中國古代史上最重要的一年使用的是“序數紀年法” 圖為秦始皇發布的刻有統一度量衡詔令的銅詔版，藏于甘肅省鎮原縣博物館。這件文物最大的看點之一，是詔令的前3個字“廿六年”，即秦始皇在位的第26年，公元前221年，秦國在這一年“盡并兼天下”，統一了中國。這說明，還沒有年號的秦代，仍在沿用商周時期的“序數紀年法”，即用君主在位的年份序數紀年。 攝影／遺岕

圖為元代書法家趙孟頫的名作行書《洛神賦》（局部）。攝影／遺岕

由藩王到皇帝看似隔著一道鴻溝，偶爾也僅一步之遙 圖為山東巨野紅土山漢墓出土的玉璧，根據考古報告和一些學者推測，墓主人是劉賀的父親、老昌邑王劉髆。吊詭的是，劉髆也曾接近由藩王而入主京城，最終短命夭折，謚為“哀”。父子兩代昌邑王，都逃脫不了皇位的“詛咒”，令人嘆惋。攝影／遺岕

劉賀苦心經營的墓室被后人當作佛殿，香火不斷 在巨野縣南的金山上，遺留下一座宏大的洞穴，其形制與西漢諸侯王墓類似，據考這就是劉賀的廢冢。然而，正如劉賀一生之跌宕起伏，這座墓冢也頗為坎坷：被后世改造為寺廟和避暑勝地。圖為狹長的墓道，盡頭便是“敕賜大明禪院”。崖壁上，仍可見漢代工程殘存的痕跡（下圖）。 攝影／遺岕

兩河流域 北方最閃耀的城 臨清今日落寞黯淡的光景，讓人很難將其與曾經的“大都市”聯系在一起。這個詞匯并不夸張，臨清處于會通河、衛河的交匯之地，在明代發展為北方商業貿易中心。圖是清代運河古地圖中所描繪的臨清形勢（攝影／遺岕），城跨河口，傲然自立。

野外訪碑 古今一也 “立言貞石，貽厥長世”，相較于容易腐朽的紙張簡帛，石刻更能傳之久遠，因此尋碑訪碑，既是金石學家重要的學術活動，也是訪古的一大樂趣，貫穿古今。圖為訪古愛好者在陜西三原的田野之中尋訪唐代臧希晏碑（攝影／遺岕）。

圖為畫家江采所作扉畫。攝影／遺岕

藥洲石刻中，以北宋書法家米芾在笏石上留下的“藥洲”題刻最為引人矚目。清代學者翁方綱尋到此石后，恐其湮滅，遂重新摹刻上石，圖為拓片。不過，翁氏誤將另一則宋人題記（時仲、公詡、積中同游，元祐丙寅季春初八日題）與米書混為一談，造成了米芾題記發生在元祐年間的錯解。下圖另外展示了其他幾則古人題記。 攝影／遺岕

形金車飾 馬家塬墓地M3出土 攝影／遺岕

狼形銀車飾 馬家塬墓地M5出土 攝影／遺岕

同為舍利塔 造型各不同 河北定州凈眾院塔基出土的北宋鎏金鏨花云龍紋銀塔，帶著中式建筑風格。塔為樓閣式塔，六角形塔身，周圍設有欄桿，每層出檐，并懸掛風鐸。第一層正門有帶乳釘的門扉，門扉上有插銷，其余五面鏨刻鎏金伎樂（攝影／遺岕）。這種塔式出現于唐代末年，但同時期更流行的是吳越國的阿育王塔。圖為 北宋 鎏金鏨花云龍紋銀塔 定州博物館 藏

漢代官員怎么考核？ 怎么保證居延防線牢固？ 新舊兩批居延漢簡達3萬多枚，給我們展示了漢朝邊疆治理的許多細節。圖這件形制怪異的簡牘（復制品），名為“觚”，1974年出土于甲渠候官遺址，就展示了漢代官員考核的一個側面。此觚用胡楊樹枝制成，全長92厘米，正背兩面修治后書字，下圖為它的另外一面，上書“候史廣德坐不循行部、涂亭、趣具諸當所具者”，因此得名《候史廣德坐罪行罰檄》。候史是一種基層低級官吏，輔佐候長巡視部燧、修整裝備等。在一次監察考核中，候史廣德失職，出現器械損毀、設施廢弛、未能維修亭燧等情況，因此坐罪行罰，居延都尉府官員判罰杖責廣德五十大板。而后，都尉府把廣德失職情形逐條開列在觚上，傳檄各個部燧，作為警示。 攝影／遺岕

烽燧 損毀嚴重，成一方形墩，12米見方，高4.5米。烽燧或稱烽臺，兩兩之間在1公里或2公里左右，居延遺址沿河道或綠洲邊緣分布著數條防線，綿延數百公里。T11隸屬甲渠候官治下，其南部的A6遺址據簡牘為甲渠候官第十六燧，則T11當為第十七燧。 攝影／遺岕 T11

圖為甘肅簡牘博物館藏居延新簡《勞邊使者過界中費冊》，保存完整，是新莽地皇三年（22年）朝廷使者慰問邊地途經金關時的接待費用清單。新舊兩相看，不由得令人感慨居延漢簡的命運。 攝影／遺岕

圖為《公卿將軍上尊號奏碑》局部（攝影／遺岕）。

弓扣月，劍磨霜 征鞍遙日下襄陽 面這句詞出自元初名將、滅宋統帥之一張弘范的《鷓鴣天·圍襄陽》。在宋蒙（元）戰爭中，至關重要的一場戰斗即發生在襄陽，圖為描繪襄陽之戰的畫作。襄陽北鄰漢江，控扼自南陽盆地南下的要道，號稱天下腰膂。蒙元大軍兵圍襄陽長達六年之久，才將其攻占下來。 攝影／遺岕

二里頭式牙璋在東亞的廣泛分布是廣域王權國家出現的重要象征 牙璋可能起源于新石器時代的山東海岱地區，至二里頭時期發揚光大，成為國家級的核心玉禮器。隨著二里頭文化的對外輻射，二里頭式牙璋也傳播到了四方廣大區域，圖為中國考古博物館展示的一張地圖，標識了牙璋的出土主要地點。 攝影／遺岕

九鼎八簋，天子之制 鄭公往往用之 按周代列鼎之制，天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，等級有差，尊卑有序。然而，東周時代禮崩樂壞，諸侯常逾越禮制。孔子所言“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”，屢有發生。鄭韓故城中就出土了多套九鼎八簋，圖為藏于鄭州博物館的一套（攝影／遺岕）。

歐陽修陵園 文豪之家，埋骨河洛 北宋時，以都城開封和陪都洛陽、商丘為中心，向外輻射的河洛地區，是文人士大夫所熱衷的歸葬地。長眠于此，既代表了文人士大夫心向朝廷、社稷的夙愿，也為家族在國家政治文化核心區的扎根立業，奠定了良好基礎。唐宋八大家之一、大文豪歐陽修的家族墓群，就坐落在位于河洛地區中心地帶的河南省鄭州新鄭辛店鎮歐陽寺村。下圖為歐陽修家族陵園的一角，人們在歐陽修夫妻的墓碑前徘徊瞻仰，而近處的墓碑則為歐陽修長子歐陽發之墓。 攝影／遺岕

尤可說道的是其書法，使用筆畫寬約2毫米的鐵線篆，延續著李斯、李陽冰等書法大家的書風，但也創造出自己的風格，謹嚴法度中不乏幾分靈動活潑之意（攝影／遺岕）。