初唐宰相詩人李嶠，與當世的崔融、蘇味道、杜審言并稱“文章四友”。“文章四友”經常在一起詩詞唱和、游山玩水。李嶠在王屋山有一座別院，別院臨水建了一座“蘭榭”。在一個春光迤邐的假日，李嶠和幾個詩友坐在榭中賞景。近觀遠望，有魚鱗片片，有驚鴻點點；有山花飄落，有野樹低垂；有旭日初曉，有霓虹掛天。“桂亭依絕巘，蘭榭俯回溪”，“榭”這種獨特的園林建筑，總是與詩情畫意的美景聯系在一起。

山亭水榭秋方半 鳳幃寂寞無人伴
圖為蘇州望山榭晚景。憑欄遠眺，沉沉暮色與山水盡收眼底。抬頭仰望，或許還有一輪明月，灑下粼粼波光。水榭通常位于池面開闊處，四面開敞，起到觀景和點景的作用。端坐水榭中，清風與美景俯拾仰取，讓人超然忘俗。
攝影／陸啟中

走下高臺 榭變得活潑靈動
漢代，榭擺脫了對臺的依賴，演化為水邊的輕盈建筑。圖為漢代的綠釉三層陶水榭（攝影／陳占伍）。高聳的榭矗立在方盤水池中，魚鱉在水池中嬉戲，奴仆和衛士則在水池邊巡邏。

圖為山東省滕州市漢畫像石館藏的水榭垂釣圖（攝影／張慶民）。人們走樓梯登上水榭，在平臺上垂釣魚鱉。一根立柱將水榭高高托起，龐大的水榭，整體造型凌空欲飛，富于動感。

圖為南京中山陵風景區的流徽榭（攝影／王建寧），敞開無墻的單體建筑，是絕佳的觀景平臺。

從臺榭到水榭

《說文解字》這樣來解釋“榭”：“臺有屋也。”榭是建在高臺上的屋子。人們堆土作臺，起初是為了離天更近一些，方便上觀天象，通達神明。當人們的目光從仰視轉為俯瞰時，臺又是登臨送目、俯瞰四方的好去處。人們便在臺上修筑華屋，將“榭”點綴在臺的最高點。