古代君王在中華大地分治不同政權(quán)的時候，最關(guān)心的事是誰為“正統(tǒng)”。那么究竟誰才是正統(tǒng)呢？在古人看來，都“寫”在天上。三國時期，有一天魏明帝問謀臣黃權(quán)：“現(xiàn)在天下三分鼎立，到底哪一處算是正統(tǒng)呢？”黃權(quán)略為思索了一下，指著天空道：“幾年前的天文星象可以驗證。那年發(fā)生了‘熒惑守心’，是大兇的天象，預(yù)示國有大喪，結(jié)果幾個月后，文帝駕崩，而蜀國、吳國的國君到現(xiàn)在都活得好好的，可見上應(yīng)天象的是我們魏國，我們大魏國是正統(tǒng)?！贝死L畫展現(xiàn)的正是這樣一幅情景。繪畫/于繼東

一部消失的禁書

明朝后期的1617年，安徽歙縣有個叫程明善的學(xué)者，因為篤信佛教，喜好布施錢財，經(jīng)常做些塑佛、修廟等善舉。一次，他在給附近一座寺廟的古佛像重新布施裝金時，在佛像腹中意外發(fā)現(xiàn)了一部古書—這是一部經(jīng)書嗎？是什么人在什么時候把它藏到佛像的肚子里了呢？

圖為1963年在新疆吐魯番阿斯塔那墓出土的伏羲女媧絹畫。傳說伏羲所執(zhí)矩象征地，女媧所執(zhí)規(guī)象征天。兩人頭上有日輪，尾下有月牙。四周遍布大小相等的圓圈，以線相連象征星辰。

這確實是一部經(jīng)書，名字叫《開元占經(jīng)》，但它并不是佛經(jīng)，而是中國古代星占學(xué)的一部重要著作。它編成于唐代開元年間，編撰者是印度籍天文星占家瞿曇悉達(dá)，瞿曇氏幾代人都在唐代皇家天文機(jī)構(gòu)中擔(dān)任要職。這部書撰成之后，只在《新唐書·藝文志》中被提到一句：“大唐《開元占經(jīng)》一百一十卷，瞿曇悉達(dá)集?！敝劣谄鋬?nèi)容，則諱莫如深，其書更是毫無蹤影?！堕_元占經(jīng)》在唐、宋時代就流傳極少，宋以后即無記載。到元、明時期，連皇家的司天臺、欽天監(jiān)圖書館中也找不到它的蹤影，人們都認(rèn)定，這部書已經(jīng)失傳了。