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食玉 愛它，吃它，成為它
成語“錦衣玉食”，絕非一個比喻詞，而是實有其事。魏晉南北朝時期，大量修道求仙的“有心人”，以金玉為食，掀起食玉狂潮。這種不可思議的“怪癖”背后，藏著怎樣的隱秘心思……
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青銅治玉 質(zhì)的飛躍
在新石器時代打下治玉基礎(chǔ)之后，治玉工藝又會發(fā)生怎樣的變化？伴隨時代演進，手工業(yè)進一步發(fā)展，內(nèi)部細化分工，出現(xiàn)專門的機構(gòu)與作坊。青銅時代的治玉，便是如此。著名的安陽……
出自：2024年第02期
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商周秦漢玉世界 看見天人合一，感受萬物有靈
當(dāng)玉器被統(tǒng)治者所壟斷，成為宣示權(quán)力和通神能量的寶物，“王玉時代”就來臨了，這也約略對應(yīng)著夏商至漢代時期。出土文物中，儀態(tài)神秘的人物、活靈活現(xiàn)的動物，令人目不暇接，……
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玉出紅山創(chuàng)造玉文化
當(dāng)西方石器文化導(dǎo)向貴金屬，中國石器則走向了另一個方向——玉器。這種礦物集萬千寵愛于一身，發(fā)展出了特別的玉文化。華夏祖龍，便在中國最早的玉器文化中化育而出。
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許昌 風(fēng)云故地 許君以昌
“聞聽三國事，每欲到許昌”。歷代的風(fēng)雨戰(zhàn)地，也是曹魏崛起的根基之地，成就一代都城“許都”。在河南眾多古都中，許昌的故事雖簡短，卻激蕩。
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緙絲 以絲為筆作畫卷
緙絲作為從異域沿絲路傳入的織造技術(shù)，與最中國的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)融合在了一起——通過絲織品獨有的光澤和立體感，對書畫作品的藝術(shù)性進行二次詮釋，至藝至美。
