一個赤日炎炎的下午，我與朋友于零陵鄉村作田野考察，覓湘桂古道遺蹤殘跡，幸甚之至者，不期邂逅呦呦“鹿鳴”，遂與村人談古今，與朋友拂殘碑，歸后又搜索古籍、剔擇史料，于是援筆成文，略抒己意。

（一）鹿鳴呦呦：一個宗族的人文史

        鹿鳴塘，即零陵區梳子鋪鎮鹿鳴塘村。2016年，合村并鄉后，該村由原白竹塘、坪田、世豪和鹿鳴塘四村合并而成，村名保留原鹿鳴塘村之名。

為什么以原鹿鳴塘村命名新合并村，我好奇的探問。一般而言，命名之因，或依自然山水之勢或依姓氏家族之望或依物產聲譽之名，或依軍事交通之需，等等，“鹿鳴塘”之名究有何特別之處？該村研究村史族史的蔣崇武介紹說，“鹿鳴”二字出于《詩經·小雅·鹿鳴》“呦呦鹿鳴，食野之蘋。”它描繪的是空曠原野上，一群糜鹿悠閑食草，呦呦鳴聲，此起彼應、和諧悅耳的場景。“鹿鳴”也常用作古代宴會上的喜樂之歌。他告訴我們，鹿鳴塘之名，源于本村始祖鳳梧公之父伯泰公的堂號。族譜記載，伯泰公“燕都順天府宛平縣人”“有勇略善奇謀”“明永樂朝，職授留守衛千戶，奉命征江西，閩賊聞風遁走”“勅封武德將軍，移鎮建昌，愛其山川清秀，遂家焉”，伯泰公在江西撫溪建有將軍府鹿鳴堂公館，其公館也因他的聲望而成為當地文人武士聚會、宴飲、娛樂的場所。

         其次，也是因始祖鳳梧公對江西撫溪家鄉的紀念而定名。該村始祖“壬四郎，字鳳梧，號賜谷，原籍江西鵝公頸，明永樂年間筮仕粵東，歷任旋歸，性好游玩，道經永經愚溪，卜居新塘角，轉遷鹿鳴塘”。據說鳳梧公沿溪游玩時，發現大興山附近山峰極似家鄉筆架山而安家山下何家村旁，為紀念家鄉而將此地定名鹿鳴堂，并將屋前水井起名鹿鳴井，時井邊有魚塘。他說，鳳梧公遷居于此，歷600年繁衍，不斷開枝散葉、輻射周邊、遍布全國，形成一個呈網狀分布、數以萬計的蔣氏宗族。據族譜輩字考證，目前已知永州寧遠、廣西全州、興安等縣許多村子的蔣姓亦由此遷往。可見“鹿鳴塘”地名史就是蔣氏遷居史。

      最重要的是，村名與蔣氏宗族一脈相承、源遠流長的深厚文化內涵和人文價值相契合。從始祖鳳梧公字、號、性格和經歷來分析，字“鳳梧”，寓意情趣高雅、品行高潔；號“賜谷”寄托經世濟用、齊家治國之志；“筮仕粵東”表明是個典型的“學而優則仕”，學識素養不同一般；“性好游玩”，表明其向往林泉，喜歡寄情山水的田園生活。兩相對照，可見蔣氏始祖鳳梧公的精神特質與地名所表達的人文內涵是一致的。再從鳳梧公其后20余代的發展看，蔣氏宗族能人輩出，人才濟濟。查閱蔣氏族譜《縉紳錄》，關于“太學生”“登仕郎”“知縣”“山東主考”“經歷”“驅粵匪有功、賞頂戴花翎”的記載非常豐富，可以說代代有不少為官之人，我們在村里看到一對散落在田野間的拴馬樁，可作為旁證。村里老人說，以前村里有一把將軍刀，重100余斤，村里成年男性常作強身健體之用，可惜1958年獻出來煉鋼了。尤其是“太學生”“國學生”“邑癢生”屢見不鮮，表明“耕讀傳家、詩書濟世”之風一脈相承，這個地名史就是蔣氏的人文史。

     由此看來，以“鹿鳴塘”命名新村，一方面因為它歷史悠久，另一方面體現了深厚的文化內涵，表達的一種人文價值和精神，對于我們現在傳承和弘揚有現實而深刻的意義。

（散落村里的一對拴馬樁）

（二）古村風貌：一方鄉野的歷史蛩音

       聽之入味，思維也天馬行空起來，蔣氏先祖鳳梧公先是“卜居新塘角”，他是怎么發現“鹿鳴塘”的，為何以此作為“轉遷”之地，“鹿鳴塘”究竟有何值得終生托付之處？

       1992年版《零陵縣志》載：愚溪“發源于梳子鋪大古源，流經沈家鋪、排龍山、西塘觀、高林橋、雙濟橋、鈷鋂潭，于柳子街注入瀟水，流程41公里。”據驢友測算，從愚溪步行7個小時可至大古源。而大古源與鹿鳴塘則地理位置毗鄰，約1個小時路程。由此，在路程不遠、或騎行或徒步用時不長的條件下，“性好游玩”“道經愚溪”的鳳梧公沿溪而上，一路游玩，發現“鹿鳴塘”，便在情理之中了。仔細觀察該村地形，村前雙龍匯首，屋后大興朝天，左邊金雞覓食，右邊三多祝壽，整個像一只仙鵝安窩于田野之間，山峰呈仙鹿鳴叫、鶴鳳來儀之狀。村里介紹說，譜書上記載有“鹿鳴八景”：羅盤汩汩涌清泉，南乾靈峰佳話傳，千載神人參北斗，雙龍匯首步云天，石門化險興白竹，奇洞幽深駐福仙，楚霸遺蹤今尚在，朝陽飛鳳舞翩躚。村內兩水逶迤，地勢平坦，田野肥沃，四圍青山，確實是一派田園風光。從“轉遷”來看，鳳梧公是因愛其山水而遷居，也證明鹿鳴塘是能慰藉其思鄉之情的山水形勝之地。

      沿村緩行，細細觀察全村風貌，感覺古味猶存，古風依舊，寧靜而自然。原鹿鳴塘自然村現存民居約建于清初期，大約有300多年歷史，為湘南民居建筑風格，因為殘破散落、不夠集中，難以顯出視覺上的沖擊感。