三教合流 大足石刻上的中國心

文章出自：中華遺產 2024年第09期 作者： 陳吉吉 

標簽： 歷史拾遺   

儒、釋、道三教經過長期的博弈與互動，在宋代時出現了 ﹃三教融通﹄ 的趨勢。于是在大足石篆山，匠人開鑿出 ﹃三教合一﹄ 窟，把三教創始人放在一起奉祀，成為現存最早的三教合一造像。迤邐至南宋的妙高山石窟，三教主尊共處一龕，成為神圣與世俗并存的殿堂。

大成至圣先師孔子，在人們心目中究竟是什么模樣？行走在遍及中國各地的文廟，我總能發現孔子雕像。孔子雙手合于胸前，目視遠方。他長著一張國字臉，寬鼻、闊嘴、濃眉、長髯，一副老成持重、忠厚長者的面龐。而在大成殿中供奉的孔子塑像，則按照古代天子禮制著裝，儼然是一位素王。

儒釋道合龕
學理的交匯融通
“三教融通”的痕跡，廣泛分布在大足與安岳石刻中。圖為安岳華嚴洞石窟的大般若洞。此窟正壁為結跏趺坐的釋迦佛，頭有螺髻，身著袈裟。仔細看，釋迦佛左側刻有孔子，右側為老君。據洞口題記可知，此窟為南宋嘉熙四年（1240年）所鑿，表明到了南宋時期，三教融合已趨于完成。
攝影／袁蓉蓀

人們常見的孔子形象，以帝王、老年學者為主。但是在重慶大足石篆山的崖壁上，有一方文宣王窟。石窟正中，端坐著一位完全不同的孔子。孔子不見了拱手，不見了長髯。他眉宇緊鎖，頭上扎束發巾，身著翻邊圓領廣袖長袍，腰束玉帶，結跏趺坐于石臺上。這是一尊中年孔子的形象，更加具有思想家的氣質。

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責任編輯 / 杜聰  圖片編輯 / 朱浩 

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