長(zhǎng)白山一年四季游人如織。人們沉醉于雄山奇峽、天池流瀑所構(gòu)建出的秘境之美，可曾想過，眼前這片“神山”，之所以有此美譽(yù)，究竟始于何時(shí)？出自何人之口？

寶馬城神廟遺址發(fā)掘出土了大量陶制建筑構(gòu)件。圖即為考古人員在遺址現(xiàn)場(chǎng)清理出的高浮雕獸面瓦當(dāng)。

女真興王之地

起點(diǎn)在公元1172年。這一年，有關(guān)部門（史書原文為“有司”）向金世宗報(bào)告，“長(zhǎng)白山在興王之地，禮合尊崇”，提議將其山神封為“興國靈應(yīng)王”。這座位于如今中朝邊境上的休眠活火山，由此正式封圣。三年后，金朝舉辦了祭祀長(zhǎng)白山的盛大典禮，如同祭五岳、五鎮(zhèn)等名山一般，使用了祭三次酒的高規(guī)格禮儀。并在祭祀冊(cè)文中，對(duì)長(zhǎng)白山不吝溢美：“厥惟長(zhǎng)白，載我金德，仰止其高，實(shí)惟我舊邦之鎮(zhèn)。”此后，金朝每年都會(huì)在仲春與仲秋，擇日赴長(zhǎng)白山燒香拜祭。明昌四年（1193年）的大典，更是派出了1300人的儀仗隊(duì)伍，將長(zhǎng)白山進(jìn)一步奉為“開天弘圣帝”。