古希臘的科學(xué)和哲學(xué)家德謨克利特，開創(chuàng)了一種認(rèn)知世界的新視角：將物質(zhì)無限切割下去，最后便能得到構(gòu)成世界的基本微粒，德謨克利特將之稱為“原子”。德謨克利特的思想源于其師留基伯，后來被道爾頓所繼承改良，形成了現(xiàn)代的原子理論雛形。然而這里并非要在“原子”這一概念本身上糾纏，而是要學(xué)學(xué)德謨克利特觀察世界的視角——不妨稱之為“德謨克利特式”——從微小的角度，重新認(rèn)知世界。德謨克利特從“原子”的角度來審視宇宙，在其哲學(xué)理念中得出了在當(dāng)時相當(dāng)前衛(wèi)的結(jié)論：世界上沒有神，因為宇宙空間被原子占據(jù)，沒有“神”的容身之地。

如今，在我們身邊，前后左右，或遠(yuǎn)或近，同樣存在著德謨克利特式的神——換一個微觀的視角，我們自以為熟悉的世界，就會變成另一番模樣。看似清新的空氣中，漂浮著各式各樣的顆粒，它們比陽光下的灰塵更為細(xì)小，卻能引起人體的不同反應(yīng)：花粉令人鼻塞流涕、結(jié)膜發(fā)炎，放線菌的分泌物讓人聞到“泥土的清香”，而被統(tǒng)稱為“總懸浮顆粒物”的微粒們，在人難以察覺的情況下，左右著空氣質(zhì)量的好壞。