉帕戈斯群島的6個(gè)島嶼上，是在群島上進(jìn)化而成的特有種。土黃色的皮膚是為了適應(yīng)沙地和巖石的顏色。陸鬣蜥主要以仙人掌為食，這與加拉帕戈斯群島比較干旱的氣候有關(guān)，選擇吃仙人掌是因?yàn)樗鼈兡軓闹蝎@取身體所需的水分。與鱷魚(yú)相似的相貌讓人心生畏懼，其實(shí)它們對(duì)人類毫無(wú)攻擊性，它們也從不抗拒游客的相機(jī)和鏡頭。 攝影／尹林

圖2

巖石類型：白云巖 地質(zhì)年代：距今15億年左右 紅白相間白云巖 十多億年前海水進(jìn)退的遺存 走在薊縣鄉(xiāng)間的路上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)兩邊裸露的地層大都與地面呈大角度的傾斜，甚至近于直立，也讓我們感受到地球的巨大能量。這里曾發(fā)生多次的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，形成若干條褶皺，而這段巖層正是一個(gè)背斜的南翼，因而出現(xiàn)了地層整體向西南方向傾斜的規(guī)律。地層中紫紅色與灰白色相間是楊莊組地層的典型特征，反映當(dāng)時(shí)氧化、還原環(huán)境的變化，指示了無(wú)數(shù)次海水進(jìn)退的旋回。而今這些被大地翻轉(zhuǎn)的巖層矗立在這荒野中，白雪的映襯下，顯得安詳和靜謐。

孵化期間，雌雁臥在巢中，伸開(kāi)雙翅，緊緊護(hù)住腹下的卵；雄雁則凜然站立在配偶旁邊，酷似站崗的士兵。唯有覓食時(shí)間，成年大雁才會(huì)小心翼翼地起飛、降落，并隨時(shí)監(jiān)視周?chē)h(huán)境。

攝影/袁蓉蓀

海鬣蜥 加拉帕戈斯群島是地球上唯一能看到海鬣蜥的地方，它與陸鬣蜥具有親緣關(guān)系，是陸鬣蜥的同源物種逐漸適應(yīng)了“海陸兩棲”的生活進(jìn)化而成的。它們雖然具備了在海里生存的本領(lǐng)，但還是有大段的時(shí)間會(huì)待在陸地上，每天早晨，海鬣蜥會(huì)成群結(jié)隊(duì)地趴在海岸的礁石上曬太陽(yáng)，在北賽莫爾島，攝影師記錄下了這一場(chǎng)面。

長(zhǎng)江北源楚瑪爾河、南源當(dāng)曲、正源沱沱河，以及三河匯合后的通天河，周邊密布著沼澤、湖泊，它們組成的濕地面積有14萬(wàn)平方公里，成為青藏高原斑頭雁分布、繁殖的重要區(qū)域。其中，長(zhǎng)江北源楚瑪爾河發(fā)源于可可西里地區(qū)，那里的高原湖泊中分布著大量斑頭雁。巧合的是，可可西里高原的藏羚羊產(chǎn)羔之時(shí)，也正是斑頭雁大量出殼的時(shí)期。

印度洋“濕舌”造就的完整森林 藏東南地區(qū)的云杉和冷杉可以高達(dá)50至70米，樹(shù)木之間密度很大，林中潮濕陰暗，生物產(chǎn)量巨大，樹(shù)上葛藤纏繞，附生植物眾多，林下苔蘚叢生。這樣的森林也叫做暗針葉林，來(lái)自印度洋孟加拉灣的水汽，在喜馬拉雅山地區(qū)受到了阻擋，但是卻沿著雅魯藏布大峽谷這個(gè)水汽通道一直北上，形成了一個(gè)因外形像舌頭而被稱為“濕舌”的濕潤(rùn)地區(qū)。藏東南的森林，正是拜這條“濕舌”所賜，它們是如今中國(guó)面積最大的一片“完整森林”，山林中溪流瀑布縱橫（攝影／王寧）。可讓人扼腕的是，很大部分的藏東南森林分布在目前被印度非法控制的中國(guó)國(guó)土上。

霜降 氣肅而霜降，陰始凝也 攝影／黃豐

萬(wàn)千龍鱗騰祥云 凝就清廷舊光陰 在國(guó)家博物館里館藏的木雕作品中，有很多是出自東陽(yáng)工匠之手，有古代的家具也有當(dāng)代的工藝美術(shù)作品。左圖為雕制于清代的龍椅。 攝影/宋文

海鬣蜥也會(huì)經(jīng)常來(lái)到海灘上散步，和游人相安無(wú)事地共處。攝影／方薏

秦嶺和川西的森林瀕危獸類的隱居地 在四川西部的岷山、邛崍山和大小相嶺等地，交通不便的深山峽谷讓原始森林有幸得以保存，大熊貓、川金絲猴、羚牛等珍稀野生動(dòng)物隱居林間，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的生活。其實(shí)除了川西山地，陜西秦嶺也是大熊貓、川金絲猴的重要棲息地，但是因?yàn)榻鼛资陙?lái)人類活動(dòng)的干擾，秦嶺如今已經(jīng)很難找到大面積的“完整森林”。

霜降節(jié)?攝影／農(nóng)大勇

圖為東陽(yáng)木雕大師黃小明主持復(fù)制的乾隆寶座。如同臨摹繪畫(huà)一樣，仿照原作雕刻的木雕作品難度很高，這涉及到比例、材質(zhì)、當(dāng)時(shí)的工藝等細(xì)節(jié)問(wèn)題。這件仿制沈陽(yáng)故宮的乾隆寶座歷時(shí)三年完成，采用上等的紅木，依古法雕制上漆，現(xiàn)存于北京故宮博物院，供游人參觀。攝影/黃小明

羚牛，攝影／奚志農(nóng)

晚桂 攝影／鄧東峰

攝影/袁蓉蓀

大熊貓，攝影／雍嚴(yán)格

二十四節(jié)氣的平均氣溫 從二十四節(jié)氣的平均氣溫來(lái)看，我國(guó)一年之中最低的平均氣溫出現(xiàn)在小寒、大寒，最高的平均氣溫則出現(xiàn)在大暑、小暑。同時(shí)，這一規(guī)律也符合某一地區(qū)或城市全年平均溫度的規(guī)律。小寒、大寒最冷，小暑、大暑最熱的節(jié)氣特征在全國(guó)都適用。

攝影/袁蓉蓀

川金絲猴

二十四節(jié)氣也影響了中國(guó)周邊一些國(guó)家。在日本有專門(mén)為二十四節(jié)氣制作的網(wǎng)站，其中不僅有二十四節(jié)氣（上）還有七十二候（左）對(duì)應(yīng)的風(fēng)光、風(fēng)物、風(fēng)俗的圖片。可見(jiàn)，在日本人的心目中，二十四節(jié)氣亦有非常大的影響。供圖／加藤

風(fēng)雨千年藝沉浮 瑰麗今朝耀全球 在東陽(yáng)，自古重視兩家聯(lián)姻，大戶人家的嫁妝很豐厚，有十里紅妝的風(fēng)俗。東陽(yáng)木雕在經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的蕭條期后，迎來(lái)了它的春天。現(xiàn)在普通人家的嫁妝，也多是紅木雕的東陽(yáng)木雕家具。 攝影/袁蓉蓀

每年春節(jié)，散居各地的東陽(yáng)木雕工匠陸續(xù)回鄉(xiāng)拜會(huì)恩師。 攝影/袁蓉蓀

大興安嶺完整森林的群落結(jié)構(gòu)示意圖。繪圖／張瑜

對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，許多人已經(jīng)淡忘了二十四節(jié)氣在歷法和禮俗方面的功能，更多的是把它和養(yǎng)生與應(yīng)季食物掛鉤，比如冬至吃餃子，這一習(xí)慣在全國(guó)許多地方都很流行。

曾經(jīng)的繁華金礦如今的靜寂森林 在額爾古納河南岸，內(nèi)蒙古自治區(qū)最北端的奇乾、西口子、恩和哈達(dá)一帶，在19世紀(jì)末是中國(guó)著名的金礦。到了民國(guó)時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)亂等原因，采金者逐漸撤出，曾經(jīng)的金礦周?chē)缃褚呀?jīng)恢復(fù)為人跡罕至的“完整森林”。大興安嶺的山雖然不高，但茂密的針葉林和復(fù)雜的路況卻讓這里散發(fā)著神秘氣息，讓人不敢貿(mào)然闖入。攝影／王忠寶

阿爾泰山的 泰加林與天山的 雪嶺云杉 冬季清晨的曙光照射在阿爾泰山的落葉松林中，如果有機(jī)會(huì)從飛機(jī)上俯視，定會(huì)對(duì)這片完整森林留下難以忘懷的印象——這里的森林雖然郁閉，但是林間的群落結(jié)構(gòu)清晰了然（攝影／范書(shū)財(cái)）。

阿爾泰山分布最為廣泛的當(dāng)屬西伯利亞落葉松，此外云杉、冷杉以及西伯利亞紅松也都較為常見(jiàn)。這樣的森林叫做寒溫帶針葉林，它們還有個(gè)更加常用的名字——泰加林。除了阿爾泰山，新疆天山山脈上的雪嶺云杉林同樣名聲顯赫（上圖、下圖 攝影／宋文），遺憾的是，大多數(shù)雪嶺云杉分布在山腰上，林地面積不夠遼闊，因而未能被列入完整森林。

森林演替的 美景與哲學(xué) 秋季的西藏墨脫，山坡上的落葉闊葉林變得金黃燦爛，與周?chē)G的云杉、冷杉林構(gòu)成了油畫(huà)般的氛圍。這里原本是結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的針葉林帶，大約百年前的一次泥石流滑坡，讓這片原始森林重新走上了植被演替的漫長(zhǎng)道路。楊樹(shù)、樺樹(shù)構(gòu)成的闊葉林，只是演替中的過(guò)客，若能在足夠長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不再經(jīng)受自然和人為的干擾，這里終將恢復(fù)成云杉、冷杉構(gòu)成的完整森林。攝影／王放

梁順林 北京師范大學(xué)、美國(guó)馬里蘭大學(xué)教授，北京師范大學(xué)全球變化與地球系統(tǒng)研究院首席科學(xué)家

你的家鄉(xiāng) 植被是在增加還是在減少？ 這是一張中國(guó)過(guò)去30年（1981-2011年）每年最大葉面積指數(shù)的變化圖，其正負(fù)值可以反映30年來(lái)中國(guó)植被增加或減少的總體變化趨勢(shì)，綠色代表增加，紅色代表減少。它是由國(guó)家遙感中心聯(lián)合北京師范大學(xué)，基于863計(jì)劃研究成果，進(jìn)一步分析并編制的，收錄于《全球生態(tài)環(huán)境遙感監(jiān)測(cè)2012年度報(bào)告（陸地植被生長(zhǎng)狀況）》。盡管大尺度的遙感數(shù)據(jù)會(huì)有不可避免的誤差，但是從這張地圖上，我們?nèi)匀荒軌蚱纷x出許多值得思考的信息。制圖/國(guó)家遙感中心&北京師范大學(xué)