關于中國的上古史，學術界一直在爭論一個話題——“夏王朝到底是否存在？”一些講究實證的考古學者，會很謹慎地持懷疑態度。但是，作為文獻學出身的學生，我總記得在某次學術講座上一位文獻學教授的質問，為什么只有考古實物才能作為證據？文獻就不能嗎？既然殷墟甲骨佐證了《史記·殷本紀》的真實性，那么我們也有理由相信，《史記·夏本紀》的內容同樣有可信度。

中國文字博物館展出的殷墟考古現場復原，甲骨文即出土于此?攝影／王震

這并非妄言。早在1925年，國學大家王國維就在《古史新證》中寫道：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料。由此種材料，我輩固得據以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄……”這就是著名的“二重證據法”，以出土文獻與傳世文獻相互印證，考證歷史。