這是道孚爐霍一帶的民居，白色、喇嘛紅與土墻的黃色構成一種色彩美，這里的民居美還美在屋檐，你看那屋檐重重疊疊，就像中原古代建筑中支撐屋頂的斗拱。攝影/李旭

圖中的女子名叫卓瑪拉姆，這是一個地地道道的藏族名字，但她本人和她的家人都是納西族。她沒有上過學，也不會說漢話。她從十五六歲就開始背鹽水。她一年有半年時間奔波在鹽井和鹽田之間。只有到雨季雨水太多的時候，或因為江水漲得太高，淹了鹽井，才能歇工不干。 她一天要背七八十桶，最多的時候可背100多桶鹽水。背水是上午的工作，傍晚的主要任務是收鹽。一塊鹽田可收幾十斤鹽。此時正值5月，鹽的質量很好，是雪白的“桃花鹽”，售價會比平時高一些。天黑收工時，她會躲在江邊的大石頭后面，就著江水梳洗一番，然后換上干凈的衣服，回家吃飯休息。這樣的工作，一直要持續二三十年。 這是李旭1999年時拍的，當時卓瑪拉姆25歲，是兩個女兒的母親。如今她已經三十多了。去年李旭再見到她時，她已明顯地蒼老了。卓瑪拉姆只是鹽井每天參與背鹽水、曬鹽、收鹽的無數女人中的一個。

歷經數百年的滄桑嬗變，團山雖然遭遇了無數次兵燹洗劫和風雨洗刷，但村中的大多數古民居里至今都還有人居住。他們始終恪守著“一勤天下無難事，百忍堂中有太和”的家訓，辛勤勞作，精心呵護著祖先留下來的遺產。圖為皇恩府的主人張立永一家人在祖居堂屋前的合影。?攝影/李旭

在團山人看來，人是房子的膽，房子要有人氣，只要里面有人住，不管晴天下雨，經常打掃衛生，房子就不會垮掉。 攝影/李旭

靈動的察牙木碗是藏民家中世代珍藏的寶貝，其價值比得過十頭牦牛。只是，如今在云南迪慶藏族自治州，采用傳統工藝制作木碗的手藝人已經屈指可數，在這個專門加工木碗的小村里，堅持做土漆彩繪的卓瑪只是個例外（下圖）。攝影／李旭

左圖：戥子的發明始于北宋，流行于清朝。戥，從星從戈，是用小銅點做刻度標記的微型秤，用來稱金、銀、藥品等分量小的東西，最大單位是兩，因輕便便攜，在古時茶馬古道上商貿往來中較為盛行。 攝影／李旭

圖為新疆瑪納斯的肯斯瓦特湖的冰紋，巨大的樹形湖星從湖岸向湖心生長。土黃色的湖岸像是蒼老粗壯的樹干，曲折延伸的冰紋則神似蓬勃生長的新枝。枝端向外，可看到細密的滲流痕跡。攝影／李旭

云南普洱茶在西藏地區深受歡迎，還作為供品供奉佛前。圖為西藏老嘉黎寺里供佛的沱茶和磚茶（攝影／李旭）。