要對付邪祟，一把法劍是必不可少的。上圖是江西龍虎山，道長右手持桃木法劍，左手拿凈水盅，正在主持一場驅邪的儀式。攝影／吳若峰 左下圖是道教法器“照妖鏡”，鏡子背面會雕刻有各種道教符文，以賦予這面鏡子驅邪照妖的“神力”，制作者唯恐凡人不識寶，在鏡柄上還書有“開光寶鏡”四字。隨著科技的發展，照妖鏡也與時俱進用上了水銀鏡面，大概用來照妖會更加清晰吧。攝影／朱子浩

圖為白云觀的道幡。白云觀是中國北方道教中心，這里常常舉行有祈福避邪的法事，而道幡是許多法事的重要組成，在進行法事前常會有揚幡儀式，有凈壇和莊嚴道場的作用，不同作用的道幡上畫有不同的符文。攝影／朱子浩

始建于1860年前的香港九龍彌敦道，兩旁曾種滿大樹。如今樹去樓起，車流洶涌。攝影／朱子浩

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圖為北京時間博物館展館入口處，幕墻上一幅巨大的星空，上有天子駕六御天的景象。《易》云：六位時成，時乘六龍以御天。華夏上古首領知曉時間之秘后，駕車巡天。幕墻右上角是太陽的標志三腳烏，中國先民就是靠觀測日出日落，初步掌握了時間的規律。攝影／朱子浩

在北京市委黨校院內，有一方小小的墓園。這里安葬著利瑪竇、湯若望、南懷仁等百余名來華傳教士。夕陽西下，一位觀光客踩著斑駁的日影緩步走來。“了卻生前事，贏得身后名”，當我們回首歷史，西洋歷法已儼然呈全球化時，浮海而來的傳教士們，會做何觀想？ 攝影／朱子浩

云南晉寧石寨山出土的“殺人祭銅柱場面蓋虎耳細腰銅貯貝器”器蓋上，整齊地排列著十六面銅鼓，并有兩面大銅鼓，還有婦女抬起、敲打、舞蹈和放置銅鼓的場景，生動地展現了銅鼓兼具的政治、宗教和經濟意義的集市場景。 攝影／朱子浩

攝影/朱子浩

攝影/朱子浩 ◎ 現代安保知多少 紫禁城成了故宮，安保也發生了變化。無論是宮門的封條，還是專用的銅鎖，抑或是武英殿前巡邏的武警戰士，他們為保護文物安全，絲毫不敢放松。2015年，故宮視頻監控系統無縫隙加密工程結束后，將接入2100路監控影像，真正實現「平安故宮」的目標。

江湖人在“硬器”刀棒之外也會用“軟器”——蒙汗藥來助力，而對蒙汗藥，官府是不加限制的。為了再現這一場景，編輯部做了蒙面人下藥拍攝策劃。圖為攝影師耿藝正在給裝扮為俠客的黑衣人整理服裝。攝影／朱子浩

宋汴梁城的模型（攝影／朱子浩），唐長安城規模宏大，居民和商業區卻被限制在坊墻內；宋汴梁城推倒了坊墻，便于商業，于是一座新型城市應運而生。

圖1為清明上河園“勾欄瓦肆”建筑中表演的《民俗絕活》“頭蹦梯”，展示了高難動作的身體技巧（供圖／清明上河園）。圖2的傳統斗雞表演，也曾是頗受歡迎的宋代市井游戲（攝影／朱子浩）。

開封的城市密碼 黃河水不僅給開封帶來災難，也凝固了開封歷史的一個個瞬間。圖為新鄭門遺址中一只元代的陶缸，它被嵌入層層淤泥中，難以拔出（攝影／朱子浩）。

廷杖行刑隊:廷杖雖是皇帝沖文官撒氣的法外之刑，卻要遵循固定的流程。上圖為珍藏于國家博物館的明代錦衣衛木印。廷杖時，司禮監監督、錦衣衛執行，行刑者揣摩監刑官們的暗示，決定受刑官員的生死。想來，官員們一看到錦衣衛的木印，就先丟了半條魂兒吧。（攝影／朱子浩）

無邊落木蕭蕭下 生命的流轉，因緣的循環，誰也無法終止。圖中的枯葉（攝影／朱子浩），放大后呈現出精密的葉脈，令人贊嘆生命的絕美構造。