文圖/應(yīng)志剛

穹窿山是蘇州人的山。老蘇州人，踏青、賞秋、登高、看雪，都要走一趟穹窿山。

登山，不會(huì)一口氣爬到山頂，慢悠悠順著御道，一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地走。

走到半道，停下來喝一盞茶，望一眼風(fēng)景，聽聽風(fēng)、看看水，悠哉悠哉。

回到家，街坊鄰居相互打招呼，說，“我剛剛從穹窿山啷下來。”

于是有人問，“山啷格樹葉阿紅嘞？”

得了肯定，眾人齊嚷嚷，“明后日我也要去一趟。”

還沒來得及登一趟山的街坊，相互約了日子，又有人說，“正好，我兒子休息，讓伊開車帶我們?nèi)ァ?rdquo;

眾人歡喜不已，又聊了一會(huì)，各自散去。

穹窿山，是蘇州最高的山。

先前幾年，外地客人知道的少，都扎堆去靈巖山或是天平山。

蘇州人不太愿意扎堆，鬧哄哄的人氣，會(huì)打攪喝茶的雅興。

喝茶，是蘇州人交際的一部分。

三倆弟兄、四五個(gè)小姊妹，一段時(shí)間不見，就會(huì)相互約著尋地方喝茶。

城市里面，大都選擇園林，但必定不會(huì)是游客摩肩接踵的拙政園，往往是外地客相對(duì)陌生的藝圃。

至于山林，此處負(fù)離子超標(biāo)的國家森林公園，最是合適。

外來的客人，講究喝茶的，會(huì)向茶肆招待打聽，“茶，是不是泉水沖泡的？”

江南多雨水，四季豐盈，山泉汩汩不絕流，蘇州人自然不多言。

只是挑剔點(diǎn)的，會(huì)選雨后登山，在茶肆內(nèi)篤定坐下，探一探熱水瓶的口子，確定是新煮的茶水，不慌不忙解下背囊。

有人自帶茶葉，也有自帶茶杯，但不管怎樣，說是喝茶，實(shí)在是來喝這山上的泉水的。

此時(shí)的泉水“有靈氣”，浸潤(rùn)了山上百余種藥生植物的精華，入口甘醇，一盞茶下去，可洗一肚腸的濁氣。

自帶杯子的，在茶肆內(nèi)喝完茶，會(huì)將杯子洗凈，下山時(shí)帶一杯泉水回家。

但斷然不會(huì)取山澗的流水，落葉腐敗其間容易滋生細(xì)菌，這是“瞎來”，搞不好回家喝了鬧肚子。

熟知這片山林的蘇州人，自有固定的取水口。

山腰處的茅蓬塢，有一間草堂，喚作孫武苑，院內(nèi)有一泓“智慧泉”，源出絕壁，以竹節(jié)引流而出，清冽甘爽。

以往，此地山民爭(zhēng)相從此處接水，挑回家中煮飯烹茶。

穹窿山泉眼眾多，有名的除了這智慧泉，還有百丈泉、浮翠三疊、雙膝泉、廉泉、法雨泉、品泉六處。

卻唯獨(dú)智慧泉最受蘇州人偏愛。

自然，這與孫武子撇不開關(guān)系。

據(jù)傳，2500多年前，兵圣孫武隱居茅蓬塢著述兵書，日常以此泉水烹茶煮飯、洗臉潤(rùn)眼。

兵書橫空出世后，世人皆說此泉有靈氣，飲之可得大智慧，由此受到追捧。

好水養(yǎng)人，人所盡知，只是背不走這穹窿山，到山上喝茶便成了一種風(fēng)雅。

喝茶這般挑剔，自然與蘇州人的生活態(tài)度有關(guān)。

蘇州自古名動(dòng)天下，蓋因山水秀美，獨(dú)特的地理和豐富的物產(chǎn)，造就了一方精致的習(xí)俗。

但追究起來，山間一盞茶，到底令紅塵之人喝出什么滋味來？

一樹華蓋之下，一粒丹桂落于杯間，恍惚叮咚，濺起一陣漣漪。

絕不是這山間泉水冠絕寰宇，只是秋色漸上穹隆。

風(fēng)來，樹影搖曳，管他去；葉落，秋華舞霓裳，隨他！我只守著這盞茶，看清淺的時(shí)光流淌。

后來我明白，姑蘇城內(nèi)，街巷里的那份從容與淡然，并不是車水馬龍、鋼筋水泥野蠻叢林的產(chǎn)物，而是智慧的蘇州人，懂得于煙火氣中對(duì)身心時(shí)常凈化的緣故。

應(yīng)志剛，浙江寧波人

資深媒體人： 任職媒體20載，曾任人民日?qǐng)?bào)《中國經(jīng)濟(jì)周刊》記者、人民網(wǎng)蘇南頻道新聞中心主任、中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)江蘇頻道總編。

旅行達(dá)人： 樂途靈感旅行家（央視形象代言人）、同程旅行家、驢媽媽旅行達(dá)人、途牛大玩家、中國國家地理網(wǎng)專欄作者等。

文旅作家： 已出版小說《最高使命》，散文集《突然有了鄉(xiāng)愁》、《散落一地的溫柔》等。