靈谷桃源阿昌族

“邊陲高山中藏二小長(zhǎng)官司，曰戶撒曰臘撒，共占一谷，長(zhǎng)二十英里若，廣一英里若，撣人稱之為勐撒。余獨(dú)以為足當(dāng)靈谷二字之號(hào)，將永憶不忘。是谷為阿昌所居。族人無(wú)多，不見于他鄉(xiāng)。至其源流與古史，竟全無(wú)可考。蓋已不計(jì)若干世紀(jì)。據(jù)族人相傳，更不知有他族先彼等而至者。”這段話出自商務(wù)印書館1939年出版的伍況甫先生的譯作《中緬之交》，原著是英軍駐緬軍屬美特福夫人（Beatrix Metford）根據(jù)自己20年代游歷滇緬的見聞所撰寫。這里提到的“阿昌”，就是今天56個(gè)民族之一、居住在云南德宏的阿昌族。關(guān)于阿昌族，文中的兩句描述并不完全準(zhǔn)確。“族人無(wú)多”，是沒問(wèn)題的，因?yàn)榧幢阍诿捞馗７蛉嗽煸L戶撒河谷80多年后的今天，阿昌族也不過(guò)35000人而已，這個(gè)數(shù)字對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，實(shí)在可以配得上“無(wú)多”的描述。至于另外一句，“不見于他鄉(xiāng)”就有失偏頗了。因?yàn)殡]川縣戶撒鄉(xiāng)居住的阿昌族大概只占全族人口的三分之一，另外的三分之二都居住在東北百里之外的梁河縣。阿昌族內(nèi)的兩大分支——隴川和梁河，隴川的阿昌族又叫“傣昌”，梁河的被稱為“漢昌”，從稱謂上不難看出他們都與住地周邊的民族相處得十分融洽。

阿昌族由于在數(shù)百年間與漢族、傣族等民族頻繁往來(lái)，受這些民族的影響極大，在衣著服飾以及生活習(xí)慣上的特征已十分微弱。平日里阿昌人多穿漢服，只有在傳統(tǒng)節(jié)日“阿露窩羅節(jié)”期間才著民族盛裝：青年男子大多穿黑斜紋布上衣，戴氈帽或纏白布包頭，年長(zhǎng)者穿黑色對(duì)襟上衣，打藏青色包頭，無(wú)論長(zhǎng)幼均著長(zhǎng)褲；已婚婦女大多穿黑色棉布上衣，胸前開襟，衣扣5至6枚，挽髻，用黑布打成高包頭，下身穿筒裙，小腿裹綁腿，青年女子一般著褲，穿藍(lán)或黑色對(duì)襟短衫，一根發(fā)辮由右至左繞頭一圈，發(fā)辮上再綴飾幾根紅毛線，系黑色小圍腰，扎繡花長(zhǎng)飄彩帶。戶撒阿昌族無(wú)論男女老幼都愛花，尤其喜愛紅色、白色和黃色的花，女子喜歡在頭上插一朵鮮花，男人則愛在胸前佩一朵紅毛線織成的菊花。