安岳茗山寺的石刻造像因地處偏遠，保存完好，讓我們清晰地見到佛道造像共處一窟的現象。圖片中左邊的造像是毗盧佛，他是佛教始祖釋迦牟尼的法身像，全稱是毗盧遮那佛。毗盧佛的旁邊雕鑿了一尊道教的東岳大帝像，東岳大帝是泰山神的化身，為歷代帝王所尊崇，是掌管凡間一切生靈出生大權的神靈。攝影/袁蓉蓀

在我幼年時，沒有太多的故事書可以看，《西游記》、《東游記》和《封神演義》是難得的讀物，里面的神話人物玉皇大帝、千里眼、順風耳、元始天尊、太上老君等等，一度組成了我童年的神話世界。《西游記》中的八戒官居天蓬元帥，后因調戲嫦娥仙子，被玉帝貶下凡塵，才變成豬的模樣，當時我便想這天蓬元帥在天庭時該是何等威武呢？還有玉皇大帝，道教一直以“三清”——玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊（太上老君）為尊，玉皇大帝這位唐宋年間才出現的小字輩，為何逆襲成了天庭主宰？這些疑問伴隨我走過童年生活，直到我無意間尋訪道教石窟時，我的疑問居然在石窟中得到了解答。

重慶大足石窟：一部刻在巖壁上的《西游記》

時至宋代，巴蜀道教石窟遍地開花的盛況終不復存在，唯有重慶大足區一息尚存。從大足出發，東行約20公里，公路旁有個銹跡斑斑的指示牌：“石門山”，從這里走上一條機耕道，路的盡頭，竹林掩映著一個古樸的四合院就是石門山了。石門山雖是世界文化遺產，卻終日鐵門緊鎖，沒什么游客，我來到這里時，文管員蔣德才正在門口曬苞谷，他大聲呵斥著偷嘴的麻雀，風吹竹林，他的聲音很快就湮沒在夏日蟬兒撕心裂肺的聒噪聲中。