拿起相機以來，已記不清多少次登臨王屋山。

豫西北、晉東南的這座大山，因一帶偉人毛澤東的《愚公移山》而廣為人知。然而，人們認知所及，也多是哪個堅韌不拔、挖山不止的老愚公。

王屋山是多面的、立體的，在我心中，王屋山是一座“圣山”：古老厚重，博大包容。

王屋山是一座地理、地質的山。王屋山雄據黃河北岸，拔地通天，主峰天壇頂，海拔1715米，有“太行之脊”、“擎天地柱”之稱。在中國地理上，王屋山有獨特標識。八百里太行，北起北京西山（有說河北拒馬河），南止河南濟源的王屋山。太行八徑的第一徑——軹關徑，就從王屋山腳下穿過。春秋、戰國時代，秦人兵出中原，統一六國，除黃河南岸函谷關，就是穿越王屋山的古“軹道”了。

王屋山出露齊全的太古宇、元古宇、古生界等地層層序完好的自嵩陽運動以來的八次造陸、造山運動，詳細記錄了自25億年以來，華北地區地殼的海陸變遷過程，是一部記錄于石頭上的天然“地質史書”。王屋山以其重要的地質價值，2006年被列入世界地質公園。

王屋山是一座文化的山。王屋山是神話故事愚公移山的誕生地。中國民協命名的“中國女媧神話之鄉”一河南濟源市邵原鎮也地處王屋山區，王屋山主峰天壇頂，海拔1715米，相傳為軒轅黃帝設壇祭天之所。

唐天寶三年（公元744年），大詩人李白與杜甫、高適同游王屋山，來此尋訪高道司馬承禎，到達王屋山上的陽臺宮后，方知司馬承禎已經仙逝。不見其人，惟見其畫。詩人感而奮筆而書《上陽臺帖》。書法蒼勁雄渾、氣勢飄逸，是李白傳世的唯一書法真跡，為故宮的國寶級文物。

王屋山以其高聳峻拔之勢和厚重的歷史文化吸引歷代許多著名的文人墨客到此尋幽探奇。李白、杜甫、白居易、李商隱、韓愈等先后到王屋山游歷，白居易發出了“濟源山水好，老尹知之久”的贊嘆。

王屋山是一座宗教的山。王屋山是道教勝地，居十大洞天之首。謂道教“天下第一洞天”。唐宋是王屋山道教的興盛時期，有大批道士在此修道。開元十二年（公元724年），唐玄宗命司馬承

禎入王屋山，并派胞妹玉真公主到陽臺宮隨司馬承禎修道，撥付大量資金在王屋山修建了陽臺宮、紫微宮、十方院、迎恩宮等規模宏大的道觀建筑群，五里一宮，三里一觀。由此，王屋山道風大盛。

王屋山是一座風光風景的山。王屋山森林覆蓋率98%以上，是南太行風光最美的一段。王屋山融自然景觀、人文景觀于一體，是一個品味極高的山岳型風景名勝區。以其雄、奇、險、秀、幽的風光丶風景吸引世人的目光。1994年被批準為國家級重點風景名勝區。

萬山之中，我獨愛王屋，山有四季，我尤喜雪中王屋。雪后王屋山，風云變幻，云海、霧松、氣象萬千，遠離塵世、圣潔高遠。“雨里孤村雪里山，看時容易畫時難，早知不入時人眼，多買朱砂畫牡丹。”畫好眼中的雪里山難，拍好眼中的雪里山更難，而拍好心中的雪里山難上加難。有無降雪，雪量大小，雪后天氣，攝影器材，拍攝者的技術技巧，制約著照片質量的高低。盡管到現在為止，我也沒拍出幾張自己真正滿意的心中的雪里山，但也不愿“多買朱砂畫牡丹”。既然錨定了王屋山，我愿意風雪無阻不斷去登攀。