王昭武
白族，云南大理人，新中國成立前在滇南民族地區(qū)工作。1954年畢業(yè)于云南大學歷史系民族史專業(yè)，后在中國科學院民族研究所長期從事南方民族的社會歷史調查和研究。

1956年夏，我從中央民族學院研究部被派往廣西，參加少數(shù)民族社會歷史情況的大調查。和當?shù)厥辔粔炎鍖W者和干部一起，組建起壯族調查組，在著名壯族學者黃現(xiàn)璠教授引導下，投入桂西偏僻的土官統(tǒng)治地區(qū)，開展壯族社會歷史的調查。此后連續(xù)5年間，又在桂西北邊遠的壯族山鄉(xiāng)深入考察，了解社會情況，留下了許多難忘的回憶。

建國伊始，新中國的民族平等團結政策，激發(fā)起各族人民的民族自豪感，紛紛上報自己原有的族名。當時廣西各地上報的族名，通過民族語言的考察，屬壯傣語支的有20多個，其中以自稱“布僮”的人口最多，分布在廣西紅水河、龍江、融江流域；自稱“布土”的在右江流域；自稱“布儂”、“布沙”的聚居于桂西和滇東南一帶；其他散布在邊遠山區(qū)的有“布傣”、“布衣”、“布偏”、“布雄”、“布曼”等，人口達1000多萬。這些有著不同自稱的民族語言大同小異，屬壯語的南北兩大方言，12個土語區(qū)，主要分布在廣西省的66個市縣內(nèi)，其他散布在云南、廣東、湖南和貴州，基本上形成一片相連的民族聚居區(qū)。聯(lián)系他們的社會歷史和傳統(tǒng)生活習俗，經(jīng)各方通力合作，確認為“僮族”，從而使過去被埋沒、被分裂的各族系，恢復為統(tǒng)一的民族。