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儲酒器船紋銅提筒
圖e 墓里出土了8片羊首紋的金飾片（圖d），它們原本是綴在趙胡絲巾面罩上的裝飾品，兩個尖角羊頭紋、羊頭兩兩相背的圖案，含有草原文化的因素在其中。青白玉雕成的玉舞人（圖e），裝束是越女形象，然而她一手拋袖上揚到腦后，一手向身后甩袖，彎腰擺臂，身似無骨，口微張開，似在歌詠，這是典型的越女跳楚舞。
這只銀盒不遠萬里來到中國之后，被輕微地整了一下容，“主刀”的工匠根據漢代器物的特點，在蓋子上焊接了蓋鈕，在盒底加上了圈足，還在器身上留下了“私官”等銘文。
越人操蛇 這是一件漆木大屏風的銅托座，上面的力士形象，出自“越人操蛇”的傳說。力士身穿右衽褐衣，短褲，跣足，頭頂屏風轉角構件，口中咬著一條雙頭蛇，兩手向后各操一蛇，兩腿間各夾一蛇，五條蛇交錯纏繞，組成一幅玲瓏通透的圖像。
“透雕龍鳳紋重環玉佩”，龍鳳相視，構圖完美，是漢玉難得一見的珍品。它的圖案后來成為西漢南越王博物館的館徽。
莫伯治先生主持設計的這座建筑物濃縮了南越王趙胡墓乃至嶺南文化的精華，其總體設計從中國傳統的紅墻綠瓦大屋頂的格調中突破出來，既溝通了歷史，又凸顯出現代嶺南建筑的風格與氣派，已經成為博物館建筑的經典。
文帝璽印 趙胡在位15年間，南越國與漢朝之間的關系可用“和諧”來形容。主要原因是漢武帝時期，漢朝國力強盛，趙胡不敢公然對抗，小心謹慎地向漢朝稱臣，然而他始終沒有放棄做皇帝的念頭。象崗古墓中出土的“文帝行璽”金印，即是趙胡僭越稱帝的鐵證，其尺寸和材質都已突破了秦漢時期帝璽的規制。當這枚金印出土時，印面上的使用痕跡清晰可見，甚至還殘留有暗紅色的印泥，也就是說，它是趙胡生前所用的實物。
這座結構獨特、氣勢宏偉的紅色建筑，使廣州的繁華鬧市與散發著幽遠時間氣息的文物僅有一墻之隔。
鳳紋牌形佩 這塊長14厘米的玉佩出土時被佩戴在趙胡的左肩，是由青玉雙面透雕而成，正中有個長方框，上方連著卷云紋，下面是一個高冠卷尾變形鳳鳥，框內與右側還各雕了一只鳳鳥，左邊透雕了一串帶有小鳥的瓔珞，整個構圖充滿動感，而且突破傳統的均衡、對稱，堪稱杰作。
犀牛角形狀的玉角杯，是一只酒杯，它用一整塊青白玉雕成，一只尖嘴夔龍在器表上回環往復，十分生動。相傳用犀牛角制作的酒杯可以溶解毒物，玉雖不能解毒，南越國的玉匠卻借題發揮，使仿犀角的玉杯別有風情。
圖a
圖c 趙胡絲縷玉衣的工藝制作明顯分為兩部分：一是頭套、手套、腳套部分，玉片厚薄均勻，加工精細；二是上衣、兩袖和兩個褲筒，這些部位的玉片厚薄不均，周邊不齊，制作粗糙。頭套、手套、腳套可能是在趙胡生前制作的，時間充裕，所以慢工出了細活，而軀干部分則極可能是在趙胡臨死前或死后趕制的，時間緊張，玉料也不夠，所以顯得粗糙。圖a、圖b、圖c。
在儲酒器船紋銅提筒上刻劃有四只大船，其中一條船的艙內，裝滿了銅鼓，是古代越族部落權力的象征；還繪有龜、鳥，并有“羽人”戰士手提敵人首級或執宰俘虜等情形，充溢著濃郁的嶺南文化特色。
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