隱者仁心美無度

汾河畔的茶肆之中，一位中年文士在角落里坐了下來。小廝見他面生，便上前搭話：“先生再往前去，可就沒了歇腳之處，眼看著天色已晚……”“無妨。”文士應(yīng)道：“我是前去訪友，住在‘汾濱君’家中便是。”訪友？前面沿著河畔，稀稀落落只有幾戶人家，莫非那“汾濱君”家就在其中？此時(shí)正值南宋末年朝代更迭，金朝已然覆滅，大元尚未一統(tǒng)天下，這中年文士便是金末頗有才名的段克己。時(shí)局動(dòng)蕩，段克己隱居避禍，卻仍被贊為“儒林標(biāo)榜”。這次來到汾河畔，他要去拜訪的友人，是名醫(yī)陳百祿。

前一年入秋時(shí)，段克己罹患熱瘧之癥。陳百祿前去診治，不但診費(fèi)分文不取，而且還留下藥材相贈(zèng)。如今待到春日病愈，段克己親自前往拜訪，以表謝意。帶給陳醫(yī)生的禮物，是一壺村釀、一枝春草，以及與這春草相關(guān)的一首古詩。段克己言道，將陳醫(yī)生雅稱為“汾濱君”，是來自《詩經(jīng)·魏風(fēng)·汾沮洳》。“沮洳”讀作“具入”，意思是水邊低濕之地。這首詩所說的，是春秋時(shí)的晉國(guó)，在汾河水畔有一位隱者。“彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美無度。美無度，異殊乎公路！”隱者在水畔采摘野菜，即使生活困苦，人們也贊美他的品德，那些朝中的官員根本無法和他相比。段克己帶給陳醫(yī)生的春草，就是詩中說到的“莫”——對(duì)古詩與草藥都甚為精通的段克己，正是用這種方式，將陳百祿比作古時(shí)德行高尚的隱者。