“正一盟威之道”石碑拓片

與天谷洞的清冷簡(jiǎn)陋相比，道長(zhǎng)們的活動(dòng)場(chǎng)所更多了些“凡人”的氣息。鶴鳴山道觀既有乾道也有坤道，吃飯、念經(jīng)都在一處，而其他地方的道觀則多數(shù)是清一色的乾道或坤道。

“道源圣城”落成慶典和“祖天師神像開(kāi)光”大典上，來(lái)自四川省各地道觀的道士齊聚鶴鳴山，分別參加大典的各個(gè)環(huán)節(jié)。這樣規(guī)模的道教盛會(huì)，在全國(guó)范圍內(nèi)都屬少見(jiàn)。

提起“仙丹”，大多人會(huì)想到神話小說(shuō)《西游記》中太上老君煉丹爐里可以使人長(zhǎng)生不老的仙丹。畫(huà)面中的草藥丹雖沒(méi)有此功能，卻也可以“有病治病，無(wú)病強(qiáng)身”。

山中的日子緩慢悠長(zhǎng)，在念經(jīng)、修煉、值殿等之外的大部分時(shí)間里，道士們都很悠閑，或讀書(shū)、或下棋，因此心態(tài)平和，談吐文雅。

在離鶴鳴山不遠(yuǎn)的村莊里，登上當(dāng)?shù)厝思业亩牵涂梢钥吹晋Q鳴山的一部分。這里風(fēng)景秀美，鄉(xiāng)人淳樸好客，道教在當(dāng)?shù)氐挠绊懯制毡椤Ｉ缴系奶旃榷粗校袚?jù)傳為張道陵遺跡的“正一盟威之道”石碑，盡管有著來(lái)源上的各種爭(zhēng)議，卻毫無(wú)疑義地成為鶴鳴山的一景。

李理清道長(zhǎng)的姐姐（上圖右側(cè)）則習(xí)慣了平靜、清閑的日子，臉上始終掛著淡定與輕松的神色。

對(duì)于李理清道長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，卻未必如此清閑，因?yàn)樗瑫r(shí)還要做一些其他事務(wù)，比如在《道源》編輯部幫忙——現(xiàn)代化的辦公場(chǎng)景，十分自然地出現(xiàn)在他們的生活中。

鶴鳴山道觀有一口井，井水水質(zhì)極好，據(jù)說(shuō)可治病強(qiáng)身，因此山下的村民和居士時(shí)常來(lái)此飲井水。

點(diǎn)“天燈”是鶴鳴山道觀的重要儀式。每天黃昏時(shí)分，都會(huì)有一位道長(zhǎng)焚香祈禱后，把“天燈”從樹(shù)上降下，點(diǎn)上一支蠟燭，再升上去。

大名鼎鼎的天谷洞實(shí)際上非常簡(jiǎn)陋，洞口極不規(guī)則，而且洞內(nèi)潮濕陰暗。

“花擁石壇何寂寞，草平轍跡自分明。鹿裘高士如相遇，不待巖前鶴有聲。”這是唐末五代著名道教學(xué)者杜光庭在《題鶴鳴山》中的兩句詩(shī)。雖然依舊清幽寧?kù)o，但如今的鶴鳴山已然成為旅游熱點(diǎn)，世俗世界的腳步正在紛至沓來(lái)。