在阿里，日桑仁波切與當地信眾的關系親密無間，他經常為他們摸頂、加持。在雪域高原當代歷史中，日桑仁波切與他的家族充滿傳奇色彩。在阿里、那曲一帶民間流傳至今的傳說中，日桑仁波切的祖父札那倉巴是一位寧瑪派圣僧，他承“虛空之法”，開啟了口傳掘藏的神圣經歷，云游阿里，講經弘法。后來，一直漂泊在外的札那倉巴來到那曲尼瑪縣中倉鄉的當窮一帶定居下來，修建了兩座寺廟。攝影／溫普林
日桑仁波切在一次外出途中，被一位虔誠的信眾攔下車輛。這位信眾執意要從日桑仁波切的車子底下爬過去，他認為這樣做，尊敬的仁波切就會為他帶來好運。在信眾眼里，日桑仁波切就是“日月同輝”中的“太陽”。通靈寺第一世仁波切丹增·白瑪偉色，創建了噶舉派通靈寺，一生掘藏經書18部，融通直貢噶舉和寧瑪兩派，創立了獨樹一幟的法系，史稱“通靈派”，因其功德成就大，故獲得了“日月同輝”中的“太陽”的殊榮。 攝影／溫普林
1989年至1998年，溫普林四上青普，在青普山上的諸多見聞，見于他為青普寫的專著《苦修者的圣地》一書里。他在書中寫了很多阿尼們的故事，也用鏡頭為她們留下了很多珍貴的影像，但和書名透露出來的苦修氣質不同，這些苦修的阿尼們，生活中總是表現得開朗活潑，甚至調皮使壞，其中一次，一位名叫“尼瑪”的阿尼舉著德國著名影星娜塔莎·金斯基的照片和溫普林逗樂。她們心中沒有障礙，反倒自在。本頁攝影／溫普林
1989年，作家溫普林第一次 “闖入”青普，他在山上 遇見了一些僧人，但更多的是 尼眾——她們漂亮、嬌羞、純真 可愛，完全不似一般出家人的“決絕”，溫普林親切地稱她們為“阿尼”，是這些可愛并和他交好的阿尼們，使他一次次 重返青普，包括這一回。 攝影／溫普林
歷經千山萬水才從青海“私奔”到青普的丹增和德欽（左頁圖），在這里一待就是二三十年。1989年，溫普林和他們兩人一起從桑耶寺辛苦跋涉至青普（上圖），而今，經過多年修行，他們已經成為青普山上數百名苦修者的“導師”。可惜，今年德欽閉關修行，前來采訪的溫普林未能見上一面。本頁攝影／溫普林
