在中國廣袤的大地上，每逢正月十五元宵節(jié)，全國諸多地方都盛行踩高蹺，用踩蹺這種獨有的方式，以此來慶祝喜慶、紅火、熱鬧的元宵佳節(jié)。雖然全國諸多地方在元宵節(jié)都要踩高蹺，但各地高蹺不徑相同，各地根據各地的民族和地域，形成了各地高蹺的地域和民族特色。

在云南省石屏縣最邊遠、最偏僻的北部山區(qū)，有一個名叫龍武的彝族小鎮(zhèn)，每年逢正月十六后的第一個龍武街，小鎮(zhèn)的人們都要自發(fā)舉行“迎春會”，“迎春會”上，節(jié)目異彩紛呈，雖要進行“舞龍”、“舞獅”、“歌舞”等節(jié)目表演，但最熱鬧、最隆重、最精彩、最吸引眼球、最獨具特色的當數踩高蹺。

化妝

穿戲服

綁蹺

跪拜

踩蹺

眾生相

回家

與全國諸多地方的高蹺相比，龍武的高蹺獨特在哪兒？據介紹，龍武“踩蹺”的歷史淵源流長，究其始于何年代，也沒有準確時間記載，時至今日，雖然“踩蹺”的地方較多，但與之相比，龍武的高蹺獨具特色，一是高、高蹺高者達一丈二尺，最矮也可達七尺，二是氣氛熱鬧隆重，除“踩蹺”外，還有“舞龍”、“舞獅”、“歌舞”參雜表演；三是“踩蹺”表演者技藝高，民間古味濃。在“迎春會”上，據說“踩蹺”能預示著來年風調雨順、六禽興旺、五谷豐登，因此，“踩蹺”不僅成了“迎春會”不可缺少重要節(jié)目和重頭戲，而且成了“迎春會”特色與亮點。

按傳統(tǒng)習俗，與其它地方相比，龍武人踩蹺程序十分講究，首先，參加踩蹺的人在表演前必須全部集中到村子中的山神廟燒香禱告，禱告完之后開始化妝，踩蹺人在化妝時按當年扮演“戲目”畫臉譜，“戲目”分生旦、凈丑、凈末，若演“三國”就妝扮成劉備、關羽、張飛、諸葛亮……若演“楊家將”，就妝扮成六郎、七郎、佘老太君……畫好臉譜，各表演者并按照自己所要表演對象，穿衣戴帽子，穿戴好后，再次到山神廟觀音像前跪拜磕頭，跪拜一是祈求保佑表演不出差錯，圓滿成功，二是表達心理愿望，望來年實現。待跪拜結束，各表演者并到村子中表演場地集合，在扶助者相助下，將高蹺用紅布條綁穩(wěn)在小腿和足上。

待一切準備就緒，“迎春會”并開始了，一時間，整條龍武街上鑼鼓聲、鞭炮聲響徹上空，充滿了節(jié)日喜慶氣氛。街道兩旁和屋頂上，到處擠滿了人群，參雜在“舞龍”、“舞獅”、“歌舞”方隊中，踩蹺隊沿街一路表演前行，圍觀的人群看著穿著古裝戲服的踩蹺人和那張五顏六色的花臉，不時指指點點，不時蒙鼻自笑。一年才有那么一次難得盡顯才藝的機會，在那么多觀眾面前，盡管蹺高一丈多，令觀眾看起來望而生畏，但踩蹺人在扶助者相助下，一點也沒有顯露出畏懼膽怯之感，表演自然到位嫻熟，有膽大之人索性放開扶助者竹竿，不扶竹竿行走前進，那步伐運行自如，不僅令觀眾拍手叫絕稱快，也體現出踩蹺人嫻熟武藝和過人膽魄，真是藝高人膽大。

在鑼鼓和鞭炮聲中，隨著“舞龍”、“舞獅”、“歌舞”方隊，踩蹺人沿街一路表演前行，踩蹺人所經之處，人們都要爭先恐后擠上前，多看幾眼那高高在上的踩蹺人，有那么多人圍觀助興，踩蹺人不會令觀眾失望，他們全身心投入表演，使出真功夫，那一招一式，還真讓人感覺到他們似乎在“欲與天公試比高”，在舞空中“芭蕾”。

在漸漸停息的鑼鼓和鞭炮聲中，“迎春會”謝幕了，踩蹺人在觀眾敬仰目光與喝彩聲中，停住了表演的腳步，坐在與高蹺相差無幾的土墻上，只見他們解開綁在腿和足上的紅布條，扛著高蹺，隨著大街上熙熙攘攘的人群，一步步走向了回家之路。