從面膜到妝容
關于“佛妝”的記載，多為“黃物涂面”，并無更多細節，似乎人們更注重它護膚的功效，而非妝容。唯有北宋朱彧的《萍洲可談》描述了這種怪誕妝容的另一形式“紅眉黑吻”，圖中便以這一記載為基礎，再現了遼代的“佛妝”。
供圖／李芽 模特、化妝／李依洋

栝樓粉 攝影／迦陵千葉

金面：契丹人的信仰

美人從來如百花，各有風韻。然花有重開之日，人無再少之顏。如何留住姣好的面容，總令紅顏眉頭深鎖，亦使得偉丈夫們百思不解：閨中何故多愁？宋人彭汝礪就是這般男子中的一員。

元祐六年（1091年），為恭賀遼皇壽辰，他受命奉使燕京（今北京），卻在途中被遼國女子們古所未見的妝容驚住了，或許視覺與心靈的沖擊過大，他還特地為此作詩：“有女夭夭稱細娘，真珠落髻面涂黃。華人見怪疑為瘴，墨吏矜夸是佛妝。”發鬢綴著明珠的窈窕少女，讓彭汝礪望而卻步，蓋因她們的臉都如中了瘴毒一般發黃。但一旁的隨行小吏不以為怪，還頗為驕傲地說，這是我們大遼的“佛妝”。