峽谷“探險”

西溪河位于四川涼山州，是金沙江的一個支流，在如刀削的山谷中穿行而過，阿布洛哈村則是峽谷深處的一個村落。這里四面環山，交通十分閉塞，而我會前往當地，也是出于一次偶然。

第一次聽到阿布洛哈村的名字，是2003年去四川布拖縣調研的時候。這個村子曾被稱作“麻風村”，上世紀60年代初，為了防止疾病蔓延，一些麻風病患者曾在那里進行集中治療。

聽說阿布洛哈村后，我一直想去看看，可是很多人都避之不及，一是對麻風病還是心有恐懼，二是前往這個村子的路實在難走。經過一番周折，2005年，我終于找到了一位向導，第一次走進了阿布洛哈村，開始了峽谷中的“探險”。

阿布洛哈在西溪河峽谷深處，沒有車輛可以到達，完全靠腳力，而且路極難走。這里所謂的道路，就是穿行于懸崖峭壁之間不到一米寬的土路，走在其中時刻有心驚肉跳的感覺。

從海拔3891米的阿布采洛山口，下到阿布洛哈村，有10多公里路程，落差2000多米。

道路的坡度有60多度，里側是山巖，外側就是深淵。這可以說是我這輩子走過最險的路，由于下坡的慣性，腳趾都淤了血，但是也顧不得了，因為還要時時防備摔下山崖。

古舊的村落

經過一番跋涉后，終于到了阿布洛哈村。眼前的景象，讓我覺得時光倒回了幾十年，整個村子都是簡陋的茅草屋，村民穿著也很破舊，沒有電，更別提其他現代設備。

現在村中已沒有麻風病患者，但由于長期遠離社會，這里的人依舊有些離群索居的感覺。我進入村子時，村民都很驚奇，大家都圍坐在一起，對于我和我手中的相機，他們都很感興趣。后來每次到這個村子，我都會給他們拍照留念。

阿布洛哈村的村民大多是彝族人，由于長期生活在隔絕的環境中，他們的穿著仍是比較傳統的服飾，男女都會披察爾瓦（類似披氈的斗篷）。

原始耕種

當地人的生活來源主要是靠荒山間開辟出來的500余畝土地，耕種的方式是最原始的刀耕火種。

阿布洛哈村屬于亞熱帶氣候，生長著很多仙人掌，土質比較貧瘠，農作物很難高產。

在村中，我常看到婦女和孩子辛苦勞作，與城市中的婦女兒童形成了極大反差，柔弱的身軀承載了過重的負擔。

天賜的食物

由于地處峽谷地帶，這里的溫差比較大，農作物根據海拔的不同而變化。山頂上缺水，大多種玉米，山下水分充足，可以種些稻米，還有一些水果。

這里的農事完全是靠天吃飯。2006年，阿布洛哈村遇上了旱災，糧食都不夠吃，知道這個消息后，我從成都買了8000多斤大米，運到了村子中去，村民挨過了饑荒。

除了種植一些糧食水果，當地人也會到江中打魚。我剛去的幾年，西溪河和金沙江的魚很多，不過最近兩年，江中的魚類越來越少。

彝族每家每戶都養雞，大多是放養的狀態，這里的雞長得慢，要一年多才能長成，不過肉質很好，是純天然的美味。

閉塞的交通

西溪河峽谷的山體特別陡峭，很難修建公路和橋梁，村民出入只能靠步行。如果從谷底進入阿布洛哈村，需要過溜索，我也是經過“培訓”后，才順利過河。可是當地人不僅能自己過河，還能帶著雞、羊一起過。

溜索大多修建在水深的江段，水淺的地方就要淌水過河，即使在天冷的時候，也只能硬著頭皮過河。

摩托車這樣的交通裝備，對于峽谷之中的人來說，是少見的“高級貨”。孩子們見了這個“鐵馬”，紛紛要試騎一下。

趕場

趕場是峽谷中村民重要的集會，大家會從各自村子趕來，到交通發達一些的村鎮交易，有的甚至要走半天的路。交易的物品大多依靠馬匹來馱，在交易場地的邊上，就會見到成群的馬。

趕場時，村民大多會帶著自家的物產換錢，然后再買些油鹽等生活必需品。這對他們來說是重要的生活物資交換，也是一次難得的聚會。

趕場除了買賣東西，也會有些娛樂的小游戲，簡單的擲骰子就能吸引好多人玩半天。跟隨大人趕場的孩子，也在一旁圍觀，沒有零花錢玩游戲，飽飽眼福也不錯。

峽谷學堂

2005年，我到阿布洛哈村時，最震撼的一件事，就是村子里沒有學校，加上交通閉塞，全村老老小小很少有人識字。當時我就下定決心，要幫這個村子建座學校。

村中的孩子十分單純，他們平時的生活也很簡單，玩耍都在山野之中。沒有游戲機，沒有變形金剛，一個最老式的爆米花都能讓他們興奮地聚集到一起。

離開阿布洛哈村后，我向多方建議修建學校。經過協調，這所峽谷中的學校終于得以建成，村中的孩子們興奮得不得了，我內心感到無比欣慰。

2005年9月15日，學校正式開學，40多年來阿布洛哈村第一次響起了讀書聲。學校中的孩子年齡差距很大，小的有6、7歲，最大的有17歲。

那個最大年齡的孩子名叫吉覺大地，上學后他曾給我寫過信，在信中他說：“原來沒有學校，想學點知識學不到，所以我現在成了一個青年才上學，我心里很難過。”

文化的傳承

熟悉彝族文化的人，都會了解，彝族的文化是由畢摩傳承的。“畢摩”是彝族語，“畢”是念經的意思，“摩”是有知識的長者。

畢摩是整個彝族社會當中的文化傳播者，同時他們也是彝族的祭司，會主持各種祭祀，在涼山地區畢術保存相對完好，但也在發生改變。

這是畢摩誦念的文本，都是世代相傳的手抄本，有不同的用途。

隨著社會的發展，彝族的一些傳統習俗用品也在減少，而這些都是彌足珍貴的民族文化。在學習更多現代知識的同時，傳統文化也不可以丟失。在校舍的邊上，修建了一間彝族傳統文化用品的展覽室，在那里與彝族傳統有關的物品，都得到很好的保存。

出路

西溪河峽谷的風光在外來人眼中是撼人心魄的景色，對于生活在這里的人們來說，卻是一道阻隔，特別是那些峽谷中的“新生代”。

長久以來，我一直認為捐贈對這里的人，特別是下一代，并不是最好的方式，如何能讓他們更好地生存，才是應該深入思考的。

現在村中的路已經拓寬，比以前要方便很多，但還是無法和交通便利的村鎮相比，解決最基本的生活問題，讓當地人與外界社會更多的接觸，才是最需要的。

經過一番考核，阿布洛哈村的一個年輕人要出去當兵了。他是村子中第一個軍人，大家都為此感到自豪。

能促成這件事，我也很高興，因為這是一個走出大山的機會，讓他看看這個世界有多大，以后的人生，也多了一個選擇的機會。將來，那些更小的孩子也會透過書本，認識外面的世界，并不斷努力去實現自己的夢想。

【西溪河峽谷行箋】

交通

前往西溪河峽谷，一般要先到西昌，火車或飛機均可到達。到達西昌后，可乘巴士到達布拖縣，這段路都比較好走。

從布拖縣到達阿布洛哈村有兩條路線可行，一條是從布拖縣出發，先乘巴士到達拖覺鎮，然后搭摩托車或者面包車到烏依鄉，烏依鄉到阿布洛哈村則要靠步行，現在路況改善了，大約3小時左右即可到達。

另外一條路線是從布拖縣出發，經拖覺鎮繼續向南，然后向東至對坪鎮，從對坪鎮過江，步行可到達阿布洛哈村，這條線路路況好一些，但有些繞遠。

飲食

阿布洛哈村的生活條件相對落后，沒有對外接待場所，前往當地最好自備一些食物。若商量妥當，可以在彝族老鄉家吃飯，相應給一些飯錢或是送一些日常生活用品。彝族的雞大部分都是山中放養，味道很鮮美，若想吃雞肉可以與老鄉商量買一只。

住宿

阿布洛哈村沒有接待住宿的地方，人少時可以考慮住到學校里，不過最好自備帳篷和睡袋，既方便也衛生。若是扎營建議選在峽谷邊的平坦地面，這里可以縱覽西溪河峽谷風光，日出日落的景象都十分壯觀。

提示

由于是峽谷地帶，5、6月份當地天氣比較熱，前往的最好時間是9、10月份，那時天氣比較舒服，也是農產品收獲季節，能吃到一些純天然的食物。

當地生活條件不能與城市甚至一般村鎮相比，去之前要做好準備，自己需要的物品也要攜帶齊全。另外，如果從烏依鄉徒步至阿布洛哈村，要從當地請一個向導，避免迷路。從烏依鄉進入阿布洛哈村后，可以徒步至對坪鎮，這條線路從峽谷上方下至谷底，能充分感受峽谷之美。

【攝影師簡介】

林強，中國攝影家協會理事，曾出版過《走進大自然》、《碩果》、《海螺溝》、《邊疆萬里行日志》等攝影畫冊。

【攝影師手記】

四川涼山布拖縣西溪河峽谷，地形險峻，落差達到3000余米。由于高峻和險惡的環境，在常人的眼里，這里與外界幾乎無法溝通。

在這些險山惡水之中，自古以來，就生活著一群勤勞、樸實的人民。在那里，保持著中國最完整的自然生態和人文環境，那里的人們用自己的雙手向外宣示著頑強的忍耐力和無窮的智慧。

近年來，我多次前往西溪河峽谷，在那些險峻的山崖上和溝谷里穿行，度過了多少個難忘的日日夜夜。每當我在峽谷里迎來一個個日出的時候，每當我同這些人們接觸交往的時刻，就會感受到一種召喚，那是一種與以往生活經驗完全不同的情懷。這種感受來自他們的堅韌、忠厚、真實和對美好生活的向往。他們的工作是單調卻神圣的，他們一頭拴著生活中的現實，另一頭系著飄在天上的超然，使我在每一次與他們的接觸中都凈化了自己的心靈。