興蒙云貴高原上的蒙古人
文章出自：中華遺產 2015年第03期
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南北交融那達慕
兩位身穿濃郁蒙古族特色服飾的興蒙鄉(xiāng)蒙族婦女，正在參加那達慕活動?！澳沁_慕”是蒙古族的傳統節(jié)日，意為“游藝”，是蒙古族慶祝豐收的盛會，為時兩三天的節(jié)日不定期在夏秋季節(jié)舉行。興蒙的那達慕是獨具特色的，是南北文化相交融的游樂盛宴，它既有北方蒙古族風情的祝酒歌和摔跤表演，也有當地耍龍燈、跳蝦、劃旱船、跳蚌殼舞等文體表演。760多年的時光流轉中，興蒙人在截然不同的南方民族文化體系中生存下來，既保留著祖先的傳統，同時也兼容并包，不斷吸納著云南當地兄弟民族的文化精華。
兩位身穿濃郁蒙古族特色服飾的興蒙鄉(xiāng)蒙族婦女，正在參加那達慕活動?！澳沁_慕”是蒙古族的傳統節(jié)日，意為“游藝”，是蒙古族慶祝豐收的盛會，為時兩三天的節(jié)日不定期在夏秋季節(jié)舉行。興蒙的那達慕是獨具特色的，是南北文化相交融的游樂盛宴，它既有北方蒙古族風情的祝酒歌和摔跤表演，也有當地耍龍燈、跳蝦、劃旱船、跳蚌殼舞等文體表演。760多年的時光流轉中，興蒙人在截然不同的南方民族文化體系中生存下來，既保留著祖先的傳統，同時也兼容并包，不斷吸納著云南當地兄弟民族的文化精華。
建筑里的堅守與改變
興蒙的建筑，也是文化交融與堅守的產物。右頁圖1是村里現存的老房子的局部，木格子門窗上雕刻著蒙古先民的遠古圖騰和云朵圖案。據當地居民介紹，這種圖案是蒙古族的標志，正如歌里所唱的“藍藍的天上白云飄”一樣，這里的民居大多保留了云彩，以示對祖先的懷念和濃烈的思鄉(xiāng)之情。
興蒙的建筑，也是文化交融與堅守的產物。右頁圖1是村里現存的老房子的局部，木格子門窗上雕刻著蒙古先民的遠古圖騰和云朵圖案。據當地居民介紹，這種圖案是蒙古族的標志，正如歌里所唱的“藍藍的天上白云飄”一樣，這里的民居大多保留了云彩，以示對祖先的懷念和濃烈的思鄉(xiāng)之情。
圖2是當地祭祀蒙古先祖的三圣宮。據《興蒙鄉(xiāng)鄉(xiāng)志》介紹，此建筑物是清同治十三年（1874年）在白閣寺后山辟地建成，建筑結構為土木結構，紅瓦紅墻，從外觀來看并沒有什么蒙古特色，而它飛翹的屋檐卻頗有云南傳統建筑的風格，可謂是學習當地文化、改變自身傳統的一種產物。右圖3是興蒙鄉(xiāng)政府，現代的建筑上，碩大的蒙古包屋頂格外醒目。
無論是改變還是堅守，興蒙的建筑都比較精美，尤其是細節(jié)雕刻頗為精致，這與興蒙木匠的高超手藝分不開。興蒙木匠崇拜魯班，上圖是一位木匠正在雕刻椅背，繁復的紋樣已在手下漸漸成形。
無論是改變還是堅守，興蒙的建筑都比較精美，尤其是細節(jié)雕刻頗為精致，這與興蒙木匠的高超手藝分不開。興蒙木匠崇拜魯班，上圖是一位木匠正在雕刻椅背，繁復的紋樣已在手下漸漸成形。
蒙風彝韻
興蒙獨特的文化基因，還體現在他們平時佩戴的飾物和所穿的服飾上。左圖為刺繡香包，是興蒙鄉(xiāng)老年婦女佩帶在胸前的裝飾品。香包正面用五色花線繡著蓮花、駿馬、金鳳凰等吉祥物，每一種圖案都有自己的象征和寓意，比如蓮花象征吉祥如意，駿馬象征蒙鄉(xiāng)兒女由北方草原奔馳到云南高原。
興蒙獨特的文化基因，還體現在他們平時佩戴的飾物和所穿的服飾上。左圖為刺繡香包，是興蒙鄉(xiāng)老年婦女佩帶在胸前的裝飾品。香包正面用五色花線繡著蓮花、駿馬、金鳳凰等吉祥物，每一種圖案都有自己的象征和寓意，比如蓮花象征吉祥如意，駿馬象征蒙鄉(xiāng)兒女由北方草原奔馳到云南高原。
身穿蒙古族服裝的興蒙鄉(xiāng)孩童。與這種典型的蒙古服飾不一樣，右頁圖中的蒙鄉(xiāng)婦女服飾，則帶著更復雜的文化信息。服飾的顏色由紅色和白色兩種基本顏色組成。背心的顏色或為天藍或為黑。黑色顯然是受彝族的影響所至。由于露在外邊的高領及衣袖都繡有色彩艷麗的圖案并鑲以花邊，加上3件上衣內長外短，云南蒙古族婦女的“三疊水”服飾就顯得頗為美觀大方，極具民族特色。
彝族文化的影響是興蒙的又一大文化特色。據史料記載，當年元軍駐扎的曲陀關周圍，居住著大量彝族，由于隨軍婦女少，大部分蒙古族士兵娶了本地彝族媳婦。這些彝族婦女把自己的語言、歌舞和服飾帶到了蒙古族中，讓蒙古族在改朝換代的時候，輕易的本土化，躲過了滅族之災。
年年歲歲憶祖節(jié)
興蒙鄉(xiāng)的成吉思汗子孫，至今仍深情地懷念著自己的祖先。每年的農歷六月二十，村里有個“憶祖節(jié)”，男女老少都要會聚到“三圣宮”祭祖，由德高望重的老人主持儀式，追述蒙古族落籍通海的歷史，這種懷念祖先的方式代代傳承。上圖即祭祖節(jié)時的抬轎隊伍，鮮艷的轎子里供奉著祖先成吉思汗的塑像。右頁圖則是三圣宮內景，手托藍白色哈達的興蒙人，向成吉思汗塑像虔誠的祭拜。與漢地不同，蒙鄉(xiāng)三圣宮里塑立的是成吉思汗、蒙哥、忽必烈三位祖先的坐像，有專人看管，成年香火不斷。而憶祖節(jié)上的祭文尤其深情而哀傷，末尾處這樣寫道：“歷史讓我們離開草原七百五十余年，但我們的血脈里流著蒙古族人的血，永遠不會忘懷我們是成吉思汗的后裔……成吉思汗、蒙哥汗、忽必烈、阿喇帖木耳及所有征戰(zhàn)捐驅，犧牲在云、貴、川的完顏卜花等各路將士，我們永遠懷念你們?！?/div>
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興蒙鄉(xiāng)的成吉思汗子孫，至今仍深情地懷念著自己的祖先。每年的農歷六月二十，村里有個“憶祖節(jié)”，男女老少都要會聚到“三圣宮”祭祖，由德高望重的老人主持儀式，追述蒙古族落籍通海的歷史，這種懷念祖先的方式代代傳承。上圖即祭祖節(jié)時的抬轎隊伍，鮮艷的轎子里供奉著祖先成吉思汗的塑像。右頁圖則是三圣宮內景，手托藍白色哈達的興蒙人，向成吉思汗塑像虔誠的祭拜。與漢地不同，蒙鄉(xiāng)三圣宮里塑立的是成吉思汗、蒙哥、忽必烈三位祖先的坐像，有專人看管，成年香火不斷。而憶祖節(jié)上的祭文尤其深情而哀傷，末尾處這樣寫道：“歷史讓我們離開草原七百五十余年，但我們的血脈里流著蒙古族人的血，永遠不會忘懷我們是成吉思汗的后裔……成吉思汗、蒙哥汗、忽必烈、阿喇帖木耳及所有征戰(zhàn)捐驅，犧牲在云、貴、川的完顏卜花等各路將士，我們永遠懷念你們?！?/div>
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