盛世畫景里的動(dòng)物世界

文章出自：中華遺產(chǎn) 2016年第01期 作者： 周玥 

標(biāo)簽： 歷史拾遺   

展開《清明上河圖》，吸引觀畫者目光的，恐怕不止繁華的街市與喧嚷的人群。各式各樣的動(dòng)物形象，構(gòu)成了畫家筆下北宋東京汴梁城中的獨(dú)特風(fēng)景：它們或是行路的腳程，或是貨運(yùn)的先鋒，或是耕耘的幫手，或是獻(xiàn)祭的犧牲。動(dòng)物對(duì)這座城市來說如此不可或缺。它們身上，承載著當(dāng)時(shí)人的辛勞、歡愉與希望。

和諧的小世界
小憩的耕牛，活潑的馬駒，致遠(yuǎn)的毛驢??《清明上河圖》里，東京汴梁城郊一派詩情畫意，人與動(dòng)物相處和諧無間。動(dòng)物早已融入到汴梁城里城外的生活中，成為這座城市不可分割的部分。

坐騎背后的隱衷

提到馬，人們心中總會(huì)想到大唐長安城里“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的瀟灑，又或者“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”的痛快。可展開《清明上河圖》去追尋北宋東京汴梁城的盛景，卻意外地發(fā)現(xiàn)，畫中最多的動(dòng)物并不是馬，而是驢。城內(nèi)城外，大街小巷，總能看到驢子的身影。相反，想要找到一匹馬，卻得細(xì)細(xì)搜尋上一番。

驢多馬少不僅是《清明上河圖》的特征，更是北宋社會(huì)的真實(shí)寫照。北宋時(shí)，最適宜馬匹生長的天然牧場——西北和北方的草原地區(qū)都不在疆域之內(nèi)，政府只能依靠和遼、西夏的貿(mào)易以及西南藩族的進(jìn)貢來獲取良馬。

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責(zé)任編輯 / 周玥  圖片編輯 / 余榮培 

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