斗彩與五彩 上圖是明嘉靖、萬歷年間燒制的青花五彩瓷器。青花五彩是以釉下青花作為一種色彩，與釉上多種彩結合起來裝飾瓷器的一種技法。如果將釉上彩擦掉，剩下的只是青花表現的局部。攝影／動脈影

圖中是首都博物館收藏的成化斗彩葡萄紋杯，樹的枝干與葡萄的輪廓皆由青花勾勒，即便沒有釉上彩，圖案本身也是完整的。在明代這兩種裝飾技術常被混為一談，『斗彩』一名，直到清乾隆年間才出現。攝影／動脈影

琺瑯尤物 琺瑯釉色多為天藍、寶石藍、淺綠、深綠、雞血紅、硨磲白和黃色等。今日，琺瑯釉料的顏色已經極為豐富，有十多個色系120多種。清代制作琺瑯器的機構是「造辦處」。清代造辦處鼎盛時下設42個作坊，其中就有專門負責燒制景泰藍的作坊。圖中為明代「掐絲琺瑯鸚鵡紋盆盒」（攝影／動脈影），現藏于大英博物館。

權力的十字 商以前的紋樣，沒有過多的線條勾勒，平鋪直敘卻也趣意盎然。圖為上海博物館所藏鑲嵌十字紋方鉞，被斷代為公元前18世紀-16世紀左右的二里頭夏代晚期文物，是當時君權或軍事權力的象征。方鉞中心圓孔周圍環列兩圈十字紋，以綠松石鑲嵌而成，色澤鮮亮。紋樣的排列錯落有致而富于變化，內外圈每三個十字紋又組合成一個“卉”字，極具和諧之美。攝影／動脈影

炫目交錯幾何紋 戰國時期，錯金銀技術和鑲嵌技術的發明，使得當時紋樣不再平面化，變得炫彩奪目又富有立體感。圖為上海博物館藏戰國晚期的鑲嵌幾何紋方壺，壺身上鑲嵌有綠松石和錯銀絲的幾何紋樣，勾連曲折，色彩協調，賞心悅目。攝影／動脈影

神獸異世界 漢代的紋樣，與崇尚升仙的時代精神相結合，因而顯得大氣磅礴又縹緲多姿。馬王堆西漢墓出土的彩繪漆棺，圖案紋樣就極具漢代特色。奔放的云氣，詭譎的靈獸，神秘生動，活靈活現。圖中，漆棺底色是鮮艷的紅色，象征著陽光與生命，而漆棺上勾勒出的神獸，栩栩如生，令人向往那個靈異的不死世界：昆侖仙山。攝影／動脈影

蛙還是蛙 圖為春秋時期蛇蛙紋青銅盤，定格了一條長蛇即將吞噬肥蛙的驚險時刻。蛙的題材在商周時期的青銅器、玉器上并不少見，它們往往被刻畫成圓圓鼓鼓的寫實形象。馬家窯文化那種神秘、簡潔的變形蛙紋傳統似乎已經被遺忘，蛙的形象重新回到寫實的風格。攝影／動脈影

圖為山西省考古研究所收藏的一件西周中期鳳鳥紋尊，鳳鳥呈站立狀，鳥首凸出器表，極具立體感。攝影／動脈影

圖為寶雞青銅器博物館收藏的西周早期銅鼎，上腹部飾饕餮紋一周六組，下腹部飾一周十二組葉形獸體紋。紋飾繁而不亂，端莊大氣，體現了周人高超的藝術審美。攝影／動脈影

有時云雷紋中的幾朵正反相連，密實地排列在一起，被稱為勾云，上圖中的這只戰國銅案上即布滿了勾連起來的云紋（攝影／動脈影）。

這是一只清代包袱錦提匣的局部。在剔紅錦地上刻畫了梅花、蘭花、水仙、海棠等各色團花紋，以及連綿不斷的萬字紋，寓意吉祥。攝影／動脈影

本圖飛天來自鞏義石窟寺，創建于北魏孝文帝之時，飛天一手持蓮花，一手捧蓮蕾，身著透明薄紗，飄帶縈回，飛在云中（攝影／動脈影）。

圖為河南博物院藏北魏一佛二菩薩像的背屏。這一組背光里的火焰，都以精細的線條來表現，因此旺盛的火勢又給人水波蕩漾的錯覺。熊熊燃燒的烈火，非但不顯得熾熱，反而令人心生清靜。攝影／動脈影

收藏于陜西歷史博物館的唐代鴛鴦蓮瓣紋金碗。在蓮瓣紋的簇擁下，碗心綻開一朵碩大的寶相花，層層疊疊，繁縟富麗。寶相花吸納了牡丹瓣紋的元素，成為盛唐國勢昌盛、繁花似錦的標志。攝影／動脈影

鳳首壺上有騎射 唐代善于融合外來文化，在初唐時，開始流行一種鳳首造型的三彩壺，這一奇特的造型有著明顯的波斯薩珊式器物造型風格，壺上的裝飾則體現出了大量中國元素，如纏枝花卉、祥瑞動物、狩獵圖案等。這只壺的一面為人物騎馬射箭的場景，另一面為鳳翔的鳳鳥。這一唐三彩鳳首壺現藏于故宮博物院。攝影／動脈影

宋代的秋風 圖為一件宋代吉州窯木葉紋盞。黑釉上卷曲的枝葉，散發著濃厚雋永的禪意。靜靜觀之，仿佛感受到了一陣蕭瑟的秋風從宋代迎面吹來。攝影／動脈影

神杵保平安 十字杵紋是從佛教法器金剛杵演化而來的吉祥紋樣，寓意著魔障消除，煩惱盡掃。元、明、清三代的青花瓷器上，十字杵紋經常出現。上圖是南京博物館藏清代青花十字杵盤上的十字杵紋，設計典雅大方。而左頁則是明清瓷器上的各種十字杵紋。繁多的樣式，寄托著人們對平安幸福的期許。攝影／動脈影

浙江省博物館藏清代剔紅暗八仙葵瓣式盒的局部紋樣，暗八仙中的寶劍、漁鼓道琴和笛子與花草紋樣結合在一起，鮮艷的色澤，透著喜慶。攝影／動脈影

皇家之“囍” 圖為故宮的一件礬紅地描金喜字碗，杯壁內外排滿了整整齊齊的雙喜字，是清代同治皇帝與皇后阿魯特氏大婚的用具。大婚之日，宮殿內外和一應器具無不裝飾得大紅大彩、布滿喜字，這一對尊貴的新人是否會覺得眼花繚亂？攝影／動脈影