土掌房是一個“特立獨行”的存在

在石屏境內北部山區哨沖鎮、龍武鎮和南部山區牛街鎮，均分布有彝族支系——“尼蘇”。他們雖然同屬于一個支系，但地域的差異，造就了他們各自不同的文化特征，甚至連民族服飾也不盡相同。然而，讓人稱奇的是，他們“默契十足”地擁有相同的居所——“土掌房”。

那年七月，我在石屏對土掌房歷史淵源進行了走訪梳理。據當地耄耋老翁所言，土掌房的前身是茅屋，隨著時代的變遷，土掌房應運而生。眾人說土掌房距今約1000年歷史，但這年代無法考證。山區為什么不建瓦房而要建土掌房，經采訪得知，原因眾多，一是受交通的制約，以前沒有公路，不通車，建房所需的磚瓦無法從壩區運到山區；二是受經濟影響；以前山區經濟品種單一，只種玉米、高粱；三是收入低，沒錢購買建房所需的瓦和磚塊等材料。常言道：“窮則思變”，這里的祖先結合山區氣候、地勢、土質、木材等特點，就地取材，逐漸走出茅屋，建起了更具實用性的土掌房。

顧名思義，土掌房就是用土建蓋的房屋。那么事實上土掌房的建材是只需土即可嗎？其實未然。土掌房的建蓋除了用土之外，還參有松樹、栗樹、松毛、蘆柴桿等。據介紹，土掌房在建蓋上對墻基用料不一，有的選用土基堆砌，有的選用膠泥筑土夯實。但無論選用哪種，房子正中和屋面必有松樹作柱子橫梁支撐。在建蓋中，以石為墻基，用土基砌墻或用土層夯實，墻上架梁，梁上鋪破開的松柴或栗柴，上面鋪上松毛或蘆柴桿，再鋪一層潮濕的膠泥土，最上層再鋪上一層細土，經灑水抿捶，形成平臺房頂，不漏雨水。用此材料建蓋起的土掌房，簡單實用，冬暖夏涼。同時，根據各家的經濟與能力狀況，選擇建一層平房或二屋樓房。

土掌房有一層的，也有二、三層的。

在居所演變進程中，土掌房堪稱民居建筑文化與建造技術發展史上的“活化石”。石屏龍武鎮、哨沖鎮和牛街鎮的土掌房為彝族先民的傳統民居，這些房屋在選址時均是依山而建，多建于山腳或半山腰，房屋建筑風格家家相同，屋面戶戶相連，順著屋面，從上可以走到下，從村頭可以走至村尾。一間間用土層夯實而成的土掌房撒落于某一處山腳或山腰，它們密密麻麻，酷似一幢幢金色的城堡。選一個制高點遠遠望去，土掌房層層疊疊，錯落有致，甚是壯觀。

土掌房依山而建。從高處望去，土掌房層層疊疊，錯落有致，甚是壯觀。

曬秋

與瓦房相比，土掌房平整的屋面更具實用性，屋面成了生活的重要場所，曬玉米、曬水稻、曬南瓜、曬辣椒、曬豆子、曬小麥、曬高粱……，唱歌跳舞，刺繡，辦宴席，嬉戲玩耍均在屋面進行。每年深秋，生活在山區里的彝族人民收獲完烤煙，又馬不停蹄忙碌起來，他們把從山間地頭收回的玉米、南瓜、粉絲瓜、辣椒擺放于土掌房屋面上晾曬，這些農作物把土掌房“妝扮”得五顏六色，豐富多彩，在深秋暖暖的晨曦和夕陽中，土掌房變成了一片金色。這種原生態的色彩和元素，唯我最愛。每次來這里，都能收獲一次愉悅的攝影之旅，在怦然心動中，我會情不自禁舉起相機，大腦神經末梢已經完全支配不了對右手食指發出的指令，咔擦咔擦按動快門，把這純樸的彝家小山村，把彝家人民灑滿燦爛的笑臉、種滿艱辛的老繭、深刻慈祥的皺紋統統裝進了相機畫面。

秋收時節，土掌房屋面上擺滿一堆堆粉絲瓜、南瓜和一串串玉米、辣椒、高粱，這些農作物把土掌房“妝扮”得五顏六色。

屋面是生活的重要場所，曬玉米、曬水稻、曬南瓜、曬辣椒、曬豆子、曬小麥、曬高粱……

秋實。

在深秋暖暖的晨曦和夕陽中，土掌房變成了一片金色。

逐漸消亡的土掌房

如今，隨著經濟的發展，彝家山寨里的生活也正發生著翻天覆地的變化，土掌房自然也不例外。雖說土掌房冬暖夏涼，屋面方便晾曬農作物，但也有眾多弊端，屋內采光差，光線暗淡，濕氣大，房屋擁擠。彝家人難道還會繼續呆在土掌房里過苦日子？這似乎不太符合社會與人類發展規律。聰明、勤勞的彝家人民在逐漸富裕起來后走出土掌房，像壩區人一樣，在山里漸漸蓋起了瓦房和鋼筋水泥房，過上了舒適、安逸、幸福的小日子。

走進今日大山里的彝家山寨，全村保留完整的土掌房不多見了。許多人家建起了瓦房和鋼筋水泥房，屋面上，太陽能、電視衛星接收器、電線、水泥屋面、電桿等現代元素撲面而入。所剩不多的土掌房，也因也因年久失修而屋面坍塌。

隨著時代的變遷，土掌房這一傳統古老的人類居所逐漸退出生活舞臺。在采訪中，曾聽一位研究歷史文化的老者講過，土掌房屬于古老建筑群落，但它與瓦房相比，不具藝術性，只具實用性，在人類社會居所變遷歷程中，它只能隨著人類前進的步伐自生自滅。細細思量這位文化老者對土掌房詮釋出的這番話，是不是這個理呢？如今的土掌房漸行漸遠？逐漸淡出了人們的視線？土掌房正在逐漸消亡？對諸多的“疑點”，目前暫且不好在此輕易妄下結論，如要“解密”，只有親身零距離走進當下的彝家山寨，看看如今的土掌房，答案自然就會迎刃而解。