蔓延的阿爾泰山脈，雖然沒有天山的宏偉，沒有昆侖的巍峨。但它卻在世界人類的歷史文化的發展進程中，孕育了世界性語系和中華多民族糅合進化的豐富文化體系。

分布在大阿爾泰草原和高山的古代巖畫印證著這里人類進化的悠久歷史，中國惟一一條流向北冰洋的河流額爾齊斯河浩浩蕩蕩穿境而過；灌溉著廣袤的布倫托海草原的烏倫古河，最終歸入被譽為準格爾明珠的烏倫古湖。醅釀了眾多民族繁衍生息的法則和游牧文化。草原文化的投射力、豐富的地理構造、豐繁的物質給予力。養育了眾多民族的生存及社會文化積淀，注定了文化擴張的外延最大化和歷史進程的影響力。 

哈薩克汗國時期，哈薩克族曾分為三個玉茲，信仰伊斯蘭教。新疆境內的哈薩克族主要是克烈、乃曼、瓦克、阿勒班、素宛和托熱幾個部落，克烈、乃曼部落人數眾多，每個部落下有數個大氏族，大氏族下還有小氏族。他們崇拜大自然和生靈，認為哈薩克人是白天鵝使者的后裔。主要分布在天山北坡、伊犁河谷和阿爾泰草原。

正是有了這樣的富饒的河流、草原和山區。在阿爾泰草原以哈薩克民族為代表的游牧民族，至今都保持著目前在中國乃至世界最長和最完整的，哈薩克族逐水草而居的游牧遷徙路線——布倫托海轉場。

每年春天，在準格爾腹地蟄伏了一個冬天的哈薩克牧人，被春天的風和羊群接羔季節來臨時的嘶叫聲喚醒了。在準格爾盆地庫爾班通古特沙漠的冬窩子蘊結了一個冬天的激情和力量的哈薩克牧人，按照季節的鐘擺開始了一年中的第一次轉場。布倫托海大遷徙便浩浩蕩蕩的拉開了帷幕。

轉場是嚴格按照部落約定和自然生存法則進行的，在整個1000公里的往返遷徙過程中，以家庭為單位平均搬家達到160余次，設有五個節點即冬牧場、河谷繁育牧場、春秋過度牧場、前山牧場和夏牧場。

隨著氣溫的升高哈薩克牧人趕著大尾巴羊群，按照春季退化的雪線由南至北開始近500公里的遷徙。這時候的牛羊馬匹也似乎理解牧人的急切的心情，揚起漫天的塵土，啃食著剛剛露出嫩芽的綠草，沿著千百年不變的布倫托海古牧道，向著遠方、向著水草豐美的阿爾泰山行進。

天邊纓絡似的極云，牧人的駿馬和連成線的駝隊，在這片曾經埋葬過多少千百年無數靜默的生命的布倫托海草原上若隱若現，遼闊平原的空廓，把我們帶入歷史的時空。

天色漸暗，奔走勞累了一天的牧人，開始在避風的地方扎營，搭起一種，哈薩克人稱做“霍斯”的帳篷。這項工作主要是由先期到達的婦女和老人完成。婦女和孩子們開始撿拾上年干燥的牛糞和梭梭，升起灶火，一壺香熱的奶茶、一鍋風干的羊肉，等待著余輝中映襯著矯健身影的牧人和羊群的歸來。孩子在帳篷里的油燈下，嘴角掛著阿帕喂的奶皮，手里的木碗已經滾落在繡著天鵝曲線的氈子上，急切盼望父親的眼神被疲憊深深的埋在輕輕的鼾聲中。歸來的牧人在漫天的星辰下，完成轉場一天最后的工作支好羊群的柵欄，給自己心愛的坐騎喂了夜草和飼料，用馬鞭在自己的褲管上輕輕的撣去灰土，一家人落坐在自己的“霍斯”里，看著熟睡的孩子，炊煙漸漸熄滅，月光下，青灰色映襯著草原的寧靜……

春天烏倫古湖上，巨大的冰裂聲昭示著布倫托海草原春天的到來。哈薩克牧人吆喝著大尾巴羊群開始向著春天的烏倫古湖岸邊行進。此時的烏倫古湖猶如牧人轉場時的心情，將孕集了一個冬天的力量，頂破厚達一米的冰蓋，她所有的力量，在庫爾班通古特沙漠北沿強勁西北春風的作用下，推著巨大的冰塊，夾雜著石塊和沙礫，沿著冰裂的軌跡向著岸邊涌動，在烏倫古湖南岸堆砌起三四拾米高的冰山。

每年的4月底和五月初，浩浩蕩蕩的轉場大軍都會來到。烏倫古河河谷和烏倫古湖沿岸休整和接羔育幼。嘈雜的羊群，春天肥美的草原，貪夢的羔羊允吸著鮮美母乳的羔羊，把烏倫古湖點綴成美麗的牧原。

牧人們走了，幻象著神靈的季節，留下了四季變換中最安詳的烏倫古湖，這時的烏倫古湖在告別了忙碌和涌動，開始靜靜地展現她所有的魅力和姿韻。

5月的到來是哈薩克人最辛苦的時候，羊羔已經可以跟隨隊伍繼續前行，這時候的牧民將進入阿爾泰山北麓的廣袤春秋過度牧場，在這里休整和等待20天左右，為進入阿爾泰山前山牧場做最后的準備，牧民開始在這里采購進山前一個夏天所需的生活物資。來自布倫托海草原各鄉村的，近萬哈薩克牧民和幾十萬頭只牲畜，也在這個季節匯聚在薩爾布拉克和霍什哈拉克一帶。這個時候部落間會舉辦小型的賽馬、叼羊、姑娘追和阿肯彈唱活動，來釋放疲憊的心情，草原上儼然成了一片音樂的海洋。牧民們和部落間交流感情，走親戚，年輕人在這里追逐心愛的姑娘，冬不拉和著委婉的歌聲回蕩在草原的上空。

5月的最后一場風和著雨水洗刷在草原上。經過20多天的休憩，哈薩克牧民知道，這次的降雨草原又會在羊群啃食過的地方綠起來。大自然為秋天的回遷留下了豐厚的回報，在種子沒有落在這片草原上之前，不會早回到這里。

塵土飛揚。每年的6月10日左右，牧人們懷揣著急切的心情匯集在，薩爾布拉克和霍什哈拉克的進山牧道上。幾十萬只牲畜進入阿爾泰山牧場的壯觀景象。

牧人的吆喝聲，穿透在山谷久久回蕩，畜群瀑布一樣的涌向水草豐美的前山牧場。由于歷史上哈薩克人，長期處于以部落關系為基礎的宗法社會里嚴格遵守著對大自然的敬仰和膜拜。進山游牧部落間幾百年堅守著分次、分批按照山區草場的生長情況和牧草結種的規律進行。每年的進山前期部落都會派出有經驗的精壯牧民進行草情和種子落地情況的踏看，以保證世世代代游牧生活的生生不息。

駝鈴聲魂牽夢繞在我的思緒里，我的心情也被打在了牧人的行囊里，跟著轉場堅定的步伐，走向牧人心中的阿爾泰山。