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神佛妖魔，各顯神通，由此進行了一場場花式斗法，讓奇幻的《西游記》更加神奇。但法術并不是萬能的。
作者： 楊睿
西行取經的原型、取經隊伍的核心，如此重要的唐僧，在《西游記》中的形象，為何卻不甚光彩？
作者： 林屋公子
一卷珍貴的《永樂大典》殘本忽然現身，引出兩家民國時期“國立圖書館”的烽煙往事。對古籍的追索、求取，眾珍笈的遷徙、離散……天佑文物，劫后余生，未來可期……
作者： 舒燏
故宮文物遷臺后幾經輾轉，終于在臺北外雙溪畔的臺北故宮博物院安了家。臺北故宮博物院宮殿式的建筑外觀，“器”字形的平面設計，中軸對稱的安排，無不彰顯著對……
作者： 楚風
用玉之權曾被皇室壟斷，只有天子最敬重的臣子，才能被授予這項殊榮。當玉終于走向民間，皇帝又希望天下人跟從于他對玉的審美標準。高貴，是玉永恒的烙印。
作者： 李萬川
這或許是世上最為耀眼的經書，誕生于如日中天的大清帝國，用數萬顆寶石作為裝飾。有資格享用它的，也只有王朝最尊貴的那對母子。
作者： 趙揚
一水兩方，同尚天青。傳世汝瓷因為極簡至純，而美得驚心動魄。擁有數量最多傳世汝瓷的臺北故宮博物院，以所藏之珍，印證著宋人精神的華光。
作者： 夏虞南
毛公鼎與散氏盤，因刻在內壁的銘文，成為當之無愧的重器。銘文不僅是金文書法的精品，還見證了周天子權力下移的歷史。
作者： 楚歌
堅久吉金，用作鼎彝。作為王權象征的先秦青銅禮器，縱是在后世，也帶有濃重的政治內涵，為歷代帝王所追捧。這種傳承，在臺北故宮博物院的館藏中，意味深遠。
作者： 蘇蘅
