南洋華人婚禮
一場(chǎng)回不去的家國(guó)夢(mèng)

文章出自：中華遺產(chǎn) 2011年第07期 作者： 王琛發(fā) 

標(biāo)簽： 馬來(lái)西亞   文化遺產(chǎn)   

早期下南洋的華人，把家鄉(xiāng)沿襲了千百年的生活方式帶到海外，落地生根?；橐龃笫拢匀桓裾展枢l(xiāng)的風(fēng)習(xí)。然而，就如同左圖中這間精致華麗的婚房，分明透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻致，但仔細(xì)想來(lái)，卻又依稀可見(jiàn)異鄉(xiāng)的痕跡。供圖／廈門華僑博物院

當(dāng)待嫁的中國(guó)姑娘習(xí)慣于把白紗作為婚服的首選，當(dāng)西式婚禮成為中國(guó)家庭普遍接受的一種形式，在南洋華人社會(huì)，卻依然保留著結(jié)婚時(shí)行“上頭禮”的傳統(tǒng)。大喜之日，父母要用紅線替孩子束發(fā)，甚至至今仍有人為兒女穿戴上明朝禮服完婚。這看似奇怪的儀式背后，實(shí)則隱含著海外華人忠、孝、節(jié)、義無(wú)處安放的悲涼。

“消失”的六禮

清光緒十七年（1891年），受華商吳士奇的邀請(qǐng)，福州名醫(yī)力鈞前往新加坡為吳父治病，事畢順路游覽檳城、吉隆坡、蘇門答臘等地。生平第一次游歷南洋的力鈞，偶然發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)啬信幕槎Y頗有特色，于是就在《檳榔嶼志略》一書(shū)里寫道：

“檳榔嶼風(fēng)俗，甲于海南群島，良由守家禮、重文教，昏則六禮具備親迎，不行于中國(guó)，尤于海外?！?/p>

>>> 閱讀更多內(nèi)容，請(qǐng)使用中國(guó)國(guó)家地理暢讀·微信小程序 <<<

責(zé)任編輯 / 郭婷  圖片編輯 / 余榮培 

凡中國(guó)國(guó)家地理網(wǎng)刊登內(nèi)容，未經(jīng)授權(quán)許可，任何媒體和個(gè)人不得轉(zhuǎn)載、鏈接、轉(zhuǎn)貼或以其它方式使用。
已經(jīng)本網(wǎng)書(shū)面授權(quán)的，在使用時(shí)必須注明來(lái)源。違反上述聲明的，本網(wǎng)將追究其相關(guān)法律責(zé)任。