閩中福州，是一個河海交匯港，擁有閩江流域廣闊腹地。閩江流域土地肥沃，物產豐富。閩江水系河網密度大，大小支流密如蛛網，伸入內地山區林區，為物資的集散提供了有利條件。圖為民國時期福州的閩江碼頭，船只繁多。攝影／陳浩

圖為遠看像一艘巨大豪華客輪停泊在閩江中的福州中洲島，全島的建筑為歐式風格，是福州城市現代化的象征。攝影／陳浩

望著圖中當今福建人日常啖食的砂鍋海鮮湯（攝影／王有為），再看看下圖中出土于曇石山的古代砂鍋——陶釜，一種飲食文化的傳續不辨自明。成批出土的陶釜說明，當時的曇石山人不僅喜愛喝湯，而且似乎已經掌握了分別烹飪海鮮與河鮮的竅門。

圖為厚達三米左右的貝殼灰坑，而這是曇石山遺址中隨處可見的遺跡。這些貝殼雖然只是吃剩的食物垃圾，卻也被巧妙地用作了墓葬的填土。大量出現的貝殼，使得曇石山遺址也被稱作貝丘遺址。

在墓葬與其他生活遺址中出土的貝殼，大多被做成了實用工具，其中又以貝刀和貝鏟居多。曇石山人還曾經用麻繩穿過它們身上的鉆孔，固定在制作好的木柄上，以便使用起來更加靈活。

這件造型奇特的陶器，出土于曇石山一座墓葬中墓主頭部的位置，全國僅此一件。雖然它看起來非常像一盞神燈，但是大部分學者認為，這件器物可能和盛行于三國兩晉時期用來“盛放靈魂”的魂瓶，有著一脈相承的關系——它也應該是帶有禮器性質，用于祭祀的器物。

在曇石山文化墓葬遺址中，大量出土了一種印紋硬陶。它的紋飾和制作工藝都極具地方特色，被視為東南沿海陶器文化的代表。燒制這些硬陶的溫度需達到千度以上，這說明當時的制陶工藝已經達到了相當高的水平。

在1996年對曇石山文化遺址展開的第8次發掘中（上圖），出土了大量精美的陶器，生動還原了曇石山人彼時的生活場景。下圖自上而下分別為陶壺、陶缽與陶杯。從這組陶器中，我們也可以感知，“水”對于臨海而居的曇石山人而言，有著舉足輕重的地位。

位于福建省閩侯縣的曇石山，有一處距今5000年左右的新石器遺址。從此發掘出的各種遺跡表明，它具有和今天福建人相同的海洋文化特征。圖為曇石山女人復原頭像。

下圖自上而下分別為陶壺、陶缽與陶杯。從這組陶器中，我們也可以感知，“水”對于臨海而居的曇石山人而言，有著舉足輕重的地位。

印度教石柱 紫云大殿又名百柱殿，大殿四周近百個中國式石柱上，竟浮雕著印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中記述的神話傳說。甘尼巴與基斯那角力、毗濕奴以十臂人獅的相貌降妖伏魔等傳說，都被細膩刻畫，栩栩如生。攝影/陳浩

崇武海岸全景 攝影/陳浩

初冬寧靜的家園，拍攝于遼寧秀水河鎮歡子洞國家濕地保護區。