以“龍樹(shù)背龕式”造型為典型特征，造就北齊“鄴城模式”造像。

——?2012年，河北臨漳北吳莊佛造像埋藏坑出土，是中國(guó)佛教考古重要發(fā)現(xiàn)之一。經(jīng)搶救性發(fā)掘，出土文物2985件（塊），時(shí)代跨越北魏至唐代，大部分是東魏、北齊時(shí)期造像。近期中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)展“和合共生——臨漳鄴城佛造像展”，即展出了其中部分精美造像。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員何利群刊文認(rèn)為，佛教造像樣式，是一定歷史條件下由諸多相互聯(lián)系、相互作用的要素構(gòu)成的特定系統(tǒng)，造像主體樣式，應(yīng)具備本土的原創(chuàng)性和一定范圍內(nèi)的影響力。在6世紀(jì)中葉以后，以龍樹(shù)背龕式造型為典型特征的北齊鄴城新式造像，與北魏后期的造像風(fēng)格發(fā)生質(zhì)的變化。其上承東魏白石造像的技術(shù)傳統(tǒng)和構(gòu)圖特征，同時(shí)又接受新傳入的笈多造像樣式，形成全新模式。臨漳北吳莊屬于北齊國(guó)都鄴城地區(qū)，佛學(xué)昌盛，對(duì)周邊地區(qū)有著強(qiáng)大輻射力。