院中心的匾額：與寺院里大部分匾額一樣，九條龍鑲邊的“雍和宮”匾額，由乾隆親自書寫，并且有滿、漢、藏、蒙四種文字。它并不居于雍和宮最南邊的正門，而是中軸線的中點(diǎn)、雍和宮大殿的正門之上——這里相當(dāng)于漢傳佛教寺院里的大雄寶殿。攝影/米湯

“種類繁多的服飾、頭飾和飾物映入人們的眼簾。來自偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們，特別是婦女對(duì)這些服飾深感自豪。只有為數(shù)極少的內(nèi)行人能通過他們的靴子、喀夫坦式樣的長(zhǎng)袍、有檐帽、無檐帽和兜頭帽，特別是婦女佩戴的頭飾及珊瑚和綠松石飾物區(qū)別各個(gè)民族?！辟M(fèi)迪南德D·萊辛，一位美國(guó)的漢學(xué)家，在20世紀(jì)30年代，用一個(gè)旁觀者的眼光記錄下雍和宮的日常場(chǎng)景。在2009年的冬天看來，除了一些當(dāng)代服飾元素的滲入，或是偶爾響起的相機(jī)快門聲，你看不出雍和宮的今天與70年前甚至200年前有本質(zhì)區(qū)別。

清王室覆滅之后，北京城的眾多皇室建筑已經(jīng)沒有了昔日的功能，它們失去了被私人或家族占據(jù)的可能，被瞻仰與被追憶成為它們新的歷史使命。唯有一個(gè)皇家院落保留了其自乾隆年間開始行使的職能，并將繼續(xù)維持下去，它就是坐落在北二環(huán)內(nèi)的雍和宮。