為了使子孫后代受到更好的教育，這座書院在清光緒年間由眾多湘軍將領(lǐng)捐建，院內(nèi)游廊的墻壁上，還鐫刻有他們的名字（圖7，攝影／小斯）。
在富厚堂，一位著湘軍兵勇服飾的人闖入了鏡頭。他落寞而去的背影，恰似湘軍同樣落寞的結(jié)局——書生變督撫，士兵變土匪，二者均給了遲暮的清王朝一記重擊（攝影／小斯）。
在上世紀70年代，為適應(yīng)國內(nèi)外市場，漆線雕省略了前期的漫長和繁復(fù)，只保留了一步：往定制好的器物上裝飾金色漆線，有工無藝。
傳統(tǒng)漆線雕是立體造型藝術(shù)，有4步必不可少：造型、打底、漆線裝飾、上金彩色。工藝美術(shù)大師蔡水況用12年，將這4步保留在14件作品上。圖為蔡水況在創(chuàng)作漆線雕《斗神》。
它本處于鞏義石窟中很不起眼的位置——中心柱的腳壁，是兩位神王。但在拓片上，神王頓時鮮活起來。左邊這位抱膝仰頭，似有所思，右邊這位則手持羽扇抱著一物件，與左邊的神王喃喃細語。這樣的生動不僅得益于千百年前創(chuàng)作它的工匠，還要歸功于高浮雕拓的一種技法“近濃遠淺”：凸起的部分深一些，凹進的部分淺一些，從而使拓片產(chǎn)生層次感。比如：神王的臉和手的部分是用淡墨，而五官、衣服則是用濃墨來拓，這就像西方藝術(shù)中的素描，濃淡之間，栩栩如生。攝影／小斯
