圖為白云觀的道幡。白云觀是中國北方道教中心，這里常常舉行有祈福避邪的法事，而道幡是許多法事的重要組成，在進(jìn)行法事前常會(huì)有揚(yáng)幡儀式，有凈壇和莊嚴(yán)道場(chǎng)的作用，不同作用的道幡上畫有不同的符文。攝影／朱子浩

鏡劍符咒走江湖

1731年，紫禁城養(yǎng)心殿前筑起了一個(gè)道壇，道士婁近垣手持寶劍，口中念念有詞，在道壇上踏起罡步，他在主持一場(chǎng)禮斗驅(qū)邪的法事。隨著儀式的進(jìn)行，紫禁城的主人雍正帝漸漸舒展了眉頭。據(jù)《雍正起居注》記載，前幾日，雍正因言語不快，斬了一位北京白云觀的道士賈士芳，事后雍正感到賈道士陰魂纏著自己，總是“龍?bào)w欠安”，無奈之下，他又延請(qǐng)了江西龍虎山的道士來為自己驅(qū)邪，。當(dāng)最后一碗符水飲下，雍正感到身體恢復(fù)了活力，大喜之下，他直接加封婁近垣為四品提點(diǎn)。這場(chǎng)驅(qū)邪法事給婁近垣帶來了官運(yùn)，給雍正帶來了安心。

在這場(chǎng)拜斗驅(qū)邪法事中婁近垣用了多種法器，其中最重要的是三件法寶：劍、鏡、符，這三者在道教的宗教活動(dòng)中扮演不同的角色。