尋羌之旅：重生與守望

發(fā)布時間：2014年06月19日 文章出自：地理社區(qū) 作者： 陳錦 

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羌笛看似簡單，做起來卻相當(dāng)繁復(fù)。羌文化傳承人何旺全等人親自展示了羌笛的制作過程。

 

在羌族婦女的服飾上，隨處可見色彩斑斕的刺繡。女人們用細(xì)密的棉線繡下對未來的憧憬，衣袂上盛開的牡丹、杜鵑、梅花和百合等花卉，象征著富貴與幸福。

 

在羌寨，隨處可以見到身穿傳統(tǒng)羌服的婦女。平日里，她們行走在村寨小路上，或是勞作于山坡田地間。逢年過節(jié)，就在長衫外套上一件馬甲，跳起熱情歡快的“莎朗舞”。色彩斑斕的服飾被燦爛的陽光照亮，如同璀璨的寶石，她們就是震后重生的羌寨里最天然的點(diǎn)綴。

 

羌笛看似簡單，做起來卻相當(dāng)繁復(fù)。羌文化傳承人何旺全等人親自展示了羌笛的制作過程。

 

唐代詩人王之渙有感于戍邊士兵的思鄉(xiāng)之情，寫下了“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”的詩句。一千多年過去了，很多熟讀《涼州詞》的人，卻不知羌笛為何物。這種被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的古樂器，國內(nèi)會制作和演奏它的行家已不超過十人，四川茂縣三龍鄉(xiāng)的羌文化傳承人王國亨就是其中之一。

 

2008年的5月，對四川阿壩藏族羌族自治州汶川、北川等地的百姓來說，是一段不忍回首的痛苦記憶。山河移位、家園盡失，親友罹難。幾乎在一瞬間，曾經(jīng)那個被稱為“家”的地方就只剩下一片殘垣斷壁。擺在羌人面前的，不僅僅是把房子建起來，讓生活重歸正軌。那些因地震而愈加危急的民族文化，也在悄悄地吸引著更多人的關(guān)注。

 

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