昔日達(dá)吉嶺寺中的“昔日”是寺廟的名稱，“達(dá)吉嶺”是地名。昔日達(dá)吉嶺寺位于薩嘎縣達(dá)吉嶺鄉(xiāng)，219國道仲巴到帕羊的途中，離薩嘎縣城大約45公里。該寺建于四世達(dá)賴期間，屬于格魯派寺廟，一度曾經(jīng)是拉薩小昭寺的分屬寺廟，歷任主持都是由小昭寺委派。

車輛在一片廣袤的無人區(qū)中行走，突然頭車轉(zhuǎn)向，離開公路駛向一段長(zhǎng)長(zhǎng)的漫坡土路，直覺告訴我們領(lǐng)隊(duì)可能會(huì)引導(dǎo)我們?nèi)ヒ粋€(gè)有味道的地方。果然，車輛在山坡上拐了一個(gè)彎后，停在一塊高地上，眼前出現(xiàn)了一座殘破的建筑，這就是昔日達(dá)吉嶺寺。

昔日達(dá)吉嶺寺占地面積很大，現(xiàn)在這里主要由三部分構(gòu)成，一座小型的寺廟、一片倒塌的僧舍和一組盡顯滄桑的靈塔群。車輛停在寺廟門口，我們沿著小路來到靈塔群旁，一座座大小不一的靈塔高低錯(cuò)落，周邊堆滿了瑪尼石。

站在這里視野極為開闊，那條彎彎曲曲的河流就是著名的雅魯藏布江，它靜靜地從我們眼前流過，閃著晶瑩的光逶迤遠(yuǎn)行并漸漸消失在群山之中。據(jù)說天氣好的時(shí)候還可以看到遠(yuǎn)處喜馬拉雅山脈綿延不絕的雪山，遺憾的是此時(shí)天公不作美，厚重的云層遮擋了我們的視線。

昔日達(dá)吉嶺寺的靈塔群占據(jù)了整個(gè)寺廟視野最為開闊的地方，靈塔是安置圓寂高僧骨灰或肉身的地方，在西藏只有那些轉(zhuǎn)世活佛才有資格使用靈塔葬。

當(dāng)那些得道高僧圓寂后，通常會(huì)用特殊方式將其肉身進(jìn)行處理，然后封于靈塔之內(nèi)。靈塔由塔座、塔瓶、塔剎三部分組成，通常高僧、活佛的遺體保存于靈塔的塔瓶之中。這種葬俗形式，不僅體現(xiàn)了肉體復(fù)歸“四界”的佛教思想，還象征著“生命之輪”從出世、在世、死亡、精神升華，再出世……的永無窮盡的輪回。

當(dāng)佛教傳入之前，西藏地區(qū)就有土、水、火、高空等葬俗形式。這幾種葬俗的流行，實(shí)際上與印度佛教“四界”之說相契合。所謂四界，即指土、火、水、空。古印度認(rèn)為四界是構(gòu)成一切物質(zhì)的元素，人的身體也是物質(zhì)，因此這四種喪葬形式是將死者遺體歸于自然、還其本源。

佛教傳入西藏后，藏傳佛教僧侶們認(rèn)為：人的身體只不過是一種外殼而已，其意義和價(jià)值如同一套破舊的衣服。如果人壽終正寢，其體膚已經(jīng)不再適于精神運(yùn)用，不堪再作為佛法進(jìn)修之用就該棄置。之前，高原地區(qū)的葬俗均不保存遺體，而是采用土、水、天、火的方式將尸體加以處理。而佛教興盛之后，逐漸出現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)世活佛的偶像崇拜，認(rèn)為活佛的壽命無邊無際、威力無限，由此導(dǎo)致了對(duì)活佛肉體的直接崇拜。為適應(yīng)這種偶像崇拜的心理要求，便出現(xiàn)了對(duì)涅盤后活佛的肉身施行保存的制度。

肉身的保存實(shí)際上是藏族社會(huì)物質(zhì)和科學(xué)文化高度發(fā)展的產(chǎn)物，一具肉身的制作過程極為復(fù)雜，大體可分為防腐、干燥處理、裝金修飾三步驟。首先將遺體加以洗滌，不動(dòng)一刀一剪從特殊孔道取出體內(nèi)的臟器，然后用藏地出產(chǎn)的沼鹽吸收體內(nèi)水分，還要用檀香粉、香料、漆液、藥物以及高原特有的植物進(jìn)行處理。防腐處理過的遺體再由金匠進(jìn)行裝金修飾，用輕薄柔軟的金鉑層層附于遺體上，其工藝細(xì)致到每一褶皺、每一個(gè)線條都充分得以體現(xiàn)。經(jīng)過這樣制作出的肉身，栩栩如生宛如生前。

由于西藏高原在地理上處于一個(gè)非常獨(dú)立的位置，這里的文化較少受到外界的影響或者影響較小，因此我們現(xiàn)在看到的西藏文化延續(xù)了一條非常獨(dú)立的發(fā)展脈絡(luò)。就西藏的佛教而言，他們獨(dú)特地創(chuàng)立了活佛轉(zhuǎn)世制度，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了一門獨(dú)特的學(xué)科體系。可以說活佛肉身的制作，體現(xiàn)著藏族人民在解剖學(xué)、生理學(xué)、化學(xué)、藥物學(xué)等方面的科學(xué)技術(shù)水平，同時(shí)在雕塑、冶金的高超技藝也得到了充分展示。因此說，轉(zhuǎn)世活佛的肉身保存技藝，無論是從醫(yī)學(xué)科學(xué)的角度，還是從工藝美術(shù)角度來說，都體現(xiàn)出藏族人民的聰明、才智和創(chuàng)造力。

蒼茫的雪域高原之上，寺廟多如繁星。

小寺廟依然有大感覺。昔日達(dá)吉嶺寺在我們的行程中僅僅是匆匆而過，當(dāng)我們站在這里向遠(yuǎn)方眺望之際，一種蒼茫而靈異的感覺油然而生。

在荒蕪人煙的山崗上這座小小的寺廟讓我解讀出信仰的力量，或許這就是高原人類的精神支柱，憑借這些精神層面的支撐，他們世世代代地頑強(qiáng)生活在這片雪域高原之上。