圖為河南省衛(wèi)輝市比干墓的兩塊墓碑（局部）。其中一塊墓碑上的“殷比干墓”四字，據(jù)說(shuō)是孔子留下的唯一真跡。

“牧野洋洋，檀車煌煌……涼彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明。”從《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》開始，牧野之戰(zhàn)的情形就在民間想象中流傳，如今河南新鄉(xiāng)的人民公園里，人們依舊在傳唱著與牧野大戰(zhàn)有關(guān)的歌曲。

遠(yuǎn)處山頭為河南省淇縣最高的山，當(dāng)?shù)厝朔Q之為紂王寨，據(jù)說(shuō)早年上面還有大量古代建筑遺址。也有人說(shuō)當(dāng)年紂王在此山上藏糧食。

四耳方座青銅簋，是西周初期獨(dú)有的樣式。這件天亡簋，其內(nèi)底有78字銘文，記述周武王滅商后在“天室”舉行祭祀大典，祭告其父周文王，并取代商王的地位來(lái)祭祀天上神帝。中國(guó)歷史的正統(tǒng)譜系，在一系列物證中進(jìn)一步得到確認(rèn)。

春秋時(shí)期有數(shù)次會(huì)盟都發(fā)生在衛(wèi)國(guó)附近。會(huì)盟使各國(guó)實(shí)力得到短暫平衡，為下一步的伺機(jī)而動(dòng)做好鋪墊。戚城的會(huì)盟遺址（上圖），記載了那段大開大合的時(shí)代中，因各自利益而結(jié)成的聯(lián)合形式。

衛(wèi)國(guó)古有“桑間濮上”之說(shuō)，民風(fēng)開放，著名的“子見南子”就發(fā)生在衛(wèi)國(guó)。在城濮之戰(zhàn)前，它既有過(guò)旁觀者的勢(shì)利，又有著小國(guó)的謹(jǐn)慎，卻最終成為晉國(guó)與楚國(guó)之間的砝碼。戚城（今河南濮陽(yáng)）是衛(wèi)國(guó)北部的一個(gè)邊邑，許多歷史事件與戚城有關(guān)，孔子的弟子子路就是在與戚城有關(guān)的政治事變中遇難。