圍龍屋是一種規模龐大、空間低矮的半封閉式建筑，主要分布在粵東梅州及其下轄的興寧、五華、平遠、豐順等地。圖為興寧市福興鎮錦華村的松山圍，始建于清初。方形的堂屋，處在圍龍和水塘構成的橢圓形空間中，體現了中國人天圓地方的哲學思想。
攝影／李力

許多年以后，我眼前仍然會不時閃現出這樣的畫面：一座座背依青山、面向田疇的圍龍屋，在廣東梅州的山水間星羅棋布。“圍龍”如盤龍，“化胎”似龜背，半月形的池塘與殿堂式的堂屋，與我十年前初來乍到時別無二致。這青瓦白墻，在青山碧水間四平八穩地屹立著，威風凜凜，巋然不動。

從中原到贛南、閩西，再到粵東、粵北，后來又擴張至海南、臺灣、湖南、廣西、四川、香港……客家學奠基人羅香林先生勾畫出的這一條條客家遷移路線，是兩晉以后為躲避戰亂，中原人被迫南遷的苦澀記憶。遷入地官員為這些移民登記戶籍時，立為“客籍”，稱“客戶”、“客家”，“客家人”的稱謂才由此得來。平坦地區已有人居住，為免受土著的排斥，獲得安定的生存環境，客家人只好遷于山區或丘陵地帶，此時的嶺南，山巒丘陵間尚有大量荒地可供開墾。但畢竟山多田少，為少占耕地，客家人依山建屋，漸漸形成了圍龍屋、走馬樓、五鳳樓、四角樓等建筑形式，尤以圍龍屋存世最多，造型最獨特，也最負盛名。