黑頸鶴Grusnigricollis 是世界上現(xiàn)生15種鶴中最晚被科學(xué)界發(fā)現(xiàn)記錄的種類，也是唯一一種棲息在高原地區(qū)的鶴。它在青藏高原及其鄰近地區(qū)的高原沼澤繁殖，在青藏高原南部和云貴高原的高原或山區(qū)越冬。僅有少數(shù)個體在印度越冬，通常被認(rèn)為是中國特有鳥類。

黑頸鶴的巢大多分布在沼澤或者河流當(dāng)中，而鶴巢的類型也可分為地上巢、泥堆巢和蘆葦巢。圖中就是一處地面巢，黑頸鶴只要臥在草島上，壓出一塊中央略微凹陷的橢圓形區(qū)域，并填入一些干草，地上巢就建成了。修這種巢最為省勁，因此也最為常見。攝影／張靜

陸地上的捕食者到不了的湖心沼澤正是黑頸鶴晚上的宿營地，而周邊的草地則是它們的專屬食堂。繁殖期中，黑頸鶴經(jīng)常會像貓一般守候在鼠洞口捕捉鼠兔，然后銜著獵物飛回巢，犒勞護巢孵卵的配偶。攝影／張靜

圖1 林線與雪線之間的花園 村子在岷江河谷中，海拔1800米左右。巡護隊員用一天的時間可以爬到海拔3600米的營地（圖1），這里已經(jīng)沖出了海拔位置大約3300米的林線，營地周圍是亞高山草甸和杜鵑灌叢，視野開闊。這里夏季繁花錦簇，各色的馬先蒿與紫堇等花卉顏色艷麗地綻放（圖2），斑羚（圖3 攝影／余家華）、馬麝等也經(jīng)常跑到森林上緣來覓食灌叢枝葉與多汁的嫩草。再往上，過了海拔4200米就是高山流石灘了，那里同樣分布著珍稀而美麗的物種，比如檞葉雪兔子（圖4）——它們經(jīng)常被采藥者帶下山，冠名以雪蓮售之高價。

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守護神山——祖孫三代的共同心愿 從營地向左一路爬到陡峭的山梁，強烈的陽光照耀讓人皮膚疼痛，而背陰處又寒風(fēng)刺骨。這里海拔大概4200米，再往上就離九頂山的主峰不遠(yuǎn)了。云海遠(yuǎn)端是邛崍山，云海下面就是岷江河谷。攝影師為三名巡護隊員拍下合影——左邊是余家華，中間是他的孫子余彪，右邊是老余兄弟的兒子余友仕。上陣父子兵，可是祖孫三代都投入到自然保護工作中的家庭，在中國又有多少呢？

圖6 與精靈為伴——巡護途中偶遇的朋友 巡護的途中，你可能在海拔近4000米的高山邂逅低海拔地區(qū)常見的黃鼬（圖6），它從積雪覆蓋的洞穴中探出頭，好奇并友好地向你張望，而不會像在房前屋后遇見人時那般驚惶地奪路而逃。九頂山還分布著很多中國特有物種，能夠親眼目睹羽色如寶石的綠尾虹雉（圖5 攝影／余家華），是很多觀鳥者畢生可遇不可求的夢想，而西藏山溪鯢（圖4）等珍稀的兩棲動物也可以在這里不期而遇——它們的模式標(biāo)本就采自川西北。

九頂山鳥獸的未來會是怎樣？ 秋風(fēng)襲來，雪很快就會降下。幾只通體灰色，上體和頭頸部布滿黑白細(xì)條紋的雪鶉在灌叢與草甸間咕咕地叫，不知在竊竊私語著什么。當(dāng)巡山者觀望高山上種種鳥獸的時候，鳥獸其實也在體會著人類的行為與目的。如果有一日，九頂山不再有巡山者的庇護，不知山中生靈命運前景會是怎樣。

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2013年的冬季，在我和幾位旅友驅(qū)車前往納木錯的路上，因為是淡季所以路上除了牧羊人和幾群牛羊們之外，就是這沒有盡頭的雪山和柏油路。我喜歡很純粹的事物，簡潔明了，讓人心靈開闊，有種想?yún)群暗挠易屓讼嘈牛@真的是一條通往天湖的路。

第二次來拉薩，奇怪的是每次都在我臨走的那天就能看到很多白鴿在天空飛舞。三只飛舞的和平鴿正是在布達拉宮廣場的和平解放紀(jì)念碑上空所拍攝。我也愿做一直鴿子，俯瞰布宮，俯瞰日夜站崗的解放軍，俯瞰那些朝拜的百姓，俯瞰那些需找信仰的年輕人。

秋葉綠絨蒿（攝影／張靜）

攝影師董磊正在高山埡口拍攝盛開的綠絨蒿花叢（攝影／張靜）。

朋曲在珠峰北側(cè)的河谷內(nèi)蜿蜒蛇行，形成了一片廣袤的高原河流濕地，是眾多水生植物和水鳥的樂園。 高空鳥瞰，遠(yuǎn)處是茫茫的沙山堆積，近處卻是蜿蜒流淌的河流，這是發(fā)源于希夏邦馬峰北坡的河流朋曲。朋曲全長384公里，是珠峰保護區(qū)內(nèi)最大的河流，它自西向東橫貫保護區(qū)。在朋曲河谷內(nèi)有著眾多水草豐美的濕地，是赤麻鴨、斑頭雁等水鳥的繁殖地（攝影／張靜），很多濕地內(nèi)的靜水潭中生長著成片的水毛茛。

一群雪鴿從珠峰東側(cè)嘎瑪溝低海拔針葉林上空飛過，為幽暗的森林增添了一絲亮色。與珠峰東側(cè)的植物類群相比，鳥獸等的種類要少很多很多，但是全面深入的調(diào)查同樣也很少，所以這片區(qū)域究竟還有多少未被人們發(fā)現(xiàn)和探知的物種，仍有待人類的進一步探索。攝影／張靜

美味藏餐，構(gòu)成拉薩味道的基石 在蒲巴倉·演藝藏餐廳，幾位大廚正在用牛舌制作一道招牌藏菜：牛氣沖天。中間的廚師是烹飪大師、“拉派”藏菜創(chuàng)始人拉巴次仁，他曾在南京和廣州等地學(xué)習(xí)淮揚菜、粵菜，也曾師從班禪大師的廚師精研藏餐，此后逐步開始藏餐的研發(fā)，將傳統(tǒng)融入創(chuàng)新。隨著人民生活改善、交通運輸與倉儲技術(shù)水平發(fā)展，本就具有多元化血脈的藏餐也有了越來越多的可能性，使拉薩擁有愈加豐富的飲食味道。攝影/張靜