迷霧籠罩 “四大部洲”

文章出自：中華遺產(chǎn) 2023年第05期 作者： 樓學(xué) 

標(biāo)簽： 歷史拾遺   文化遺產(chǎn)   文化符號   

穿梭佛教時空，盤點(diǎn)天下地理，能否解讀小說里的西游世界？東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲，“四大部洲”從何而來，又是何種存在？

《西游記》開篇即介紹了全書的地理設(shè)定：“感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。”四大部洲構(gòu)成了這部古典名著最重要的地理版圖，此后的故事便主要在這個空間中展開。

真經(jīng)隔山海 佛國世界的時空
茫茫大海，看不見彼岸，半空卻屹立著光芒萬丈的燦爛金山，佛祖正與菩薩相對說法。《西游記》小說的取經(jīng)路線中，并沒有渡海的情節(jié)。然而，畫中場面所描繪的，宛如佛教宇宙“小世界”的真樣貌：咸海無邊，海上漂浮著相隔遙遠(yuǎn)的四大洲，包括佛祖所在的西牛賀洲，真經(jīng)遠(yuǎn)隔山海。
繪畫／周倩雯

書中所謂的“四大部洲”，其實(shí)起源于佛教的“四大洲”，在《長阿含經(jīng)》《大樓炭經(jīng)》等佛教經(jīng)典中都曾提到：世界的中央是高大的須彌山，四周環(huán)繞著七山七海；更外一圈才是四塊陸地，各為不同人所居住，其間又有咸海相隔，彼此難通往來。這個源自佛教的地理設(shè)定，被《西游記》吸納、改造，使小說世界與佛典、現(xiàn)實(shí)世界交相呼應(yīng)，形成別具一格的“世界觀”。

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責(zé)任編輯 / 劉睿  圖片編輯 / 魏嘉澍 

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