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華嚴(yán)造像 從四川走向世界
大足、安岳石刻——中國石窟藝術(shù)的最后輝煌時期，卻保存和發(fā)展了一種影響深遠(yuǎn)的新造像模式——華嚴(yán)三圣。這一絕美的創(chuàng)造，何以出現(xiàn)在四川？
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千手觀音 巴蜀人的大悲菩薩
當(dāng)身形奇異的千手觀音『走入』 巴蜀，很快與兼容并包又大膽創(chuàng)新的巴蜀人產(chǎn)生奇妙的碰撞，在遵循與超越經(jīng)軌之間，不斷上演著別樣的精彩。
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拈花佛 巴山蜀水間的永恒微笑
他一出現(xiàn)，就并非正襟危坐、供人禮拜的偶像，而是以浪漫而戲劇化的場景設(shè)置，來表達(dá) 『以心傳心』 的玄妙，最終在巴蜀禪宗興盛之際， 成就了石窟藝術(shù)最后殿堂中的永恒微笑。
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柳本尊 獨在川渝的信仰
剜眼，斷臂，火燒手指、頭頂……種種殘酷血腥的行為，卻是一種宗教修行方式。來自四川的柳本尊，與其創(chuàng)立的四川密宗，風(fēng)行唐宋，并在此留下了鮮活的修行圖像。
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明王像 未完工的絕作
在重慶大足寶頂山大佛灣第22號龕，雕有宋代的十大明王像。這些三頭六臂的護法神王，猙獰強悍，給人一種威懾力。在佛教典籍中，明王是佛、菩薩的『忿化身』 ，承擔(dān)著降魔的任務(wù)……
出自：2024年第09期
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刻工家族 隱于幕后的功臣
精美絕倫的技藝、高貴典雅的審美，造就了安岳與大足石刻蓬勃激烈的生命力。它們是由誰來創(chuàng)造的？隱于幕后的工匠群體為這里的山石注入了靈魂。
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安岳大足 隱秘西南的石窟走廊
為何中國石窟發(fā)展到后期，卻在西南川渝一帶迸發(fā)出璀璨的光輝？石窟藝術(shù)，從西域傳至內(nèi)地，再經(jīng)川北入四川，在這片 『避難所』 得以保留火種。地方長官祝禱國運，宗教人士熱心……
